張松越在景順帝登極之後，就以帝師的身份入閣。
景順三年，就成為內閣首輔。
這十餘年裡，他們師徒同心協力。
張松越一心以清除舊黨，穩固皇權為己任。
可實際上，直到這兩年太上皇臥病不起。
他們師徒才真正從太上皇的陰影中走出來。
也終於將舊黨勢力連根拔出，徹底清出朝堂。
而在那之前，隨著越發老邁。
張松越其實已經多次感覺力不從心。
也是在黨爭最為激烈的時候，他有了培養接班人的想法。
以期自己堅持不住的時候，也能有人能接手。
維護自己奮鬥多年的成果。
一開始，他看中的是馮一博。
不到二十歲的年紀，就進士及第。
放眼歷史也是出類拔萃的人物。
何況他的會試卷子驚才絕豔，讓張松越和景順帝都覺得受益良多。
然而，他年輕氣盛，竟在會試前竟頂撞了賈府老太君。
本來這樣的內宅之事也不算什麼大事，張松越隨手就能幫他解決。
可在宮中憋悶已久的太上皇忽然插手，藉機跳出來刷了一波存在感。
按理說，馮一博被太上皇針對，從狀元變成探花，
正是出手收服他的好機會。
可當時正忙於打壓舊黨的張松越，卻不想因為這點事兒，招惹太上皇這尊大佛。
請神容易送神難，萬一招惹得太上皇插手朝爭。
那對張松越和景順帝來說，實在就是得不償失的事了。
再加上，為了收攏江南士子。
李守中入京也已經是板上釘釘之事。
而馮一博和李守中的關係，卻極為親密。
他一個座師，又如何能拉攏人家的衣缽傳人？
說白了，你認個乾兒子，能和人家親父子比？
衣缽弟子，可不比親兒子稍差。
不然，李守中也不會心安理得的讓馮一博養老了。
最終，為了朝堂大局。
張松越才會這件事不聞不問。
只在恩榮宴的時候，隨口安慰了馮一博幾句。
而頂上來的劉正，則成了他培養的接班人選。
好在，劉正也確實是個可造之材。
文采過人不說，說話辦事也都是一點就透。
唯一的“缺點”就是太過方正。
可這樣的人，張松越自覺已經見多了。
都是讀了半輩子書，剛剛中了進士的。
自命不凡者有之，不忘初心者也不少。
像劉正這樣的謙謙君子，其實在新科進士中也不在少數。
但無論是哪一種，終究都會被磨平稜角。
在官場這個大染缸裡，被各種顏色浸透、腐蝕。
最後，爛成一攤臭泥。
而張松越要做的，就是將其稜角打磨光滑的同時，避免他被侵蝕太過。
可沒想到，不知是不是附在他羽翼下，保護太好的緣故。
這兩年下來，劉正不僅沒被侵蝕，也一樣沒被磨去稜角。
一直保持初心，潔身自好。
唯一的一次“汙點”，就是幫馮一博求情的那一次。
張松越以為那只是個開始。
不曾想，除此之外，他還是一如既往。
凡事皆公事公辦，一心都為國為民。
這讓張松越對這個精心培養的弟子，真是又愛又恨。
正人君子人人都愛，可油鹽不進又著實棘手。
現在，馮一博說要聯合自己的接班人，對付自己。
甚至聽著還要推翻新黨？
即使張松越知道，馮一博很大可能，只是因為自己利用劉正的事怒氣未消，才會故意這麼說。
卻也依然讓他如臨大敵。
因為他知道，劉正的“稜角”還未打磨掉。
真的可能會被馮一博的“花言巧語”所迷，以為自己做的是有利於國家的事。
比如，今日他就是為了“大義”，才答應把馮一博騙過來。
“我勸你別打這個主意。”
張松越冷笑著警告了一句。
隨後擺了擺手，將話題繞回來，道：
“還是說說賠款的事吧。”
今日的目的，就是想要談賠款利益如何重新劃分。
先前，他是想安撫一下馮一博的情緒再談。
可現在形勢有變，他也不能任由對方把話題帶偏。
尤其是當著劉正的面，他還要保留自己的師道威嚴。
因此就更不想在這件事上，繼續糾纏個沒完。
“還不是老師先打的主意？”
馮一博隨口醒了一句。
張松越讓劉正騙他過來，他就一直憋著口氣。
現在算是以牙還牙，用劉正扳回一局。
見張松越顯然有些急了，他的心裡也終於舒坦了些。
“議和條款的內容，就是我斡旋再三之後最好的結果，為了促成這事，我已經竭盡全力了。”
雖然心裡舒坦了些，但在條款的事上，馮一博還是擺出一副無能為力的模樣。
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而張松越本來就有些惱了，此時見他一副油鹽不進的模樣，不由也被激起了火氣。
他面上再無沒半點笑容留存，冷冷道：
“你真以為我收不回遼東那邊的利益？”
說來說去，遼東畢竟是大魏的邊地。
只要手段強硬些，倒也不是壓不下來。
“呵！可老師你收不回東海郡的！”
聽到對方話裡充滿了威脅之意，馮一博卻面露不屑，又哂笑道：
“如果先收了遼東的，最後收不回東海郡的，遼東那邊會不會還有反覆？老師不也是因為這個才來找我嗎？”
遼東你說的算，東海郡我說了算。
很多東西，不是你強壓了就算結束的。
只要東海郡不同意，遼東那邊自然無法放平心態。
張松越到底是內閣首輔，城府深不可測。
剛剛還十分惱怒，可兩句話功夫就已經平復了心中的火氣。
但怒氣雖然已經平復，他卻依舊面無表情，冷聲冷氣的道：
“這樣的牽制就是你聯合兩方的原因？”
既然無法安撫馮一博，那張松越就順勢，用自己在朝中積累的威勢，給馮一博製造些壓力。
可惜，他的不怒自威，在這裡卻沒什麼太大的作用。
只見馮一博聞言搖了搖頭，絲毫沒受他的威勢影響不說，還嬉皮笑臉的道：
“當然不止，我就是要讓人知道，開拓是有紅利的。”
張松越聽他又提起此事，眼中精光一閃。
又連忙眯了眯眼，避免被對方看出心中所想。
隨後，他輕輕一拍桌子，繼續以勢壓人。
“你可知，這是禍國殃民之道！”
馮一博也坐直身子，霸氣的正面回應道：
“我這是要讓大魏人人如龍，將來日月所照，皆為大魏國土！”
這話聽著讓人熱血沸騰，可張松越卻感覺到一絲冷意。
在他想來，若大魏人人奮進，全都在利益的驅使下，去海外開拓。
那朝廷還如何牧民？
別說什麼皆為國土，不紛紛自立就不錯了！
可沒等他再出聲，就有人先擊節叫好。
“好一個人人如龍！好一個日月所照皆為國土！”
旁邊一直處於愧疚的劉正，忽然聲援了兩句。
這讓兩人之間有些凝重的氣氛，也被打破了一絲。
說起劉正，他從答應幫忙開始就一直陷於內心的拷問之中。
之前，張松越想和馮一博私下談談，又不想大張旗鼓。
就先讓人送了帖子過去。
可得到的回覆卻是馮府閉門謝客，馮一博在家養病。
他當然不會相信這樣的藉口，卻也明白對方有意迴避的原因。
從現在的朝堂局勢來看，各方勉強達到了一個微妙的平衡。
可拖的越久，大魏朝廷就越是被動。
如果第一筆賠款抵達之前，還沒一個結果。
那就相當於預設了條款的內容。
那時，再想有什麼反覆就難了。
張松越自然不能再拖下去。
思來想去，他就想到了劉正。
他這個弟子這些年一直滿懷報國之心。
可他偏偏為人方正，不想靠著自己的關係以勢壓人。
對於馮一博這位為國為民，屢立奇功的好友。
他是打心眼裡佩服的。
卻也因此憋著一股勁兒，想要和其別一別苗頭。
證明自己並不比馮一博稍差。
可惜的是，劉正很快發現。
若只靠自己，竟什麼也做不了。
這次馮一博得勝還朝，為其高興的同時。
也對自己的境遇更加感到憋悶。
所以，張松越找到他，說要他為國家做點事。
劉正想都沒想就先應下了。
可答應後卻發現，老師是讓他約馮一博見面。
劉正其實也知道，這一定是要談議和條款的事。
可在他心中，若能收回龐大的利益，確實也對大魏有著天大的好處。
即使他和馮一博一樣，不想利用兩人的情誼。
但在大義面前，劉正又答應在前。
最終的選擇可想而知。
等將馮一博騙過來後，他就自覺無顏面對這個朋友。
恨不得找個地縫鑽進去。
可是，馮一博卻又提議讓他旁聽。
正在他滿心愧疚的時候，就聽到了馮一博的主張。
劉正頓時忍不住出聲。
馮一博說的，正是他所嚮往的。
人人如龍的這個“龍”，出自《周易》。
《周易》有云：君子如龍。
這個龍，正代指君子！
“一博，很多人說我從你那裡撿了個便宜狀元，但我一直頗為自負，從沒把這些話當回事。”
劉正先聲援一句，又一臉愧疚的說起了前事，
他滿腔的歉意已經無法言說，才會重頭說起。
可眼下的情形又不容他多說。
最後，他的千言萬語化作一嘆，道：
“今日聽你所言，我方知自己和你的差距。”
這番話，代表他認輸了。
面對馮一博這位摯友，他以前一直想證明自己。
可現在，無論是大義，還是小節。
他都輸得很徹底！
他心中有大義，卻未做出什麼真正利於國家的事。
還為了這一次的“大義”，失去了他僅有的“小節”。
這一刻，劉正只覺得自己已經沒臉再和馮一博做朋友了。
而馮一博朝他笑了笑，又搖了搖頭。
顯然是在示意他，不必介懷這些。
而另一邊，看著徒弟聲援時神采奕奕，現在又垂頭喪氣的模樣。
張松越心中頓感煩躁不已。
感覺好像自己養的好白菜，被豬拱了一下。
他抿了抿唇，似乎動了真怒。
“你要興公羊？”
“是，也不是。”
馮一博不置可否的笑了笑，還道：
“程朱也好，公羊也罷，於我來說沒什麼兩樣，都是聖人之言的一種解讀罷了。”
“程朱”自然指的就是程頤和朱熹為代表的理學。
而公羊學派則是儒家的一個分支，其代表人物為漢代的董仲舒。
核心思想之一就是“尊王攘夷”。
馮一博所作所為，還有剛剛所言。
都充斥著“攘夷”二字。
很多人以為，漢代尊的儒和之後的儒是一樣的。
實際上，漢代獨尊儒術，尊的可不是程朱理學。
而是最為鐵血的公羊學派。
宋代才出現的程朱理學，在它面前就是孫子輩的。
但時移世易，公羊學派漸漸式微。
大魏如今官方考試，考的都是朱子批註的經典。
如：《四書章句集註》。
可見程朱理學在大魏的地位。
此時聽到馮一博竟敢點評程朱，張松越真的怒了。
“胡說八道！”
他“啪”的一拍桌子，怒斥一聲，又道：
“不尊程朱，不屑聖人之言，你這是要離經叛道嗎？”
這樣的帽子一旦扣上，永世不得翻身。
“老師息怒，其實我也不是離經叛道，反而尊儒重道。”
馮一博聞言，卻不由哂笑，又道：
“只是，孔聖人弟子三千，賢人七十二，又所著經典無數，都是微言大義，隨便一句就包羅萬象，實在不該以一言而蔽之，而是應該全方位思考。”
張松越一聽，對方並非不遵儒術，而是要廣納儒門之言？
這涉及的可就太多了！
只正統儒門，就有八派之分！
不對！
他反應過來，皺眉道：
“儒家八派，並無公羊！”
孔子死後，門下眾多弟子分為了八派。
其中不少還都已經失傳。
還在流傳的，也是流傳最廣的，主要有兩個。
一個是“以仁為本”的孟氏之儒，代表人物是亞聖孟子。
很大程度上，宋以後的儒家多是他的傳人。
另一個則是“禮法並治”孫氏之儒，代表人物是荀子。
他的思想，在秦朝時期最為盛行。
韓非和李斯都算是他的傳人，只是這兩人並非儒家。
和儒家正統的八派比起來，公羊學派只是一個小分支。
並非這八派的任何一派。
但是……
“可儒家興盛，始於董子。”