有的朋友說寫的太大也太亂 是不是沒有大綱？ 其實不然 不過還是依照他要求的寫一個介紹
修行：天地之間固有靈氣，六界雖叫法不同，究其本質均以天地靈氣入體提高自身。修行者透過將靈氣匯入體內進而結丹開始修行之路。妖以丹化形，人以丹成嬰，仙以丹出神，無論修行之路如何不同，本質上都是對丹的修行與加強。因此，丹品就決定了修行境界的上限
。
丹品：丹品決定了修行的上限，但下級丹品卻可以依靠吸收同屬性的丹以提高自身的丹品，從而提高自身的修行上限。
屬性：丹品的區別決定了不同的屬性。華夏屬性大多以金木水火土五大大屬性為基礎，其他神界均有其主流屬性。基礎屬性之上會衍生出特異屬性，特異屬性與基礎屬性在極致時難分高低，但未到極致時，特質屬性通常要強於基礎屬性。
規則：也稱為道，即為掌控天地之間的規律。而規律有簡易，道也有不同，大道壓制小道。如同鋒銳之道就是小道，只是劍道的一部分，所以自然被劍道壓制。
力量體系：1-9階【還受限於屬性，修行的功法與技能都收到天賦屬性的限制】 →
王級【掌控到了規則的力量，也就是道的力量。可以以規則也就是道來提升戰鬥能力，但是也僅僅是提升自身的能力，而無法影響到對手】→
皇級【在規則也就是道的領悟上有所提高，已經可以透過規則和道來影響對手，規則覆蓋從自己擴充套件到了他人】→
帝級【不僅僅掌握了一條規則】→
至尊【一條規則領悟到了極致，壓制所有同類的規則】
五帝九州：第一次六界大戰之後華夏的至尊級頂層力量，坐擁華夏五嶽之上。將華夏分為五個行政區域庇護管理。並因此出現了華夏五省，由華夏五帝分別管理。其中黃帝族群最強，青帝族群最弱。
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華夏分九州，冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍。
九州有五嶽，東嶽泰山，西嶽華山，南嶽衡山，北嶽恆山，中嶽嵩山。
五嶽駐守五帝，東嶽有青帝，西嶽白帝駐，南嶽炎帝宮，北嶽黑帝成，中嶽黃帝衛九州。
五帝對五頭，東迎基督，西拒希臘，南擋印度，北衛北歐，中驅埃及守神州。
五頭割地三千裡，基督割徐州，希臘分雍州，印度雄踞梁州外，北歐不讓是翼州
勢力：三極妖魔仙→
一極妖帝宮：作為東皇太一的繼承者，妖帝，掌控天下妖族，坐擁華夏第一大森林，星布森林。其單打獨鬥尤勝五帝，只因華夏需要團結才能一致對外，才屈居五帝之下。帶領天下妖族至強者回到星布森林，與五帝立下協議，星布森林一代為妖族領土，星布森林之中，妖帝擁有絕對的決定權。
二極崑崙遺族：盤古大神一系，仙族的一脈。第一次六界大戰一役，仙族作為主要的戰力，傾盡全族之力對抗五界聯軍，死傷最為慘重。但六界大戰之後，憑藉雄厚的底蘊，崑崙遺族迅速興起，於崑崙山封神峽重尋妖族古天庭殘垣斷壁之後，建立起了一個新的天庭。其實力之大，僅次於五帝。
三極九黎部眾：九黎的起源於巫術，後發展為魔道。本為仙族壓制打壓而只能深居十萬大山之中，後由於第一次六界大戰，九黎之中蚩尤，刑天一脈力斬五界聯軍眾帝級強者。生生以一族之力，擋住了印度佛界的南侵。獲得了所有人的認可，戰後，不在受打壓的九黎魔道以十萬大山為基礎，緩緩的登上了歷史舞臺，成為與仙族崑崙，妖族妖帝一爭長短的巨大勢力。
九大聖地：儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、兵家、農家、縱橫家。
道家：鴻鈞一氣化三清之後，老子步道，傳下《道德經》於世。莊子、慎到、楊朱以大道為根、以自然為伍、以天地為師、以天性為尊，以無為為本，主張清虛自守、無為自化、萬物齊同、道法自然、將道家發揚光大。於六界大戰後五千年，道家成為僅此於三極的九大聖地之首。
儒家：聖人孔子，以四書五經傳道與世。六藝為法，崇尚“禮樂”和“仁義”，提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道。門下弟子六藝精修，門徒廣佈天下，能人異士不絕為九聖地之二。
墨家：墨子墨翟以“兼相愛，交相利”作為基礎，創出以兼，即視人如己；愛，即愛人如己的“天下兼相愛”劍法。以一劍定下了墨家成為九大聖地之三的基礎。再加上神乎其技的傀儡之術享譽華夏，九大聖地之三的地位，自此無人可動。
法家：奇人韓非子以不別親疏，不殊貴賤為意創出一筆定江山的絕世功法。落筆成物，點墨化形。開闢了六大戰鬥屬性變化系的先河，故此成為九大聖地之四
名家：公孫龍空口破萬兵的佳話是名家位列九大聖地之五的關鍵。第一次六界大戰後七百年，西歐眾神侵華之心不死，率萬餘精銳以大代價繞過北極風穴奇襲玉門關，欲破長安，毀華山，令華夏失去西面門戶。華山震動，青帝不在，無人可守。華夏一時動盪不已，眼看第一次六界大戰戰果不存。公孫龍長嘯一聲，駕鶴飛至函谷關上，以《空口辯天》之法，空憑三寸不爛之舌於大地之上升起無盡群山。硬生生困住西歐眾神半月，等到青帝攜大軍回援。一解華夏危機，確定了名家九大聖地之五的位置。
陰陽家：宗師鄒衍以陰陽是事物本身具有的正反兩種對立和轉化的力量，可用以說明事物發展變化的規律，創造出五行學說認為萬物皆由木、火、土、金、水五種原素組成，其間有相生和相勝(葜)兩大定律，可用以說明宇宙萬物的起源和變化。從而確立了第一次六界大戰後華夏的力量體系，並主持了聖殿的成立，由此墓定陰陽家九大聖地之六的位置。
縱橫家：縱橫一家以劍為尊，俠客盡出其內。縱橫家門碑：一劍縱橫天下間 敢問誰有不平事。 為九大聖地之七
兵家：武以力破道，兵以勢成道。兵家創造了以弱盛強的神話，第一次六界大戰中兵家的陣法令力量體系不在成為絕對，在兵家主持建立下的守城巨炮更一度成為五界聯軍的噩夢。由此，兵家穩坐九大聖地之八的位子。
農家：醫者以父母之心行逆天之舉，雖門下皆不長壽，但依舊懸壺濟世，聲名遠播。所以農家雖然門人不過數千，甚至不如一般的小門小派，但其影響力卻猶在三極之上。
六大教：建立在華夏之下的六個獨立學院。青木,赤炎,黃土,碧水,白金,依舊華夏。六個雖然表面上受華夏五帝的管轄，並坐落於五帝都城之中，但實際上卻含有高度的自治權。除了學院校長，沒有任何人有權利對學院進行管理，並且作為華夏人才的培養中心，六大學院無償的擁有華夏資源的傾斜。若從表面上看來，六大學院的實力甚至要超過九大聖地，逼近三極。
八扇門:這是華夏仙界的一個特殊的組織，追溯其出現時間，可以追溯到遠古鴻鈞年間，其傳承不可謂不久遠。而它銘傳四海卻是開始於六界大戰，當初六界大戰，所有世界都是一片混亂，規則秩序可謂是絲毫無存。六界的戰爭從表面上的大軍攻伐到高層極致力量的對拼發展成為更多的形式，陰謀條約，設計埋伏，消耗戰等等無所不用其極。其中刺殺成為了當時最具有威懾力的一種手段。
起初各界對於刺殺並不當成一回事，畢竟各界的極致力量都是帝級，至尊級的存在。刺客在他們的面前實在就是個笑話。
直到八扇門的一個任務令六界開始從新審視刺客這個職業，以及八扇門這個組織。
當時北歐中有一命運女神諾恩斯（Norns），她並非阿瑟加德諸神的隸屬，也不是諸神的同僚。她們對命運的判詞是諸神也得服從的。她們決定了神的命運，也決定了人類的命運。本來因為她們的特殊身份他們是不允許參與到任何的爭鬥之中，不能影響任何的平衡。
可隨著六界大戰的升溫，規則的約束力越來越弱，迫於北歐之王奧丁的壓力，命運女神三姐妹克羅託（Clotho）、拉切西斯（Lachésis）、阿特洛波斯（Atropos）開始參與到六界大戰之中。
從她們的加入開始，五界與華夏之間好不容易達成的攻守平衡被打破。他們的預知未來的力量令華夏各族忌憚不已。任何的部署，任何的策略在她們面前形同虛設。好不容易守住的故土疆域在命運女神三姐妹的加入下片刻便被侵佔，若非鴻鈞東皇以無上大法力遮蔽了華夏的命運軌道，華夏仙界，現在只可能是一個傳說中的詞句。
因為這個原因，所以鴻鈞、東皇甚至放下身份過對其進行攻伐，但命運女神三姐妹的預知能力令她們總是逃過一劫。迫不得已，鴻鈞頒佈第二道道令：“華夏所屬，必殺令·命運三女神克羅託（Clotho）、拉切西斯（Lachésis）、阿特洛波斯（Atropos）
當時道令一下，各族唏噓不以，三個連鴻鈞、東皇這樣的至尊都擊殺不了的人物，還有誰能做到？
可三天後，一個一身紫色緊身衣的蒙面人踏上了九霄峰頂丟下一個包裹和一個令牌。鴻鈞見之一笑，便宣了軍神孫子商議反擊對策。
九霄峰頂眾人心中驚疑，開啟包袱一看，居然是命運三女神克羅託（Clotho）、拉切西斯（Lachésis）、阿特洛波斯（Atropos）的頸上人頭。頓時眾人驚喜異常，難道華夏又出一至尊？難怪鴻鈞開始和孫子商議反擊的大策。
可當眾人翻開那個令牌一看的時候，頓時感慨萬千。之間令牌上寫的是：八扇門，萬物皆可殺，待價而沽。
自此，八扇門銘傳四海。刺客也開始真正登上歷史的舞臺，活躍於六界大戰的各處。（未完待續）