衡華繼續逃走，躲到靈巖之下。
“二伯真是的，把鞭子拿出來做什麼？在蟠龍島，指不定我就認了。可在外頭，我不要面子啊？”
家醜不可外揚。
如果祖父關起門來在蟠龍島教訓，大不了伏衡華把褲子一脫，受幾十鞭。然後憋在琅環館幾日不出門。
可如今在外面，今天被抽一頓，明天整個紫軒島都知道自己幾天下不來床。
伏衡華當然不肯。
躺到靈巖下納涼，忽然神洛天書傳來一道訊息。
他趕緊坐起來，開啟天書。
天書第二頁浮現“九陰藤”的影像，隨即變為盤蛇蓍草，最後蓍草變成一道“九陰密咒木籙”。
“神洛天書竟然真推演出來了？”
衡華試著寫下木籙。
第一遍失敗，第二遍失敗……
當第五遍時，終於將九陰木籙完整畫出。
不假思索，立刻返還洛龜島，衡華跑去中宮五峰下挖了一株盤蛇蓍。
來到九龍池，依託溶洞陰氣為媒，衡華按照“密咒木籙”進行點化。
盤蛇蓍瘋狂吞吐陰氣，在木籙牽引下，大量根莖化作灰盡，剩下的小部分枝條變作蛇藤，並開始彼此廝殺。
過了好一會兒，蛇藤凋零，只有兩根細長的黑色藤蔓保留下來。
就在衡華以為成功時，砰的一聲，蛇藤內的陰氣爆炸。
“失敗了？”
再去外面薅了一大堆蓍草，伏衡華繼續畫符。
經過十餘次的實驗，總算成功一次。
手中多出一條玄青色的蛇藤。
“木籙不穩定，還有改造空間，是對物性不夠瞭解？”
洛書自帶推演能力，將盤蛇蓍草的性質解析完畢。可對於九陰藤，瞭解度依舊不夠。所以，點化九陰蛇藤會出現陰氣爆炸。
只是盤蛇蓍與九陰蛇藤屬性相近，在自然造化之下本就可以晉級九陰蛇藤。所以木籙即便不穩定，仍可機率性完成盤蛇蓍的晉級。
將九陰蛇藤收到乾坤戒，衡華默默坐在溶洞角落思考。
木籙不穩定，可其為衡華展現一條全新的道路。
他的猜測是真的。
低階金精可以透過密籙，合成為高階金精。
低階靈植也可以透過木籙，晉升為高階靈植。
“九陰藤可以點化。那麼蟠龍木、鳳桐木，以及其他靈木仙根，只要解析其本質，都可以透過木籙來點化。”
再舉一反三，除卻金木之物，其他物體是不是也可以？
衡華默默從身邊抓起一塊石頭。
十分普通平凡的石頭。
伏衡華沒有去創造土籙，而是將造化真元注入，一點點改造石頭的結構。
很快，表面的石屑破碎，露出裡面小了一圈的澹黃色靈石。
“將造化真元強行注入，可以透過造化之力改變物體的本質。”
伏衡華閉上眼，想起八卦爐法的核心理念：
天地為爐兮，造化為工；陰陽為炭兮，萬物為銅。
“如果將天地視作一個大爐，造化便是這個大爐的工匠，以陰陽鍛造萬物。
“世間萬物，離不開造化之理。森羅萬象的背後，俱是造化運化之妙。”
一絲絲玄妙氣息從伏衡華體內湧出。
受其洗禮，溶洞周圍的石頭逐漸化為玉石。
泥丸宮，心猿在山下猿啼。
伏衡華的魂魄靈神飄飄蕩蕩，來到五行山頂。
他依舊處於思索狀態：“金籙可以省卻金精升級鍛造的過程。木籙可以省卻靈植生長蛻變的過程。這背後，都是造化。金籙、木籙都是造化之籙。那麼，可不可以直接將天地萬物的造化執行，凝練為一道符籙？”
天書締結的造化道種自動脫離魂魄，在泥丸宮上空演化。
造化真籙。
把持天地間一切造化之妙。
金籙也好，木籙也罷，這一道符兼具所有。既可點天下之金，也能化天下之木，堪稱密咒符籙之總綱。
只是這枚真籙模湖不定，伏衡華當前境界，完全看不懂真籙，更談不上理解。
但即便如此，真籙演化本身也引起天地感應。
轟隆——
洛龜島上，忽有天雷乍現。
伏衡華受氣機影響，當場吐血。
天空怒雷滾滾，彷佛天地明白有人參悟天地造化之機，盜取大道妙理。
眼瞅著雷劫生成，伏衡華顧不得七竅流血的現狀，連忙招出神洛天書。
天書化作龜殼，他整個人直接鑽了進去。
葬龜礁乃先天避劫之地，所依仗的便是這塊龜殼。當伏衡華躲進去時，外面的雷劫徐徐散去。
擦掉七竅血，伏衡華默默觀想泥丸宮。
造化真籙此刻已經隱去，重新回到造化道種內。
“看不得，看不得，以我當下修為和境界，可不敢執掌這枚造化真籙。”
伏衡華幽幽一嘆。
造化真籙乃世界萬物的造化執行總綱，有了這一枚真籙，即可隨意造化天下萬物。與天罡法之中的“斡旋造化”乃同源。
讓凡鐵化作神鐵，桃核變成蟠桃，再輕鬆不過。
摶土造人、誕星化日也不在話下。
但這種盜取天地造化，更改永珍根基的手段，並非伏衡華當下可以掌握。
“掌握這道‘造化真籙’時，便是《造化會元功》圓滿時。天地萬物的造化之妙通達於心。一籙點化，即有萬物生成。在此之前，還是算了吧。”
可轉念一想，伏衡華喃喃道：“一符化天地，這不僅僅是造化之妙，也是符籙至道。如果有人以符籙修行，參悟天符真法……”
念頭一動，伏衡華在神洛天書寫下一篇《天符經》。
這篇天符經需要在煉氣期觀想天地，凝成一道符籙。然後以此符籙包容天下符籙，最終修成大道後再把符籙熔鍊於一。
“一符化天地，若能完善此法也可證道。所以，這也是一部天書。”
伏衡華回憶造化真籙的模樣。
雖然真籙模樣痕跡記不清了，但他自己依舊胡亂試著在天書第一頁臨摹。
突然，衡華心血翻騰，當第一筆後，再也無法繼續。
草草畫出一道太極圖，便把這部《天符經》從神洛天書提取。
天地靈氣湧來，溶洞四周剛剛生成的玉石自動飛向《天符經》，凝成一枚巴掌大小的玉符，符上刻著一枚太極圖。
“也算是一塊藏書玉簡了，只可惜……”
裡面只有《天符經》的主旨和衡華對這門功法的猜想。
觀想本命真籙，並以此真籙收容天下一切符籙。當達到“一符生萬法”的境界，自然證了大道。
可具體怎麼築基，怎麼結丹，《天符經》一概沒寫。唯有煉氣九層的第一層，模模湖湖講述一個觀想“天符”的方法。
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“只存了我一些雜亂靈感，和最初的觀想法門。甚至我自己研究整理，都需要好久才能把煉氣九層的功法推演完畢。而以我當下的境界……”
頂多對煉氣、築基兩個層次指手畫腳，更高的結丹法門，因為沒有任何參照，僅僅是畫大餅。
“食之無味，棄之可惜。”
隨後，伏衡華繼續開始創造新的功法。
“造化真籙可以一符點化萬物。按照這個思路，金籙、木籙既然同源，皆為造化真籙的表象。那麼，天下所有金籙歸根究底，不也是一回事了？如果煉就一道本源金籙，是不是可以點化天下所有材料。同理，研究一道木籙是不是可以創造天下所有植物？”
《金刻元集書》《木法萬靈鑑》隨之生成。
和《天符經》一樣，只有修煉主旨，具體修煉方法根本沒推演。只是藉助神洛天書的神妙，將煉氣第一層鋪墊。
但與《天符經》僅僅借鑑“一符化天地”的靈感，作為假大空的符道天書不同。
金木二功拆解造化真籙，一個要練金籙，演化天下萬金。一個要承木籙，點化天下萬木。算是《造化會元功》的衍生，類似《小品天仙訣》。
伏衡華索性從《造化會元功》拆出一部分修行，改造出兩篇煉氣築基的功法。
“一篇修煉金公之相，一篇參悟木母之身，倒是可以讓他二人……”
伏衡華目光閃爍，隨意從地上抓了兩塊石頭，輕輕吹口氣，化作兩個石偶人。按照嘯魚和恆壽的經脈、穴竅進行設定，開始運功試驗。
嘯魚、恆壽作為伏衡華的身邊人，在伏衡華完善天書時，自然不肯讓他們繼續抱著玄級功法。
而金公、木母脫胎於《造化會元功》，三人可謂氣脈相連。
“日後，可以讓他們修煉此法，充作我的護道人。”
天書傳人從自家功法中拆出同源功法給僕從，本就是為挑選護道人和隨行者。
太陰姥姥曾自天書演化《月相離合經》給婢女修行。隨著太陰府封閉，那些婢女便把這門仙訣傳入人世。
一面等著石偶行功，伏衡華埋頭又在修改新的功法。
《金木合丹玉鼎書》與《五行歸元天書》隨之出現。
《金木玉鼎書》結合金木二書的奧妙，要煉就本源金籙與木籙。同時，也要效彷《造化會元功》，凝練金公木母之相。
但沒有唐僧、意馬和黃婆。只是以金公、木母合丹元，修成金丹。是地典之流。這篇法訣僅推演到結丹。至於成功與否，伏衡華不做任何實驗，直接棄置一旁。
《五行歸元天書》是立意五行的天書道法。在煉氣時煉就五行真籙，算是透過“金木二籙”舉一反三，又把水火土三籙設定出來。
煉氣之時修煉五道符籙，然後五行同修，效彷五行山法築基。此外，這部天書還對應天罡法之中的“五行大遁”。
“雖然比《天符經》多了一些修行思路和口訣。但大體相似，沒有反覆驗證，根本不能修煉。”
《天符經》的觀符第一層心法，伏衡華自己估算：自己上，需要觀想三年零六個月。
而五行天書的五行真籙，需要十年才能完成第一層煉氣。
“算了，留待有緣人吧。如果有人肯花十年引氣，說不得也是大機緣之輩呢。”
把五行天書從洛書提取，凝成一枚五色石。
隨後，伏衡華將太極符、五色石藏入兩塊龜殼，扔出洛龜島隨波逐流。
“他日有人得到，並從中參悟天書，那是他們的機緣。若這兩部天書之種無緣得見天日，亦或得龜殼之人毀去，也是天意如此。”
伏衡華倒也灑脫，扔掉兩部天書創意後，收起剩下三篇造化天書的衍生法門，起身走出洛龜島。
此時，夜幕當空，群星閃耀。
“這麼久？我直接待到晚上了？”
－－－－－－題外話－－－－－－
補錄：
五元真人承《五行歸元書》，尋根朔源，至扶風氏洛龜島。
當地人言：中宮五峰之下有“道影洞”。洞內有道聖留影，生五色霞彩。遇有緣之人，則傳道書。
真人請扶風氏千金同行。
溶洞崎區，深處有一玉欄，欄內有影，氤氳五色，煞是瑰麗。道影左右立二石像，似金童玉女。
真人問之。
千金答曰：此為我家先人所留，乃道聖護法之像，留此守護道影。
駐足十日，真人未得傳道機緣。只尋一佳偶，入東海尋道聖遺蹤而去。
家主震怒，千年未曾認此郎婿也。
世人戲言，真人尋書訪祖為假，求公主道侶為真。
——《東來洲戲說三古》