待歸山腳院處，葉玄和雨蟬簡單拾掇一番，將要歇泊，葉玄卻依舊沉浸在對道的思量上，心神恍惚，物事皆不放其心。
“小道士，你此時怎生如此無趣沉寂，是何道理？”雨蟬看著葉玄如此模樣，先挑起了話來。
“福生無量天尊，小道尋不到道了。”
“好你個小道士，志學未冠，作甚子深沉啊？”落座下來的雨蟬看著葉玄發著傻氣，便略有有些不滿，帶著些許嗤笑。
葉玄沉默不語，若真是志學之年，恁地會有此擔憂？怕也能無慮的修道練武，遊山玩水了，但畢竟有著非常人的經歷，可怎地訴說是好，只能裝作理屈，招架不得。
“小道士，本姑娘給你看件物事，保證你會生了興趣，不再呆沉！”立起身子的方雨蟬向前傾著，忽然神秘一笑，揚了揚剛從懷裡掏出的布包裹，模樣卻煞是可愛。
“是何物事，如此神秘？”看著賣關子的雨蟬，葉玄也配合著問道。
“你開啟來瞧瞧，此物甚是了得吶！”
看著得意而又慎重其事的雨蟬，葉玄也有了些探尋期待之色，挽起袖口，輕輕開啟了布衣包裹，只見裡面躺著一本泛黃帶著歲月之感的薄薄小冊，上面寫著五個大字‘太上感應篇’，看到這裡，剛還一幅風輕雲淡的葉玄畫風突變，呼吸已然粗喘起來。
這倒不是葉玄沒見過世面，而是此篇乃是真正的道家經典，此篇篇幅很小，無甚多少言語，但卻被道家譽為第一經篇，可見一般。裡面闡述了很多道家天地之理，此冊早在後漢時期就已遺失，僅存的只有零碎言語，讓人根本就體悟不了其中道意，而現在看見了此冊就在這裡，一激動遂令葉玄暫時的失去道家的淨靜之心。
小心的翻開來冊子扉頁的葉玄，只見裡面寫到：太上曰：禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。
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是以天地有司過之神，依人所犯輕重，以奪人算。算減則貧耗，多逢憂患；人皆惡之，刑禍隨之，吉慶避之，惡星災之；算盡則死。
……
稍緩情緒的葉玄細細的觀之品味，體悟其理，半刻後暫停了動作，覺得應該是真經，頓時展了笑顏。《太上感應篇》不是道功不是武學，只是一種體悟天地真意的觀氣之法，修習到了深處，能觀已、觀人、觀天地，這是一種大勢之法。這對想要體悟天地道心，又陷入道之迷障的葉玄來說，乃是真正的神物。
《太上感應篇》源自於《太平道經》，是為《太平道經》中最為重要的一篇經典。其中講述了天與地之間的關係，人與萬物之間的關聯，人與天地之間的因果，如何修持已身，尋道真切。但自漢以後再也不見其蹤，哪怕葉玄前世有著此篇，但那都是修繕修補過的，再不復經典神髓之意。
看著變得有些雀躍的葉玄，雨蟬也跟著忻悅起來，嘴唇翕動了一下，想要說點什麼，但最終卻沒有言語。
“雨蟬，此物汝是從何得來？小道確是很有興趣。”有了點猜測的葉玄，還是想確認一下，若果真如此，那麼直學士徐大人被殺之謎就可以解了，雖不知直學士何來此物，但此物確是根源，也算不虛此行，有了交待。
“就在那山上的寨子裡的，你們打鬥之際，姑娘我依計行事，前去尋找寶藥，待我在一個匣子找著寶藥之後，看見裡面還有小布包，開啟一看就是此物，想都沒想就揣入了懷中。”
只見一直盯著葉玄看的雨蟬，面帶嬌紅，在聽到葉玄的疑問之時，直接坦白的訴說了一下此事之緣由。
果真是如此情況，葉玄也就不再多想，此事已了。看著雨蟬這會卻低下了頭，用手玩繞著髮絲，不知在想些什麼。葉玄再看了看冊子，還是開口到，“雨蟬，此經於小道有大用，不知——”
聽見葉玄清朗的聲音，剛還帶著些羞怯之意的雨蟬，爽快的說到“小道士，你儘管拿去，本姑娘又不修道，看著也無甚意思。”
此物對葉玄的確有著大的用處，若是給一般黃冠，花長時間也未必能修明白。而葉玄就不同了，以前生今世的機緣，有著強大無比的精神，曾經煉氣化神的境界，兩世人生的多姿經歷，修習此冊不是問題。這對以後的天地之理將會看的更清，對人性、物性看的更準，對各種道經也能看的更深。
想到這裡，葉玄的目光已然變得深邃，雖然還不知怎麼處理自身的道途與人世間的關係，但今世在修道的路上已然又多了一絲底蘊，這不得不說，真乃機緣矣。
而此次迷障確實是葉玄的一道難關，如果不處理好，等煉氣化神後，想再進一步將會是奢望。前世修煉有成的時候，葉玄並沒有遇到過這樣的情況，那時天下太平，無需憂慮，只要勤修習道功，用心體悟世間百態，感悟道心即可。
現世的難關，暫時還沒有好的想法，但有了《太上感應篇》這種觀氣之法後，相信對此次的迷障之劫定有幫助，或許某一刻就能豁然開朗。
而此時的方雨蟬，卻撅著嘴開始嚷著想要吃雞腿了，頗有些蠻橫無奈之意，看到這樣的雨蟬，葉玄不由得笑了。