河東，太原，今年的春天，來的尤其晚。
一直到了三月，河東各地都還屢次降雪，這場極為漫長和嚴酷的寒冬與大雪，對河東的民生，造成了致命的打擊。
要知道此時的河東，畜牧業起碼佔據了百姓生活方式的一半以上。
如此恐怖的雪災，對於漢民來說，或可等開春雪化，雖然冬小麥沒了，其餘的莊稼還可以搶種一二。
但是對於此時這缺少牲畜保溫防寒手段的牧民來說，牛羊定然是死光光的，沒有了牛羊，牧民也就沒了生存的可能。
而造成河東遊牧眾多的原因，還得上朔到唐末。
大唐末年，李國昌、李克用父子崛起代北，這既是代北、河東的幸運，也是他們的大不幸。
因為從李國昌到李克用再到李存勖，他們沒能接力完成建立一個安穩的大一統王朝，反而失掉了歷史對他們的選擇。
代北與河東，在這個過程中，經過自李國昌父子孫三代和石敬瑭的消耗，人口凋敝，女多男少，到了此時，已經頹勢盡顯。
他們掌握了政權，卻沒有將蛋糕做大，反而陷入了內鬥之中。
此時代北、河東的漢兒和漢化沙陀各部的英豪甚至成年男子，大多都已經進了中原，形成了掌權的代北、河東武勳集團。
在後梁到北宋的三十七年中，政權的更替，節度使與中央的叛降來回，基本都是在代北、河東武勳集團之間展開的。
如果算上李克用、李存勖父子與後梁爭鋒，以及北漢硬抗北宋這段時間的話。
可以這麼說，整個五代，就是代北、河東武人的大舞臺。
但在這表面風光無限的大舞臺背後，則是代北、河東一系武人的損失殆盡。
當年代北、河東武人集團強盛的時候，河套地區的豐州和振武軍都人滿為患。
可經過五六十年的消耗，豐州、振武軍所在的河東地區早就因為沒人居住而放棄。
甚至就連最重要的雲州（大同）和太原，主要的族群都變成了原大唐陰山都督府的吐谷渾人。
歷史上北漢，甚至就是靠麟州楊家和吐谷渾人在撐場面。
此時當然比北漢時期要好上一點，但吐谷渾人已經開始佔據到河東人口的接近四成了。
吐谷渾人，自然是要遊牧的。
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郭榮牽著身後的捲毛青驄馬，小心的從太原南門進入了太原城。
這個小心，不是怕有人來搶奪他這匹紹明天子所贈的河西龍馬，還沒人有這麼大的膽量。
而是因為太原南、西兩門外躺倒了大量已經凍僵，看起來就跟雪地裡樹枝差不多的屍體。
河東也就是後世山西，地形叫做表裡山河，意思是河東自有山河之險，處處易守難攻。
聽起來似乎是好詞，但實際上...難說。
若是國家一統，河東作為中原屏障，有國家調集物資，自己只需精兵強將殺敵，那這就是好詞。
自戰國時，趙國歷代國君及至趙武靈王胡服騎射，徹底囊括河東起，山西就是國之屏障，這樣的地理條件，使遊牧民族看了就膽寒。
但要是在這樣的亂世，那就不是什麼好詞了，表裡山河代表的就是交通不便、窮困。
整個山西的好地方，被山河分成了猩定盆地、太原盆地、上黨盆地等。
只有在這些盆地中，才能搞一搞種植業，其餘地方，基本屬於農耕和遊牧混雜區，也是極為貧瘠的地區。
這也是如今吐谷渾人能在河東遊牧的重要原因。
他們自離開契丹的壓迫內遷後，河東大地上就形成了漢人在盆地農耕，吐谷渾人在山間放牧的特點。
所以，死在太原城外的難民，大多都是吐谷渾人，在這個可以堪比草原白災的漫長冬季，吐谷渾人牲畜幾乎死絕。
牧民們沒了活路，吃光了一切可以吃的東西後，自發的向太原、晉州、汾州、石州等大城市彙集，希望能到這裡討口吃的。
然後，然後就沒有然後了。
劉知遠為了有本錢和張鉊爭霸天下，在河東刮地三尺，連盆地中漢人和沙陀人的死活他都不管了，哪會管他眼中的消耗品吐谷渾人。
於是太原、汾州等四門緊閉，直接在漫天大雪中，將多達數千人的吐谷渾難民，凍死、餓死在了城外。
“如是我聞：一時薄加梵，住無上天加持廣大金剛法界宮，一切持金剛者皆悉集會。
無上天信解遊戲神變，生大樓閣寶王，高無中邊，諸大妙寶王種種間飾，菩薩之身為師子座。”
郭榮勐地朝聲音出來的方向看去，這經文不對！
裡面的佛祖被替換成了無上天，而誰是無上天，所有人都知道。
隨即他又緩緩低下了頭，別說在河東，就是在河北，也出現了將佛祖供奉在最高處，將無上天供奉在稍低處的寺廟。
民間愚夫愚婦，則基本都把無上天當成了佛祖的關門弟子和處理俗物的代表。
“天上天大慈法王，盡知我心，知我何傷.....。”
郭榮慢慢走了過去，唸經的，是一個還未倒下的吐谷渾女子，臉上流出的眼淚，已經被凍成冰條子掛在臉上了。
女子對面，則是一個句僂著的吐谷渾老牧民，黑黢黢溝壑縱橫的臉上，因為全被冰凍，而呈現出了詭異的冰瑩臉龐，死魚般泛白的眼珠，不瞑目的看向了天空。
女子用顫抖的低聲，唱唸著大慈法王悲心咒，彷彿失去了任何的感知一般，讓人心肝顫抖又毛骨悚然。
郭榮又想了起來，河東歷來最是信佛，吐谷渾人更甚，這些年，河東的吐谷渾人，多有信無上天大慈法王者。
更何況，吐谷渾人最後大汗的直系子孫，就是那位無上天最寵愛的義子，還以吐谷渾人祖地青海為封號。
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而這場馬上就要發生的逐鹿之戰，無上天又是贏面最大的，那麼吐谷渾人從牧民到豪酋是怎麼想的，幾乎都快擺到明面上來了。
鬼使神差的，郭榮手臂一伸，直接把女子如同拎小雞崽一樣的拎上了馬背，隨後向著太原城中走去。
他這次是來請求北平王（劉知遠）增兵的，因為在滏水一帶和他們對峙的閻晉所部，最近至少增加了五千人左右，而且全是驍勇的周國八鎮禁軍，看起來，戰爭已經來到了。
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太原城，北平王府，劉知遠黑黑瘦瘦的，看起來比一年前蒼老的不少，但眼眸中那股熾熱的火焰，看的李三娘心驚膽戰。
李三娘覺得這股火焰，似乎要將她所熟悉珍愛的一切，都燒個精光。
劉知遠與李三娘的愛情故事，其實也可以算是一對傳奇，後來還被人寫成了戲曲《劉知遠白兔記》。
當然，劉知遠和李三娘的故事，沒有白兔記中那麼美好。
呃....其實來說，白兔記也挺殘忍的。
以後世人的眼光來看，劉知遠與李三娘，堪稱這個時代的悲劇之一。
所謂傳奇愛情的起因，也不過是劉知遠這兵油子三十來歲了，還沒個正經婆姨，一日外出，正好看中了李三娘。
可是他又老又醜又黑，還是個沒什麼前途的小校，李三娘的父親哪肯把女兒推入火坑，想來李三娘也是不願意的。
但這可是五代啊！兵爺們肯上門提親，那都是給足你面子了，既然你不識趣，那好。
劉知遠的幾個兄弟一合計，直接就把李三娘給搶到了劉知遠的床上。
本來這應該是一出悲劇，十六七歲的嬌花，被搶到了一個大她二十歲的粗暴男人床上。
但李三娘幸運的是，劉知遠早就愛慕李三娘已久，相處下來，更被她的聰慧和賢惠給征服，自此對李三娘百依百順，疼愛有加。
也正是在李三娘規勸下，劉知遠拋棄兵油子的惡習開始上進，不到十年就成了堪稱土皇帝的一鎮節度，現在更是有資格逐鹿天下了。
他兩的故事能被後世一再創作，想來也是這個黑暗、恐怖時代中，少見的那一抹斑斕的幸運色彩吧。
劉知遠眼見李三娘頗為擔憂的看著他，平素威嚴的黑黢黢面孔上，竟然也露出了一點溫暖笑意。
“三娘可是在為某家擔心？哈哈哈！”
劉知遠故作豪邁的大笑三聲，“想我劉知遠起自微末，大小數百戰，無人能敵，且又身負河東人望。
那張鉊不過河西小兒，本是蕃奴，冒稱忠義之後，天下豪傑都是看在眼中的，且起家不過十餘年，無有親族，只待打殺了他，周國必然土崩瓦解。
三娘就在太原等候，明年此時，某家就接你南下東京，也做一做母儀天下的皇后。大郎身體有疾，且細加照料。”
說完，不等李三娘說話，就大步走了出去。
李三娘怔怔的站起身來，看著遠去的劉知遠背影，淚水已經在眼眶中打轉。
她急走幾步，像是想要喚回劉知遠，卻最終沒有開口，終是倚門而望，繼而輕輕嘆息。
“你說自己起自微末，百戰不殆，可那紹明天子同樣是起自微末，連契丹主都被他斬殺，也是百戰百勝呢，這把年紀，何苦再去爭奪？”
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劉知遠大踏步走進了河東節度使的白虎節堂。
節堂外，眾文臣武將王峻、白文珂、郭從義、史弘肇、慕容彥超、蘇逢吉、王景崇、郭榮等，都在此等候多時了。
你說，劉知遠不知道張鉊的實力有多強悍嗎？
他知道，但他沒時間和張鉊對峙了，因為他等不起。
劉知遠生於唐昭宗乾寧二年，公元895年，比生於乾化二年，公元912年的張鉊，足足大了十七歲。
再等下去，他劉知遠就該去見閻王了。
且張鉊佔據河南，土地肥沃，丁口眾多，還有關中、河西、隴右作為後盾，多一日就多一分勝算。
反觀河東，這次大雪災後，再不動作，可能就再也動不起來了。