傳中，在張角同學很很的時候，他和他的兩個弟弟一起上山去採藥，或許是命中註定也或許是天降大任，一位白衣飄飄，白髮飄飄，仙風道骨，碧眼童顏，手執藜杖的老人出現在他們的面前。
“這幾位兄弟，我看你們天資聰穎，骨骼驚奇，乃是百年一遇的奇才，如今邪魔當道,人間一片混亂，百姓民不聊生，我這有三卷傳奇天書《太平道術》，可救民於水火之中，我這就授予你們，日後需要好好研究，拯救世界的重任就交給你們了。”
不等三兄弟有任何疑問，老者便飄然離去。就這樣張角三兄弟們得到了《太平道術》，從此他們開始苦心鑽研，最終修業有成從而走上了拯救世界的道路。（不要糾結太多，傳這種東西，就是傳著傳著，就變成了作者想怎麼就怎麼。）
【新章節更新遲緩的問題，在能換源的app上終於有了解決之道，這裏下載 huanyuanapp.org 換源App, 同時查看本書在多個站點的最新章節。】
當然，當然，這是傳了，與歷史上的真實情況可能有那麼一的出入。
歷史上有人認為《太平經》也就是《太平道術》的作者是道士於吉，《太平經》也叫做《太平青領書》，現一般都認為就是現在《道藏》中的《太平經》，脫胎於西漢時齊人甘忠可的《天官歷包元太平經》，後成為**，秘密地流傳在民間，日久年深，由於傳經者遞相增補，篇幅日繁。
但歷史上是不是於吉把《太平道術》交給張角，這就沒人清楚了，畢竟在正史上張角雖然很出名，但是他卻是一個很神秘的人物。在公元168年以前，張角在歷史上是沒有記載的，所以我們至今都不知道關於張角的父母，身世，年齡，就好像是突然冒出來了一個人一樣。我們所清楚的也只有關於張角在準備發動黃巾起義，因病去世之前短短的16年歷史而已。
讓我們把歷史回溯到公元168年，也許是歷史的巧合，在前一年漢恆帝剛剛病逝，那一年的正月劉宏隨迎駕隊伍抵達雒陽城外夏門萬壽亭，由竇武率文武百官迎接。次日，劉宏繼位，他也就是歷史上有名的漢靈帝，改年號建寧，那一年也就是建寧元年。
與此同時遠在北方的冀州也出現了一對三兄弟，他們醫術高明，還精通道教，在那時災情嚴重的冀州裡，他們不僅能治好病人的身體，還能順手維護一下病人的心理，短短幾年中這三兄弟的名聲就迅速傳播出去了，他們也就是張角，張寶，張梁三兄弟。
實際上在最初幾年裡，張角三兄弟並沒有表現出非常明顯的反動意識，他們一開始也僅僅是在冀州為災民治治病，順便宣傳一下他的道教思想而已，在治好病者身體的同時也維護一下他們的心理健康。可惜的是那是一個糟糕的年代，邪魔當道，民不聊生。在那個年代裡，苛捐雜稅眾多，徭役兵役繁重，還有災荒頻繁；為官者，不是外戚宦官門下走狗，就是自顧自的門閥世家中人。天災**，百姓們實在無路可活，吃草根啃樹皮，就連易子相食的慘案也時常發生。
經過數年的醫道生涯，張角終於明白了，光醫命救人是沒有用的，想要拯救這個國家，不能醫人，只能醫國！
張角深受道教影響，以宗教救世為己任，他決定推翻漢王朝。靈帝熹平年間（17－178）他以《太平經》為經典教義，創立了道教派別太平道。
太平道的綱領、目標、教義、稱號、教區組織、口號、宗教儀式、活動內容、傳教方式等，皆據《太平經》而來。太平道和歷史上主流的道教並不一樣，實質上，它更接近於西方的一神教。
張角以黃天為至上神，認為黃神開天闢地，創造出人類。又信奉黃帝和老子，認為黃帝時的天下是太平世界，是人類最美好的事情。在這個太平世界裡，既無剝削壓迫，也無飢寒病災，更無詐騙偷盜，人人自由幸福。在此基礎上，張角提出了“致太平”理想。這也是太平道的基本教義和宗教理想。太平道宣稱在天上有鬼神監視人們的行為，並根據人們行為的善惡來增加或減少他們的壽命，要求人們多行善事，少做壞事，反對剝削、斂財，主張平等互愛，深得窮苦大眾的擁護。
當時太平教的傳道方式是“師持九節杖為符祝，教病人叩頭思過，因以符水飲之，得病或日淺而愈者，則雲此人通道，其或不愈，則為不通道。”簡單來就是信者生不信則死。
當時政治黑暗，經濟凋敝，又逢連年災荒，廣大民眾生活苦不堪言，又加上封建思想氾濫，“黃老”思想的流行，使得太平道在貧苦百姓中獲得了廣泛的認可，太平道吸收了大量的信徒，張角則培育了眾多弟子。
張角自稱\"大賢良師\"，他將自己看做先知，他的兩個弟弟，張梁、張寶則自稱大醫，共同統領太平道。張角在冀州站穩腳步之後，隨後便派出弟子到全國各地宣揚教義，發展太平道。經過十多年的發展，太平道教徒達到數十萬，勢力遍及全國大部分州郡，其中以貧苦的農民和手工業者為主，但其中也有少量官吏，甚至還包括了宦官。為了方便管理，張角將教徒們劃分為三十六方（教區組織），大方萬餘人，方六、七千人，每方設渠帥負責。
張角在宮中取得內應後，為這事次起義做了嚴密的準備，他按照五行相生相剋的理論選定於甲子年甲子日、即靈帝中平元年（184）三月五日舉行大起義，隨後張角進一步提出了“蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉”的口號，認為後漢為火德，即是蒼天，而太平道為土德，就是黃天。火德會被土德代替，所以太平道會取代後漢。中平元年（184）初各方首領及信徒便已著手準備，他們用石灰在洛陽的市門及州郡官府牆上書寫“甲子”等標語口號。一大方的渠帥馬元義更是多次到京城洛陽與宦官中常侍封諝、徐奉相約定，準備在三月五日裡應外合，一道起義。
一切都已準備就緒，暴風雨即將來臨。