李尋走在大街上, 万俟央靜靜地跟在後頭，以一種不慢不快的速度, 如果有人留意就會發現，兩人之間的距離幾乎沒變過, 放在一些人裡肯定會大吃一驚，因為這個距離是很有講究的，在不打擾受保護人的情況下，卻又能在第一時間反應過來，無論襲擊者從哪裡進攻，都要經過保護者，這就是所謂的安全距離, 万俟央很好地做到了這一點。
李尋和他在市中心穿行著, 一大早他們便辭別了那年輕人，在八廓街上漫無目的地走著，也不能說漫無目的，李尋正在思考著接下來該做什麼, 人是沒找到了, 倒是撿了另一個人回來。要回去麼？李尋卻是不甘心。
在晨曦微光中，李尋和万俟央看到人們成群結隊，一手搖著經筒、一手拿著念珠，路上還不斷有人加入其隊伍，一面走著，一面唸唸有詞，時不時從褡褳裡拿出兩塊手掌大小的羊皮, 並排放在地上，雙掌合十在額前、臉前和胸前略微停頓，接著俯下身體，兩手撐在兩塊羊皮上，向前滑去，整個人貼在了地面，如此反覆，三步一叩首。
李尋知道，這是在叩等身長頭，三步一叩，雙手合十，象徵領受了佛的旨意和教誨；雙手合十舉過頭頂和移至面前、移至胸前，表示心、口、意與佛和合為一。叩拜時，心發所願，口訴祈求，這樣才能實現心中的願望，有的人甚至從很遠的地方一路叩來，歷經數月，鼻青臉腫，有人還死在朝聖路上，不為別的，只為瞻仰心中的聖地。
這時一位藏族少女跑過來，万俟央微微皺了眉，儘管他沒察覺到什麼惡意，還是穩妥起見地跨身一步，擋在少女前去的路。
少女微微一愣，隨即雙手合十：“扎西德勒！”
万俟央也很有禮貌地回道：“扎西德勒！”
李尋也慢慢走過來，和少女一樣雙手合十問了聲好。
少女微微一笑，掏出兩個轉經輪，用漢語說道：“買嗎？”
李尋微微一愣，感情原來是過來推銷的，不過還是點點頭：“就要兩個吧，多少錢？”反正閒著也是閒著，難得來一次西藏，怎麼也要留個紀念，順便去一下布達拉宮吧。
旁邊的万俟央搖搖頭，說道：“我不用，我不信這些。”
李尋點點頭，掏出錢來買了一個轉經輪，少女又是一笑，雙手合十，嘴裡呢喃著，不過這次說的是藏語，李尋倒是沒聽出什麼意思，說完就轉身離開，應該是去推銷了。
万俟央會藏語，向李尋翻譯道：“剛剛她說：佛像無形，心有佛則處處有佛，心誠者靈。”
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李尋輕笑，這小女孩還很會哄人嘛。
看了看手中的轉經筒，李尋依稀辨認出上面的是“六字大明咒”，每轉動一次就等於唸誦經文一遍，轉動經輪的功德，轉動一週者，即等同於唸誦《大藏經》一遍。轉動二週者，等同於唸誦所有的佛經，轉動三週者，可消除所作身、口、意、罪障，轉動十週者，可消除須彌山王般的罪障；轉動一百周者，功德和閻羅王相等；轉動一千周者，自他皆能證得法身；轉動一萬周音，可令自他一切眾生解脫；轉動十萬周者，可遠至觀世音菩薩海會聖眾處，轉動百萬周者，可令六道輪圓海中一切眾生悉得安樂；轉動千萬周音，可令六道輪迴眾生皆得撥除苦海；轉動億萬周者，功德等同於觀世音菩薩。
李尋穩穩地轉動著轉經輪，一邊緩緩地朝布達拉宮走去，他雖然不信佛，但是自從那一場離奇的事件後，他也已經開始對世界有著莫名的敬畏，越是知道得多，就越是覺得自己無知。
在布達拉宮長梯下，這裡也有不少朝聖者，他們雙手合什高舉過頂，仰望藍天，唸唸有詞，前進三步便四體匍匐，雙手前伸，磕一長頭，然後再爬起來前進幾步再匍匐。他們的身影與藍天白雲、青山江流合成了一道獨特的風景。
李尋昂著頭，看著布達拉宮，口中喃喃道：“這就是信仰嗎？”李尋並沒有信仰，万俟央純粹就是不敬天，不敬地的傢伙，像這樣的人往往會活得很累。
天空靜藍，花崗岩混以鐵汁的純白，和褚紅的宮牆，如此鮮豔，李尋站在階梯前，竟然也會有種朝聖的心，不為那巍然而立的佛像，也不是為那相傳幾世的威嚴，只因那種虔誠與精緻……
李尋和万俟央踏步上前，腳下石路如鏡，那是幾百年來無數的等身長頭膜拜出的光滑，幾百年的反覆通行和朝拜在石階上留下了清晰的踏痕，記載著聖地幾百年的興衰。
李尋還見到一個人，無名指包上浸滿酥油的布後點燃，然後舉著這節點燃的指頭，環繞布達拉宮轉經，李尋是吃驚無比，就連万俟央也有些動容，這些人是在出發朝聖的時候，把左手的無名指中間關節處用繩子紮緊，讓其上部逐漸壞死，到達拉薩後再點燃，這就是狂熱信徒所做的事：燃指供佛。
布達拉宮紅宮入口處，李尋走到這裡時，一位喇嘛將其攔住，万俟央身子微微一動，卻沒有踏出去，他能看出，此人眼神清澈，目光柔和，顯然對他們沒有惡意，還隱隱流露出善意。
李尋雙手合十，問道：“不知上師有何事？”據他瞭解，這裡面是對旅客開發的，剛剛還有人進去了。
喇嘛雙手合十，微笑了一下，說道：“尊貴的客人，珠古讓我請您過去。”
李尋聽了，很是驚訝，珠古他倒是知道什麼意思，意為“化身”，這是根據大乘佛教法身、報身、化身三身之說而命名的。藏傳佛教認為，法身不顯，報身時隱時顯，而化身則隨機顯現。即“轉生或轉世之活佛”。故“珠古”是多種稱謂中最能表達“活佛”所蘊含的深奧義理和精神境界的唯一準確、全面的稱謂，是“活佛”的正統稱謂。
李尋愣了下神後點點頭，跟隨喇嘛的腳步，他實在想不通，自己到底哪裡驚動了活佛，更令他沒想到的是，要見他的，是呼圖克圖，呼圖克圖意為聖者，是藏傳佛教最高等級的活佛名號。
只是任憑李尋在一旁如何詢問活佛為什麼見他，喇嘛仍舊閉口不言。
踏入紅宮的第一步，撲面便是濃重的酥油味，岩石地面折光如鏡，相傳那是酥油反覆塗擦千遍的結果，整牆的壁畫，成於幾百年前，竹籤做筆，顏料皆是綠松石、紅珊瑚、天眼石配以金汁，所以千年不腐。布達拉內，這般壁畫千餘幅，工程之浩大，價值之奢華，只能嘆之。
穿過一道迴廊後，三人來到一間房間的外面，喇嘛雙手合十，默唸幾句，輕輕將門推開。
這間房子可以說是相當簡陋，一張床一張桌子一張椅子，不過卻少了幾分浮華，多了幾分真實。
李尋只見到裡面一張蒲番上坐著個面容蒼老，臉上有些老人斑，皺紋堆積得已看不出年歲的老喇嘛。在打開門的一瞬間，老喇嘛也隨著睜開眼睛，目光望著李尋很是慈祥，給他的感覺也是很不一般，就像万俟央一樣，不過不同的是，万俟央的眼睛有種讓人陷進去的魅力，而這位老喇嘛，目光清明如境，直射人心，有種看透世間滄桑之感。
老喇嘛的話語有種如沐春風的感覺：“有緣者，我已經等候多時了。”
旁邊的喇嘛說道：“尊貴的客人，這就是珠古呼圖克圖。”
李尋點點頭，雙手合十：“扎西德勒”
“請跟我來吧。”活佛走下蒲團，說道。
李尋又是一愣，來到布達拉宮後，他總是覺得，一切都出乎他的意料，彷彿一切已經不在他掌控一般。
活佛回過頭，說道：“每個人所見所遇到的都早有安排，一切都是緣。緣起緣滅，緣聚緣散，一切都是天意，即種因，則得果，一切命中註定。”
李尋又是一驚，內心湧起不可思議之感，世上很多事情都是講究緣分，難道世間萬物冥冥之間真的有彼此的聯絡？
此時活佛又說道：“緣即緣，有緣未必有分，種下因也未必結出你想要的果，凡事隨心，莫強求，凡事太盡，緣分勢必早盡。”
李尋大駭，剛剛他沒在意，現在才回味過來，活佛說的全是解答他內心疑問，相傳密宗佛教有三身四智五眼六通，即法，報，化；大圓鏡智，平等性智，妙觀察智，成所做智；肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼；天耳通、天眼通、他心通、宿命通、神足通、漏盡通。
不過李尋沒想到這些神通真的存在，面前的活佛說不定就是會他心通的大德。
活佛兜兜轉轉帶李尋來到一處偏僻之地，停了下來，轉過頭看了看万俟央說道：“這位客人殺氣太重，恐防打擾，請留步吧。”
万俟央沒有任何表示，望著李尋，從他答應李尋做他的保鏢時，就已經開始履行著保鏢的職責。
李尋猶豫了一下，說道：“万俟，你到處參觀一下，到時我打電話叫你。”
万俟央點點頭，身子卻是沒動，就守在此處出入口。
活佛也沒在說什麼，雙手合十說了聲見諒，便跨步走進去，示意李尋跟上。
李尋緊緊跟在活佛後頭，他相信活佛不會害他的，忽然李尋眼中滿是震撼之色，他沒有想到自己竟然來到了這個地方。