清晨，賈璉輕柔的將自己的手從從粉臂糾纏之間抽出，有些留戀的又伸手在被窩中撫弄了幾下。
這才以莫大的毅力抽出手，狠心起床！
神京城雖然相比星洲要冷得多，但是在這裡生活了十多年的賈璉還是比較適應榮國府內的氣氛。
而且到了他如今的境界，寒暑不侵早已是最基本的能力了。
回京的日子，每天一大早他身邊就圍繞著無數環肥燕瘦的美人兒滿是期待的等著他來開採。
幾個妻子也毫不介意，甚至為了自己的名聲有時候還會主動催促他多納一些人。
在這個時代，後宅中多子多孫對於當家主母來說是一種極大的美譽。
再說賈璉跟牲口似的，強壯得不像話，無論是秦可卿、王熙鳳，還是寶釵、平兒幾女單獨一人還真招架不住他。
雖然此前早有言，無論是秦可卿身邊的寶珠、瑞珠，還是王熙鳳身邊的金繪、寶釵身邊的鶯兒若是能夠有孕，都會給一個正式的姨娘位份。
但是這幾位目前為止也就只有平兒有這個榮幸，其他幾女暫時都還只是個通房丫頭的位份。
對這種後宅女人間的事兒，賈璉是沒有插手餘地的，或者說他若是插手，也只會越插越亂。
再說目前為止後宅之中的事兒秦可卿與王熙鳳都打理的極為妥帖，賈璉只需享受著就好，他也自然不會給自己找不痛快。
隨著年關的臨近，各高門勳貴後宅女主人之間的交往自然愈加頻繁起來，更何況秦可卿和王熙鳳、薛寶釵這三位唐王妃有數月未曾露面。
想要邀請她們參與交際的貴婦人自然不在少數，就連太後和皇后那裡今天一早都下了帖子，邀請她們仨兒過兩天入宮敘話。
再加上幾乎所有高門勳貴都知道，那位有些古怪的唐王殿下素不喜歡交際，壓力自然就給到了三位唐王妃這邊。
夫人外交，可不是在後世才盛行起來的……
於是，才回神京城三位唐王妃就開始忙了起來，反倒是我們的唐王殿下閒的無聊，只能淪為帶娃奶爸了。
好在相比於在外應付那些個糙漢子，賈璉更願意在家陪著自己的三個小寶貝嬉戲，或者去往榮慶堂瞧一瞧安靜成長的妹妹們。
所有人都很開心，唯有寶玉：自己喜歡和姐姐妹妹們在一起，就是沒出息。
璉二不但連在外面交際的事兒都丟給了自己老婆，連小孩子都寵的沒邊了，再說他呆在姐姐妹妹身邊的時間可比自己長多了。
憑什麼到自己這兒就是沒出息，到了璉二那裡，就成了絕世無雙的好男兒！
寶玉很想要怒摔寶玉，簡直豈有此理！
當然，這些他都只敢在心裡想一想，有時候看見賈了的目光望過來，小胖子還得趕緊露出討好的笑容。
好不容易族學放假了能在姐姐妹妹中間呆幾天，可不能被璉二找藉口趕去讀書。
寶玉：我不是慫，所謂長兄如父，我這是給我兄長面子！
……
天竺，恆河平原經過這段時間的鐵血統治，箕水豹教會的地位已經初步穩固。
這裡原本的統治階層，自稱剎帝利和婆羅門的雅利安人全都被驅逐到了其他地區，教會的骨幹和其他漢人取代他們成為了上層人士。
原本所謂吠舍和首陀羅則是被廢除了這兩個稱呼，連同種姓制度一起被廢除了。
他們全新的正式稱謂是藩民，華夏的藩民！
雖然在天竺人心中種姓制度仍然根深蒂固，但至少他們已經接受了自己的上層一一剎帝利以及婆羅門換了人，換成了教會和漢民……
目前藩民制度還未引起大的反彈，不過就算藩民們心中有些意見，在箕水豹教會和賈夏周的強勢之下，暫時也沒有人敢表露出來。
想必再過個一兩代人，這些問題都不會再是問題。
整個天竺被劃分成了50塊小型封地，或者說教區。
並不是所有教區都選擇了驅逐雅利安人，畢竟相比那些膚色偏向暗沉的淺褐色，只比黑黑們好看少許的達羅毗荼人，雅利安人的顏值的確要更能打一些。
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但就算這樣，原本高高在上的剎帝利以及婆羅門的男人們仍然不怎麼受待見。
至少在官方，他們在地位上已經不比往日他們鄙視的首陀羅高貴到哪裡去了。
相比於箕水豹教會的地盤，他們只是沒有被驅逐而已，仍然和其他所有天竺人一樣，被統一稱為藩民。
至於雅利安人中的女性，特別是適齡的那些則非常受從大慶國內遷徒而來的漢民青睞，這段時間中為數不少的漢民選擇了娶雅利安人女子為妻。
然後僱傭當地的藩民耕種分配給自己的100畝土地，自己則更多從事官方或者當地教會的行政、傳教工作。
這些被遷徒而來的漢民都被視為各教會今後傳教和統治的中堅力量，待遇上自然不會差了。
各地高層還卯足了勁兒鼓勵他們寫信回鄉，宣傳自己如今的顯赫地位和豐厚待遇，以期吸引更多的國內移民到來。
為了達成這一切，殺戮自然是不可避免的。
但也不僅僅是殺戮，天竺這鬼地方因為無數年來的種姓制度以及最近這百十來年歐羅巴諸國的殖民，早就矛盾重重，猶如只差丁點火星就能引爆的火藥桶一般了。
相比於讓天竺所有民眾與自己對立，軍團眾人理所當然的用盡手段在天竺人內部處處點火，激化他們的矛盾。
再加上此前幾乎是摧枯拉朽一般擊敗殖民天竺的英吉利人還有法蘭西人樹立的強大威勢，這才成功的將他們分而治之。
當然，天竺之地雖然是劃分成了50塊教區，但在政務上和軍事上卻並未完全分開。
畢竟眾多傳奇需要的也只是信仰之力，和部分金錢、資源的供給而已。
他們的這些“封地”本質上只是半實封，政務管理和軍事上仍然是一個大的整體。
誰都知道合則力強，分則力弱。
賈璉在天竺實行的制度是政教分開，每年當地主政機關會撥付一部分財政收益給教會以及“封君”。
但是政務與軍事管理上仍然由唐王府統一排程、認命！