3 沒有上帝
即使實現最簡單的生物本能，也需要精巧的設計和巨大的資訊容量，似乎很難靠小小的DNA來實現它們，以至於大多數人把本能的實現歸因於上帝。
“小哲你先說，關於動物本能你總共知道多少例子，都講給外公聽。”
十歲的小哲說：“啊呀那可太多了，一年也講不完，十年也講不完。像小尺蠖遇到驚動會裝死；小蜜蜂生下來就懂得圓圈舞（指示蜜源遠近和方向的舞蹈）；小袋鼠一生下來，馬上抓著媽媽的體毛向上爬，爬到育兒袋中——你說，那麼一個小*，它咋會知道那兒有育兒袋和*呢？杜鵑媽媽總是把蛋偷偷下在別的鳥窩裡，等小杜鵑孵出來，它就會用脊背把其它鳥蛋努力頂出窩外摔碎，好讓義母只哺育它一個；‘十七年蟬’的幼蟲會在地下耐心等待17年，然後準確地在同一時刻爬出地面，黑鴉鴉一片。它們這樣做，是以數量優勢來對付捕食者，增加活下去的機率。但它們怎麼確定這個時刻？它們分散在深深的地下，沒辦法靠聲音、氣味或其它通訊手段來互相約合，所以它們體內肯定有一個精確的、事先定好‘叫醒時刻’的鬧鐘。而且它們選擇繁殖週期竟然知道選取17這個質數，因為質數週期能最大限度地避免與捕食者的繁殖週期重迭；再說小海龜，出了蛋殼就知道向海邊爬，它們是根據海水所反射的微光來確定方向的，如果遠處有城市的微光，有時也會干擾小海龜的正確判斷；還有小蜘蛛，結網本領肯定不是母親教的，因為母蜘蛛會拿它們當食物，它們從不敢靠近母蜘蛛，但這並不妨礙它們個個是結網好手。”他笑著說，“剛爺爺，我曾用半天時間，仔細觀察過蜘蛛的結網過程，是這樣的：它會先爬到一定高度，吊下一根蛛絲，再蕩啊蕩啊，盪到高度大致相等的另一點，把這根蛛絲固定，然後爬回蛛絲的中點，從這兒吊下一根蛛絲到地面，固定，形成一個Y字。然後蜘蛛就會從Y字的中心開始，沿著一個不變的角度，一圈一圈地織成螺旋形網。”
外公讚許地點頭，他知道小哲非常注意觀察大自然，也常鼓勵小哲這麼做。“還有例子嗎？”
“還有非州織布鳥，能用草織出精巧的小巢，用斑馬毛或羚羊毛系在樹枝上，還會用嘴將毛髮打成一個固定式樣的結子作為記號。有一個叫瑪雷的自然科學愛好者做過研究，從織布鳥巢取走幾粒卵，放到家中金絲雀的巢裡去孵化。雛鳥長大後不讓它們接觸任何築巢材料，逼得它們只能把卵產在籠底。產下的卵又取走，再讓金絲雀孵化……就這樣反覆試驗，使第四代的織布鳥完全斷絕了與親代的聯絡。到這時，瑪雷才向鳥籠裡放進草、細樹枝和馬毛，織布鳥立刻動手——不，是動嘴，利用這些材料織巢，就好像它腦子裡一個沉睡四代的程式突然被啟用了！巢的式樣與野生織巢鳥所造的完全一樣，甚至也會用毛髮打出那種特別的結子。”
“對，這是個很好的例子，證明織布鳥織巢的技巧，或者說那個巢的形狀藍圖，肯定是透過DNA傳下來的。”
小哲眸子晶亮地說：“剛爺爺，我最愛看這類書或電視紀錄片，喜歡觀察野外的鳥獸蟲蟻。這些例子我知道得越多，就越入迷。動物本能當然都是天生的，但它們究竟是咋樣一代代傳下去？依靠DNA？我真的難以想象，核苷酸的物質結構會和虛無瞟渺的‘行為’有啥聯絡。再說，染色體那麼一個小不點兒，不可能有那麼大的資訊容量吧。正好昨天我在網上看到一篇文章說，生物的本能只能解釋為超自然力，是生物與另一個靈異世界的諧振。還說，雖然幾百年來自然科學家打了那麼多勝仗，但在這個問題上只能向上帝投降。剛爺爺，這種說法有沒有道理？”
這是小於哲成長過程中在“神學”和“科學”之間唯一的一次搖擺。這不奇怪，一個少年開始領略到對大自然的敬畏，而人類對大自然的這種敬畏，實際上正是宗教產生的初始原因。不過他的搖擺非常短暫，很快就被外公拉回來了。外公笑著說：
“那是屁話，很臭很臭的屁話。這些神創論者代代都有，不會輕易絕種的。開始他們還說尿素和酵素（指酵母菌的活力）必須從有機體裡才能產生呢，但‘有機物’和‘無機物’的鴻溝早就抹平了；後來又說獵豹進化出如此完美的身體，肯定少不了上帝的設計；又說電腦不能產生智力，等等，這些高論都已經被科學發展駁倒。現在又說生物本能屬於超自然力，絕不可能產生於普通物質的締合。不過，這恐怕是他們最後一塊陣地了。來，我給你做個簡單的實驗。”
外公拿出早就備好的簡單教具，小哲饒有興趣地看著。外公拿一張硬紙，在上面撒了一把鐵砂，然後在硬紙下放一塊磁鐵，鐵砂立即排成磁力線的形狀，並且在高度方向堆疊起來，就像紙上長出一撮一撮的黑毛毛。外公說：
“你看，這是個非常簡單的圖形。但即使它這樣簡單，如果要求你用文字，或圖樣，把它精確描繪出來，然後不使用磁鐵，完全用人力依這些資訊重新複製一個它——必須完全相同，包括每個黑毛毛的形狀、高度、所含鐵砂數量、每粒鐵砂的形狀，等等，你能辦到嗎？”
小哲憨笑著搖頭。不行，這太難了，哪怕用10米高的圖樣來描述，用最精確的原子鉗進行手術，也只能是某種程度的近似。外公說：
“但其實要
生出
它非常容易，你已經看到，只需用一個磁鐵放到紙下就行了。所以，為了生成某種事物，
並不需要對事物的最終形態進行精確完整的描述，只需確定它的起始條件和執行規則
就行。動物的本能也是這樣形成的：起始程式肯定非常簡單，然後它會自我導引，自我激勵，一層接一層地自動展開，一直到形成複雜的本能。由於它需要的初始資訊非常簡單，小小的DNA就足以容納了。”
這倒是個新鮮提法，不過小哲還不大信服，認真揣摸著。外公又說：
“世上萬事萬物都是這樣生成的。宇宙咋形成的？大爆炸中形成最初的簡單粒子，然後它們開始自組織，一層一層進行下去，變出今天千姿百態的星團星系。是不是需要一個上帝來進行先期設計和全程監造？當然不需要；地球生物圈咋形成的？地球的‘太初湯’內因為自組織產生微小的有機物團聚體，然後是一步一步的自組織，直到今天的生物圈，同樣不需要上帝預先設計出蘭花或獵豹的最終形體；人的身體是咋從受精卵發育成的？受精卵中並沒事先存有人體成品的藍圖。這個藍圖太複雜了，即使把有史以來人類所有書籍的信息量用完也不足以表達。它也是產生於一個簡單的自導引程式。至於動物本能，與上面的例子一樣，肯定也是這樣編碼遺傳的，一點也不神秘。”
外公拿走磁鐵，把鐵砂抹平，用磁鐵在紙下再點了一下：“看，多簡單，圈狀的毛毛又長出來了。”
小哲敏銳地說：“但你這不是複製！這次的形狀和上次並不是完全相同！你在偷換概念！”
外公朗聲大笑，得意地說：“我就知道你會想到這一點！其實這才是萬物產生的關鍵所在，對這一點，我是好容易才想通的。咱們還回到‘本能’上，這麼說吧，DNA中隱含的關於本能的程式，
並不是要確保動物行為能實現某種給定的終端狀態；而是反過來，動物的行為只是自導引程式可能達到的某些結果之一。
這兩句話很咬嘴，很艱澀，是不是？舉個例子就清楚了：如果你非要蜘蛛網結出太極圖或波音飛機的形狀，肯定無法實現；但假定蜘蛛DNA中的自導引程式能讓它結出圓網、三角網、立體網等20種網，其中有六種網適合蜘蛛的生存，這六種結網行為就能因自然選擇而保留下來，這就成了幾種蜘蛛的本能。這其實是物理學上那個‘人擇原理’——為啥能有今天的世界，就因為它是某種有最簡化初始設定的自導引程式所能達到的結果。當然啦，你得記著它只是結果之一。”
小哲的眼睛撲閃撲閃的，外公這番話在他心中激起宗教般的敬畏。只有相信科學的人才能真正敬畏上帝（大自然），即使像“小角馬生下來會跑”這樣簡單的事實都讓他們感到無比的震撼。因為，如果你把它理解為上帝的神力，你的敬畏只是淺層面的——上帝的造物為什麼神奇是因為上帝有神力，這只能算是一個同語反覆；現在你知道了，上帝（大自然）並沒有超自然力，它也只能是使用普通的磚石（原子分子等），使用凡人都能理解的普通手段，最終卻造出了如此神奇妙奧的動物行為，這時你對大自然的魔法才會有最深刻的敬畏。小剛說：
“剛爺爺，我聽懂了。我覺得你說的有道理，我再不會信那些‘靈異世界’之類的屁話了。”
於哲和若紅在湖邊一個漁家飯店裡吃晚飯，桌子擺在露天，涼風蘊著湖水的溼潤，月光透過稀疏的涼棚網，水一般灑在他們身上。時間已經晚了，飯店裡只有他們兩個食客。老闆娘端來飯菜後，坐在旁邊織著毛衣，以鄉下人特有的好奇和不懂避諱，興致勃勃地看著這一對。好在兩個客人不大在意第三者的存在，談興絲毫不受影響。於哲已經沒有了初見面的窘迫，只要一談起他鍾愛的這個話題，他就會進入最佳競技狀態，口如懸河舌燦蓮花。何若紅倒是開始納悶：這個剛健自信、聲音恁般磁性的男人，是她才見面時看到的大男孩嗎？他好像脫胎換骨瞬間成熟了。於哲說：
“外公那個小小的實驗雖然簡單粗糙，但內蘊厚重，足以說明事物的內在機理。因為從廣義來說，那個鐵砂圖形的生成也屬於自組織過程（它的“有序”取決於磁力線，而磁力也是物質自我激勵的一個中間結果），而‘自組織’正是脈動於宇宙每一個角落的最重要的機理。外公關於動物本能的四個猜想，其實都能從剛才那段話中導出來。不過，那是些很枯燥艱澀的東西，圈外人很難理會其細微之處。我想年輕姑娘尤其不會感興趣吧，我就不細講了，不折磨你的耐性了。”
何若紅不依了：“看不起人？是不是說愛打扮的女人就沒智力？不，我很感興趣，聽不懂也要聽。接著講！講你外公的四個猜想。就是對驢彈琴，你也得堅持著彈完。”
旁邊的老闆娘聽得有點納悶：這倆人很般配的，男的文氣女的漂亮，這麼晚了倆人還在這兒聊，肯定是兩口子或“相好”吧。可是，那男人咋盡說沒油沒鹽的淡話，好多繞舌頭話簡直、簡直地聽不懂。但何若紅的話老闆娘聽得懂，聽得忍不住笑：這姑娘罵自己是驢，那可是一頭漂亮的小草驢（母驢）哩，雙眼皮長睫毛，高胸脯大屁股，渾身金燦燦的，眼裡一放電就能勾住男人的魂。她哧地笑出聲，引得倆客人轉過頭。她忙笑著擺手：
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“你們聊。你們別管我，接著聊。這位大妹子說話真逗，我愛聽。”