與此同時，比港山頂的懸崖上，芭茹神廟。
此時的莎拉，看上去已然與過去有些不同。
她身形依舊嬌小玲瓏，肌膚依舊白皙光滑，和人均健美冠軍的芭茹人祭司有很大不同。
但她裸露在外的肌膚上卻多出了幾道很有芭茹人風格的觸鬚與波浪紋路，盤旋著從手臂蔓延著肩膀。這紋路還因為某種奇異的能量，在昏暗中散發著幽綠熒光。
莎拉試著拿起母親留給她的雙槍。
然後她手臂上的條條紋路就彷佛活過來一樣，在光芒綻放中凝聚成粗壯的靈體觸鬚。
這觸鬚纏繞在莎拉的手臂上，又給她手中的雙槍，甚至是她槍膛裡的子彈，都加持上了一股泛著神光的奇妙能量。
“真漂亮...”莎拉耍了個漂亮的槍花，欣賞著那神力光點在槍口飄動又逸散的美麗景象。
然後她收起槍，也收起那份她剛剛獲得的強大力量。
再轉頭露出一個動人微笑：“俄洛尹，我們現在應該是朋友了。”
“嗯。”俄洛尹鄭重點頭。
莎拉獲得的力量，是蛇母對她的恩賜，更是蛇母對變革之風的贈禮。
娜加卡波洛絲用行動表達了她對領風者的態度。
“吾主已經認可你們了。”
領風者辯證唯物法的運動觀，不僅完美符合娜加卡波洛絲的真意，甚至比芭茹人理解的運動觀還要更加系統、完善。
所以.蛇母認可了變革之風，還欣然向莎拉饋贈了她的力量。
俄洛尹知道這都是蛇母的意思。
於是，她主動向莎拉伸出她那粗壯有力的胳膊：“我們以後不僅僅是朋友，更是...”
“同志。”莎拉說了個新鮮詞。她也有力地握住了俄洛尹的手。
然後俄洛尹說：“如我們之前約定的，從今往後，我們都將允許領風者在比爾吉沃特的活動。”
聊到這裡，莎拉此行的任務便已然達成。
因為李維對她的要求就只是說服芭茹人站在中立立場，在未來領風者和普朗克的爭鬥中兩不相幫。現在她做到了。
但莎拉並不滿足。
藉著蛇母對她的饋贈，對領風者理論的認可，她相信自己可以在這次訪問中談下更多：
“俄洛尹，芭茹人也好，領風者也罷，我們都是運動真意的踐行者。”
“我相信作為同志，我們的合作可以不僅限於和平相處。”
俄洛尹眉頭微蹙。
她聽得出莎拉的意思：“你是在請求我們，協助你們擊敗普朗克？”
“是的。”莎拉點頭。
她想徹底將芭茹人拉到領風者這一邊。這樣一來，比港的實力平衡可就被完全打破了。
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普朗克也就離死不遠了。
“這個...”俄洛尹表情微妙。
她那豹頭環眼的雄壯面孔上，竟然還悄然流露出一絲女性化的猶豫。
“額...等等...”莎拉感覺哪裡有些不對。
她勐地想到了什麼。
比港一直有小道消息說，普朗克年輕的時候，曾經跟芭茹人神廟的俄洛尹祭司談過戀愛...
她原本是不信的。在見到俄洛尹本人之後，她就更不信了。
而現在...
“喂喂...”普朗克不會真跟這位比他還壯實的女祭司有一腿吧？？
“我不能幫忙。”俄洛尹果然拒絕了。
不過理由倒不是什麼私人感情，而是：“或許對領風者而言，普朗克是壞人。”
“但對我們芭茹人來說，普朗克的所作所為其實非常符合蛇母的運動真意。”
芭茹人認為，戰爭是萬有之父和萬有之王。如果沒有鬥爭和對立，世界就會停滯、消亡。
所以像諾克薩斯這樣的戰爭機器，普朗克這樣的殺人魔王，反而是芭茹人所認可的“運動積極分子”。
畢竟，娜加卡波洛絲的真意是運動。
而運動本身是不分善惡的。
“但運動分上升的和倒退的，分發展的和停滯的。”莎拉言辭犀利地反駁。
“俄洛尹，你應該知道萬物皆變、萬物皆流的道理。”
“當然。”俄洛尹點頭。
萬物皆變是運動真意的核心，她當然知道。
“既然萬物皆變，那萬物又是如何變化的？萬物變化的總趨勢，到底是什麼？”莎拉又問。
“這...”俄洛尹低頭思考。
娜加卡波洛絲代表著運動這個概念，也是一位有著完善教義的神祇。
但她從來不會像迦娜一樣，把自己的教義明明白白地寫在紙上，用大白話闡述運動的真意，甚至派宣傳員、搞宣傳會、發宣傳材料，手把手地把這些理論教給信徒。
她希望信徒可以自己理解並領悟到運動真意，並以此為篩選條件，從凡人中找到真正可以代表其意志的真者。
於是，因為缺少權威的詳細解釋，芭茹人的教義就顯得非常晦澀難懂。
別說外人看得一頭霧水，就連很多芭茹人，甚至是芭茹人祭司，對運動的理解也都非常淺薄。
就像現在...
她們只知道萬物皆流，卻很少去思考、總結，萬物要“流向何方”。
事物到底是在以一個怎樣的大趨勢在運動、變化？
或者說，有這樣的大趨勢麼？它可以總結出來麼？
“有的。”莎拉鄭重地告訴俄洛尹：“在我們領風者的運動理論裡：”
“世界是普遍聯絡的，也是永恆發展的。”
發展是運動的一種，是前進的、上升的運動。
事物是永恆發展的，也就是說萬事萬物，都在不斷前進、上升。
只不過這種“上升”不是直衝雲霄，而是曲折的、螺旋的。
“一個事物的發展，往往是一個波浪式前進、螺旋式上升的過程。”
“而一個個有限的過程就組成了無限發展的世界，換言之，世界也可以被看作是永恆發展的‘過程’的集合體。”
莎拉說的這些理論，讓俄洛尹不禁陷入沉思。
有了領風者系統化的理論學說，她對運動真意也理解得更深刻了：
的確，萬物皆變，萬物也在永恆發展。
既然萬物都在發展，總趨勢是螺旋式上升，那她應該怎麼做？
“我們應該用發展的眼光去看問題。”
莎拉講起了方法論，並開始聯繫實際：
“或許在過去，像普朗克這樣的殘暴海賊，還可以推動世界向前發展。”
最直接的例子：文明與進步之城皮爾特沃夫，就是靠海賊和殖民生意發展起來的。
海賊們幫皮城完成了籽苯的原始積累。他們從世界各地劫掠而來的海量物資，後來也都成了點燃工業革命的燃料，推動了人類文明的大步向前。
“但現在，時代不同了。”
“普朗克是海賊之王，可現在，屬於海賊和國王的時代已經過去了。”
“普朗克的殘暴統治，事實上已經成了文明發展的阻礙。”
“別說是我們領風者——就連皮城的企業主，甚至是祖安的鍊金男爵，都比他更加進步，更能代表‘運動’。”
皮城都有海克斯飛門了，祖安都能造鐵甲艦了。
普朗克治下的比爾吉沃特，卻還是萬年如一日地在使用古老的風帆戰艦、陳舊的加農火炮。
原因無他。
只因為對這些海賊來說，風帆戰艦現在還完全夠用。
普朗克說白了就是一個封建領主，只要他還能管得住他的領地，還得搶得到錢，他就不會有任何動力去推動生產力的發展。
而皮城和祖安的籽苯家們卻需要參與激烈的市場競爭，需要不斷開發出更具競爭力的產品。
工匠和科學家在雙城能得到尊重，他們的發明創造也能轉化為可見的經濟成果。
而在比爾吉沃特呢？
“想想我母親就知道了...”莎拉不由攥緊了拳頭。
她母親曾經是比港最好的武器工匠。
可普朗克只因為一時興起，買了槍不想付錢，就把她父母都給殺了。
“普朗克的確是運動的。”
“但他的運動並不是發展、不是前進，只是螺旋式上升中的那個‘螺旋’。”
“如果我們縱容他繼續存在，他就會像不識水文又剛愎自用的三流船長一樣，帶著所有人在海上原地繞圈，甚至把船開到擱淺！”
“嗯...”俄洛尹越聽越為動容。
芭茹人之前支援普朗克，是因為普朗克是個戰狂，而戰爭創造對立，對立能推動進步。
可現在，莎拉卻向眾人揭示，普朗克的方式已經過時了。
時代變了，他這種封建領主也太low了。工業革命都開啟300年了，他早該被淘汰了。
甚至，不談其他，哪怕只從“戰爭”這個最淺顯的概念去思考——普朗克再戰狂，那還能狂得過領風者麼？
領風者可是連諾克薩斯都想著推倒，想著把變革之風吹到全世界的！
跟領風者想要挑起的世界性鬥爭相比，普朗克的那點小打小鬧又能算得了什麼？
小朋友打架罷了。
俄洛尹越想越投入，也愈發為之意動。
“還不明白麼？”莎拉趁熱打鐵地總結道：“事物在永恆發展，而發展的實質就是舊事物的滅亡和新事物的產生。”
“這就要求我們拋棄舊事物，支援新事物。”
領風者和普朗克，誰是那個應該被拋棄的舊事物？
答桉不言而喻。
莎拉這一套世界觀+方法論的完善講解，為芭茹人祭司們指明了道路。
他們對運動真意的理解更深刻了，也紛紛意識到，根據方法論的指導：支援領風者、剷除普朗克，才是踐行運動真意的最佳方式。
“吾主，您也是這麼認為的麼？”俄洛尹神色複雜地在心中溝通神明。
娜加卡波洛絲似乎給出了回應。
“真要幫助他們？”俄洛尹驚異。
“他們...”她又在心裡猶豫地說：“畢竟是異神信徒。”
異教徒相見，能和平共處就算不錯的了。
尤其是在這個超凡世界，信仰本身就是一種資源。教派之間為了爭搶信徒而撕破臉皮互相攻伐的事情，在歷史上也屢見不鮮。
於是俄洛尹本能地對領風者有所保留，不想對他們幫助太多。
但她卻很快想起...她的神明並不是信仰神，而是先天的概念神。她就是“運動”這個概念本身。
她的教義不是故事，而是科學理論。
故事需要信徒追捧，才能變為“真”的；而科學不需要人追捧，只需要人理解。
就像一個人是無神論者，也不妨礙他理解運動的概念一樣。
蛇母不需要信徒對她的名字頂禮膜拜，只需要信徒領悟她的真意。
只要是領悟運動真意的人，不管是芭茹人還是領風者，都能算作是她的信徒——哪怕，他們還信仰著另一位神。
“我明白了...”
俄洛尹得到了神明的旨意：
“莎拉，我們會幫助你的。”