一億這個數字出現，站在李歡身後一臉嚴肅的幾個保鏢臉色忽然漲紅了。
如果成交價格是一億的話，那麼排除李歡購買這塊地的錢，每個人都能得到獎金兩千萬美金的現金。有了兩千萬現金，他們的生活能天翻地覆的變化，所以當印第安人說出這個數字的時候，眾人都看著李歡，一臉期待。
李歡笑笑，沒說話。
“怎麼，你覺得這個價格低了？”印第安老人有些不悅。
“不，不是價格的問題，是我有一些問題。”李歡說道，其實他現在對錢看得不那麼重，畢竟還有一大筆錢在粉碎機那裡等著變現：“如果您能回答我這些問題的話，給您打個折又如何呢？”
“年輕人，你有什麼問題？”印第安老人一愣。
李歡此話一出，幾個保鏢臉色變了變，李歡說要打折，那豈不是要把他們的錢給打折出去？其中一個人剛要說話，就被李昂用眼神阻止了，他小聲說道：“我們能拿到這筆錢，也是靠了李先生，你們當時還覺得他出兩倍價格買下這塊地有問題……事實上呢？他們這樣的人，想東西是我們永遠都不可企及的。我們就安靜地聽他說，我相信李先生不會少了我們的分紅。”
幾個保鏢一愣，隨即不說話了，李昂說的很有道理。
保鏢們不說話，那瑪利亞夫人和宋庭更沒話說了。瑪利亞夫人是被請來的印第安人專家，宋庭根本就是站在李歡這邊的。雖然跟李歡認識不久，但宋庭確定，李歡這貨是絕對不會吃虧的——果然，只見李歡從沙發後面拿出一根手臂長短的木雕，放在了桌子上。
這根木雕通體通紅，而且是兩截組合，中間中空。除了被開啟變成兩截的木雕之外，桌子上還有一張材質非常奇怪的紙片。
“這是我在祭壇裡面找到的一個東西，首先我要說明，這個東西並不包含在祭壇交接之內，如果你們沒有意見，我們再接著朝下談。”李歡說道。
幾個印第安人互看一眼，最後那印第安人老者才說道：“我們要的是祭壇和我們先祖靈魂的安葬地，看圖案，這不是我們族人的圖騰，所以沒有問題。年輕人，你要問的問題，跟這個東西有關嗎？”
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“沒錯，我想知道這是什麼東西，另外，那張紙上畫的是什麼。”李歡說道。
在偶然發現一個有幾百年歷史的印第安人祭壇，在確定這些東西搬不回國，只有就地處理的時候，李歡第一件事情幹的是什麼呢？那就是用精神力完完整整地將地下祭壇探索了一遍，每一寸角落每一塊石頭都探索了一邊，雖然花了不少時間，但真讓他發現了點東西。
沒辦法，按照花旗國法律，李歡在自家地下找到的歷史古蹟，只能屬於李歡自己，但聯邦法律還有規定，所有歷史文物想要出國，那是不可能的，除非是得到海關和當地文物管理局特批。李歡這種今天買地明天就發現古蹟的行為，大家都知道是怎麼回事，加上這貨是中國人，文物管理局和海關怎麼可能讓他把東西帶走……倒不是說李歡帶不走，他有虛擬空間，多倒騰幾次就能倒騰走，可問題是就算倒騰回國，這些東西也是典型的非法走私文物。
所以必須就地處理——花旗國的法律看起來挺公平的，但對於國家來說，反正文物都在國內，只要在國內，隨便你們怎麼倒騰。
所以李歡只有賣掉這個地方。
但在賣掉之前，肯定是要仔細探查每一個地方，每一塊可疑的石磚，每一根可疑的雕刻，他不相信，這個印第安人的聖地，會一點古怪都沒有……結果在李歡將近五個小時的精神力探索之下，果然發現了一根不太起眼的，在金字塔附近的一根圖騰有問題。
其他的雕刻也好，圖騰柱也好，都是石刻的，唯獨這一根，是木質的，還是中空的。而且這木頭還很奇怪，不知道在潮溼的空間裡存放了多少年，竟然只有表面有些腐壞。當李歡把這根圖騰柱表面的藤壺剝開，開啟中空內部之後，裡面竟然還掉出了一
張摺疊得很好，一點沒有腐壞跡象的紙。
這更是稀罕了。
要知道木頭是透氣的，什麼紙張能經過海水潮氣幾百年不腐爛？
所以李歡斷定，這東西有古怪。
找到這個圖騰柱之後，李歡還拿給了瑪利亞夫人辨認，結果作為最資深的印第安人研究學家，瑪利亞夫人竟然一籌莫展，辨認不出這個東西的來歷。她只能從紋路和雕刻手法確認，這是印第安人的作品，不過到底是屬於北美的印第安人種群，還是古阿茲特克帝國的印第安人……她就辨認不出來了。
如果這個世界上還有人能辨認出這個東西，肯定是印第安人裡的智者。
對於錢已經夠用的李歡來說，這個祭壇遺蹟能賣錢固然是好的，但他現在更喜歡的是這些奇奇怪怪，明顯帶著謎團的東西。既然瑪利亞夫人解不開這個謎題，那麼李歡只好把這個玩意拿給真正的印第安人辨認了。
因為李歡下意識就認為，這個木雕圖騰才是祭壇裡面最出彩的東西。
“這是你在祭壇發現的？看樣子，的確是印第安人風格的作品……”老印第安人首先拿起兩根木雕合在一起，仔細端詳，打量半天之後確定道：“不過……這卻不是我們的作品。年輕人，雖然我不知道這是哪個部落的作品，但我能肯定，它非常重要。”
“哦？您怎麼這麼肯定？”李歡來了興趣。
“我來給你講講圖騰的來歷，你就知道了。”老印第安人說道。
“圖騰”這個詞，源自北美印第安鄂吉布瓦人的方言“totem”一詞的音譯，意思是“他的親族”。而對於印第安人來講，圖騰崇拜是原始宗教的最初形式，大約出現在舊石器時代晚期。圖騰崇拜的核心是認為某種動物、植物或無生物和自己的氏族有血緣關係，是本氏族的始祖和親人，從而將其尊奉為本氏族的標誌、象徵和保護神。印第安人是對除愛斯基摩人外的所有美洲原住民的總稱，其族群構成相當複雜，圖騰也是多種多樣的。
最開始的起源的印第安人，圖騰像最主要的就是天界雷鳥，天界雷鳥在印第安人的傳說中，雷鳥是“天界”的主人，它能讓自己隱形，以狂風的形式出現，出現在印第安人的冬節上。通常在圖騰柱上，雷鳥都會雕刻在一棵粗壯的樹幹上，雕成兩部分，上半部是一隻巨翅張開的鳥，喙為勾狀，樣子像鷹；下半部是兩兩相靠的四個立人，圓眼，鼓凸著，大嘴，嘴角下墜，雙乳裸露，手掌向外，兩臂貼身垂落。
當然，後來印第安人分支，就有了其他圖騰。
北美印第安人的圖騰大多是動物，其次是植物。一個部落多分幾個不同的圖騰氏族，圖騰相同的氏族彼此視為親族，圖騰相同的氏族，互相不能通婚。
許多氏族把圖騰的形像雕在木柱上，製成“圖騰柱”，一般的圖騰柱都在三十米左右的高度，但也有的高度能夠達到六十米。這些圖騰柱一般豎在村子最醒目的地方，作為氏族的標記，有的氏族在用具和住房上都繪上圖騰標記。
所以，圖騰一般都是大型，或者超大型的，小型的圖騰不是沒有，但極其罕見。一個部落可以製作很多部落圖騰，但小圖騰只有一根，並且被掌握在酋長的手裡。在合併部族、大祭祀遺蹟戰爭等大事的時候，才會由酋長請出來，作用就好像現在的“公章”一樣。
“那它來自哪裡呢？”李歡又問。
既然圖騰代表氏族，那也只有這些純正的印第安人才能分辨了。
“它啊，它來自墨國。”老印第安人凝視雕刻紋路良久，這才說道：“阿茲特克人？瑪雅人？我也不清楚，但肯定不是我們的圖騰。這種木頭我知道，是中美洲墨國的雨林，一種叫做‘龍血樹’的樹幹雕刻的，龍血樹現在已經瀕臨滅絕，嚴禁砍伐，阿茲特克人喜歡用這種木材來雕刻圖騰，他們有很鮮明的人血崇拜，而龍血樹因為它獨特的顏色和耐腐蝕性所以得到他們的喜歡……從它的雕刻手法和線條來看
，這應該是阿茲特克人的作品。”
“龍血樹啊？”李歡又長了見識。
“沒錯，這種樹木擁有最光滑的樹皮，其顏色範圍從橙色到紅色。而且隨著樹的生長，其分支會衝著各個方向生長，因此看起來有著非常獨特的扭曲，就好像人身體裡的血肉和經絡一樣，所以才受到阿茲特克人的喜愛。另外，龍血樹是世界上已知的，最硬最耐腐蝕的木料之一。”印第安人酋長說道。
“我也曾經聽說過，阿茲特克人將龍血樹成為自然的血肉，在他們高層或者重要人物死去之後，內臟會被掏空，然後裝上這種木頭雕刻的內臟，然後在外面覆蓋人皮……如果是祭師之類的人死掉，更是會把全身都掏空，只留下人皮，然後把人皮覆蓋在一個用龍血木雕刻的人形上……”瑪利亞夫人也點頭同意這種說法。
眾人聽得打了個冷顫。
“這種處理方法太可怕了吧……”一個保鏢聽的不寒而慄：“瘋子……”
“恰恰相反，這種處理方法，是最高的禮遇。”瑪利亞夫人立刻糾正：“你要知道，那可是阿茲特克文明，歷史上最獨特的文明。”
瑪利亞夫人說“獨特”其實是給了在場印第安人一個面子，實際上，阿茲科特文明算得上是人類文明史上最血腥的文明之一。他們每年用上千人祭祀神靈，有著各式各樣的獻祭儀式。其中一種就是祭司在俘虜還活著的時候將刀插入俘虜的身體，取出他仍在跳動的心臟去獻祭。這種祭祀方式是成千上萬的祭祀儀式之一，阿茲特克人相信用此方式供養眾神可以守護他們的子民。
至於他們的來源，要追溯到13世紀，阿茲特克民族來到墨國谷地，並於14世紀初定,居在了特斯科科湖畔，此後便開始了迅猛崛起的歷程。1325年，阿茲特克民族選定湖邊的兩個小島，建立了阿茲特克帝國，首都命名為特諾奇蒂特蘭城。到1431年，赫赫有名的阿茲特克帝國統治者蒙特祖馬一世帶領著全國人民建立起一個強大的部落聯盟，東抵墨國灣，西抵太平洋，人口達到了600多萬。
阿茲特克文明最大的特徵，就是他的神秘、血腥和恐怖。
在阿茲特克人的精神世界裡，神主宰著一切。阿茲特克人最崇拜的神祇是維洛波切特利，維洛波切特利象徵著太陽和年輕的戰神，傳說這位女神靠吸食人血為生。所以，阿茲特克人的祭祀活動大多充滿血腥，以活人為祭品，而且數量驚人，有時一天竟用數千人祭祀，可他們卻認為這是理所當然的。
一般的祭祀，祭司把屍體面朝上放置在房間裡，在頸部的兩個椎骨之間切一個口，然後熟練地切下祭品的頭顱。多年的經驗使祭司們能夠靈巧地將臉上的皮膚和肌肉切開，直至只剩頭骨。然後，他們在顱骨兩側雕刻了大洞，把顱骨串在一個厚厚的木樁上，並用同樣的方法把其他顱骨準備好。這些串起來的頭顱用來建造人骨建築，用來祭祀戰爭神和雨神。
在1519年，西班牙人第一次進入阿茲特克人的特諾奇蒂特蘭城，他們為這樣的祭祀行為感到震驚，認為骷髏和人祭活動都是墨國人野蠻的行為。因此，西班牙人毀掉了聖殿和前面的人骨建築，並在廢墟上建造了現今的墨國城。從此骷髏架和骷髏塔從此被沒入了歷史的暗河。
當時的一些征服者寫下了關於人骨建築的記載，一個骷髏架上有130000個骷髏。而這種骷髏架，有十幾個之多。
當然其實阿茲特克人不算印第安人，這一切全部來源於一個美麗的誤會——主要是因為當年哥倫布等探險者，以為他們到達的“新陸地”是印度，稱當地居民為印第安人，這個名字也是“印度”的英文發音。而遵循這個發現者的命名，美洲大陸的土著，統統都被稱為“印第安人”，後來這個稱呼被沿用了，大家也就這麼叫開了。
“好了，印第安的歷史科普完了，那老人家，您看看這個東西。”李歡指了指從木雕裡掏出來的那張紙片。