《《《《《《《《《過度篇，希望大家見諒，不過這也是我比較喜歡的，希望大家打點賞賜》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》“媽媽，你說我們現在公司最應該要做的是什麼，我是說在公司內部我們應該實行那些方面”前段時間媽媽去了歐洲出差，而也正是因為這個原因，使得他的寶貝兒子我收到了飛人應該得到的虐待，先愛他回來之後果然我又回到了原來的生活，最少現在李孝利那個傢伙拐上很多，嘿嘿，婆婆在啊，樣子還是要的。
“我現在覺得我們公司應該在改善福利方面應該早做進步，這些天我經過到了歐美那邊的考察，得出的結論就是只要在人工等關乎工人們的切身利益方面加大投資才能夠獲得足夠的回報，至少在精神面貌上工人們會煥然一新”或許是說到此處，我看到媽媽的臉上露出了激動。
“沒想到媽媽你去陰暗處茶酒活動的這麼一個看破紅塵萬事中我獨坐旁觀者清的一個醒悟，還真是不虛此行啊。”調笑媽媽我也覺得奇快無比，而媽媽在和我的相互調笑中也是樂在其中。要是讓人看到媽媽的這個樣子的話一定會大跌眼鏡的，畢竟一個擁有幾百億美元的女人驚訝也會在這個年齡裡面路出只要年輕少女才擁有的笑容，是那樣的青春，那樣的讓人窒息，這也正是我所希望的，因為在我的心裡媽媽永遠是那麼的年輕漂亮。
接著我們就開始探討了集團的未來，我提出的是加大知名度，這有幾個方法可以用，第一就是在各種電視之類的娛樂廣告商打名氣。利用雄厚的資金來一些地毯式的廣告轟炸，我就不相信社會上還有不知道這個品牌的人，當人了，植物人除外。
還有擴大打寬銷售路線，這樣一來雖然結果沒有那麼好，但是據俄國就是省下一筆不少的廣告費。
至於第三，兩個字：慈善中國有句俗話叫做：“富而仁”，宅心仁厚，並非“略施小惠”而已，犧牲小我，使多數人生活獲得改善，是慈善企業家最讓人稱道的地方。企業的社會責任感才是真正彰顯一個企業社會價值的標尺，要求企業超越把利潤作為唯一目標的傳統理念，強調對消費者、對環境、對社會的貢獻。企業的財富來自社會，當百姓遇到自身難解決的經濟困難時，企業家就有責任拿出部分錢反哺社會，幫助他們度過難關。當企業的財富更多地與社會再發展對接，以資本的強勢力量反哺社會，人們理所當然地會將他們視為社會進步的創造力量。企業家形象，也將成為社會物質與精神雙重富足的象徵。慈善是富人發自內心深處的愛，是富人灑向社會的陽光。這應該成為中國富人的精神境界。不過就就算是我穿越前的時候，中國的慈善事業也只是才開始抬頭而已。
樂於“慈善”和樂於“公益”；是目前全球社會主要話題之一；那麼“慈善”和“公益”又是個什麼的概念呢我想這個問題也許不會有多少人去探究它了，因為當今社會樂於“慈善”的人並不多，而且有能力去慈善的人更不會多了。況且還有些藉以別人的慈善之心為自己獲取利益的人不小。一個不“小”的數字和兩個“不多”的數字哈哈是兩個不同含意而又意義相反的東西。正是這個兩種不同意義的東西所產生相互碰撞後果，必然會給社會帶來了不同程度的負面影響。因此，人們也再也無所謂去追求於什麼“慈善”與“公益”這兩種不同概念是什麼？它又會給社會帶來了什麼的變化和實際意義的了。只要有人能“慈善”幫人也已經是好象久盼甘露一樣求之不得的事情了。我想這正是證明了社會公益事業不足所造成的結果。
其實“慈善”與“公益”是兩種不同概念和意義效果都的著本質意義的詞語。“慈善”是個人“施善”是出於“善心”樂於“慈善事業”一般是民間行為，是一種因現實社會分配不公平所帶來的貧富差距的結果。而公益則是對社會上的每種不以人們的意志而轉移的自然災難以及突發事件的一種補助措施。同時也對社會因年老病弱和失去勞動能力、傷殘人員的一種公共社會幫助行為。這時候的慈善就應該起到它應有的作用了，這可以減少社會上那些因為收入不均而湧起的破來講會慢慢的平靜下去。
前者是社會落後、貧窮、殘酷的結果，而後者是社會進步，富強、公平的結果。前者是個人的良心發現的結果，後者是一種社會保障制度下的潤滑濟和促進作用。前者不等於富人都能自覺樂於慈善，而是因為是出於每種目的或是商業性宣傳的行為。而後者是一個社會機構性組織行為。前者缺小的是制度上保證，而後者則是一種制度。而前者受善的人並不一定全是需要求助的人，而很有可能是利用別人的善心而進行欺騙行為，而後者則是完全有可能杜絕這種欺騙行為和詐騙人。
前者對於真正需要求助的人並一定因受於你的慈善後能受益，也許還會帶了不利。而後者則完全可以幫助他們解決到他們的真正困難和實際意義性。前者無助於減小貧富差距，有時很有可能加大這種差距，而後者對減小貧富差距起到一定作用。因此前者只不過是小君子行為。可惜的是當今我們的社會就連種小君子行為有的也是出於某種目的或是受騙上當。這就是我們在改革開放二十多年後一種災難性的社會道德觀的淪陷。也正是表明了我們今天在物資文明後一種級不相稱精神墮落表現。這種表現比起物質落後時代更為可怕和危險。
因此，“慈善”是一種社會低階的表現。而“公益”是社會文明高階的行為。但願我們社會能夠從樂於慈善這種低階走向公益高階道路上。
這是社會限你在開始一個普遍出現現象，可以說這也是一個社會學，一個對於企業領導來說也是一個不錯的安撫樹下的好方法，你賺錢的時候別忘了後面還有人等著你吃肉人家要喝湯，對，就是這個道理。
在我重生之前中國最有爭議的慈善家陳游標說過：“對於企業家和富人而言，我們應當樹立一種新的財富觀：為富不仁者恥，樂善好施者榮。財富並非與生俱來，專供富人揮霍享受之物。富人有回報社會的責任，在今天，市場經濟已經造就了一批率先致富的企業經營者，富了不忘回報社會應當成為所有企業家的共識。改革開放讓我們先富起來，我們就應該履行這個社會責任，回報社會是必然的。生活在人們尊敬的中的慈善家，比孤獨地佔有銀行存摺上僵死數字的守財奴，要更偉大、更光榮、更快樂。財富再多，歸根結底都是社會的，我們企業家要看到這一點。我們要儘早地把財富拿出一部分，及時地幫助社會上需要幫助的人，這是最明智的選擇。財富生不帶來，死不帶去，用自己的財富造福更多的人，創造更大的社會效益和經濟效益，這樣的財富才是有生命力的，這樣的企業家和富人，才活得更有意義和價值。慈善事業是隨著人生事業之路共同成長的，不是等到錢賺多了以後再來做慈善，因為幾千塊錢就能改變一個孩子的命運，要及時去做。讓更多的人享受企業發展的成果，應當成為企業家的價值觀。企業家要勇於承擔社會責任，要做一個有良知、有感情、有道德、有靈魂的企業家。”
不過膽識的人說什麼陳游標是在故意大秀身，還是在有錢沒處花，但是有一點他做得是沒有人可以否認的，那就是他確實是把錢分到了人家的手上，至少他付出了，對，人家至少是出到錢了。
而我的看法是：“真正的行善，應該伴隨一生。倡導愛心觀念和正確的財富觀，在社會上形成良好的慈善文化氛圍。應該把慈善制度化，就像人一天要吃三頓飯一樣。希望帶動更多的人來做慈善。不管有錢還是沒錢，不管是老人還是小孩，只要有一顆愛心，都能來做慈善。如果有更多的企業家與百姓能積極參與各種各樣的社會慈善公益活動，自覺地承擔應盡的一份社會責任，做一個合格的慈善公民，這對企業，對社會來說，都是“雙贏”的好事。”
和媽媽說得那麼多的慈善，其實我的目的只有一個，那就是我希望它能夠在以後的一段時間裡多做慈善，應為水能載舟亦能覆舟，所以要想能夠讓公司更加的強大，那麼基層與高層的和諧是必不考少的。
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張玉妍現在可以說腦子裡全是剛才和兒子所談及的慈善精髓話語，她非常的激動。因為兒子又幫他解決了一個城市間讓他頭痛不已的難題，那就是不知道怎樣促進公司裡面的和諧。系那個到這又看了看旁邊的的兒子，她心裡實在是太滿足，有兒如此夫復何求啊。
《《《《《《《《《《《《《《《《《《《《《《《《《《《感嘆，我喜歡慈善，我想要慈善，我更希望大家一起慈善，全民皆慈善》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》（未完待續）