第七十九章（修畢）
吃豆節之後, 塞雷布斯果真將重心轉回了學習上, 甚至像普通小孩一樣很規矩地上了一段時間課。
當然, 他上課的進度不一樣, 他已經學完了荷馬的《伊利亞特》、《奧德賽》，和赫西俄德的《神譜》、《工作與時日》，掌握了基本的讀和寫。這些是普通孩子七歲到十三、四歲之間接受基礎教育時要學的全部內容，安格斯已經初步開始為塞雷布斯講文法和修辭了。
文法，是指文學和詩歌；修辭, 是指作文、朗誦和演講。
這屬於中等教育的內容, 再上面還有少數頂尖人才才有機會接觸的高等教育, 但那是以後的事了。
這正是塞雷布斯的老師難找的原因。雅典的中等教育, 老師的社會地位和初級教育的老師截然不同。有文法和修辭學素養的人如果是公民的話必然有能力公共生活中在佔有一席之地, 或者換句話說，必然家境或社會地位不凡, 否則也沒有機會學到這些。
這註定了這些人不會去給人當隨叫隨到的家庭教師，塞雷布斯只能買奴隸。但可想而知, 有這種水準的奴隸出身起碼肯定得是外邦的貴族, 貴族哪有那麼多, 在奴隸市場上想買到只能等著碰運氣。
安格斯雖然不會演說術, 但是淺一些的文法和修辭還是能教塞雷布斯的，所以塞雷布斯也就先跟他學著。
塞雷布斯和別的孩子相比, 上學有一搭沒一搭的，但因為哈律斯事件之後，安格斯非常注意對學生們友愛、豁達等美德的培養, 加上阿普託斯對他十分友好，也沒受到什麼排斥。
當然生疏是免不了的，但是阿普託斯很熱情地想幫他融入集體，與朋友談話總不忘帶著他加入話題，做什麼事也儘量拉著他一起，塞雷布斯心態也有了一些改變，不再那麼排斥小孩子，與他們的關係倒是比從前更親近些。
雅典雖然注重教育，但兒童上起學來和兩千多年後比還是很輕鬆的。首先功課沒有那麼繁多，再次雅典的節慶日奇多無比，而且還動輒三五天、甚至整個月的慶祝，每逢這樣的日子學校都會停課。普拉託近期沒有新業務開展，因此塞雷布斯上著學也能兼顧的了。
吃豆節之後，阿裡斯提德真的即使再忙，也不忘留神關注塞雷布斯，隔三差五的擠出些時間與他見面。兩人有時只是閒聊，有時說說塞雷布斯的功課——阿裡斯提德是接受過克里斯提尼的親自教導的，還在國家體育館受過兩年雅典最頂尖的教育，塞雷布斯功課對他來說只是小意思。如果不是阿裡斯提德實在忙，塞雷布斯很想就請他教導自己。
阿裡斯提德見識過塞雷布斯舉一反三的學習能力之後，更加重視他了，主動提出如果到安格斯已經不能教他的時候，還沒找到合適的老師，就先由自己教他。
阿裡斯提德和塞雷布斯雖然年齡相差很大（肉體阿裡斯提德大，心靈相反），兩人卻很有話說，雖然在大多數時候都是阿裡斯提德說，塞雷布斯聽。
在塞雷布斯看來，阿裡斯提德是個很好的交流物件，他聰明敏銳，正直卻不死板，接受力很強。最重要的是，他將塞雷布斯當成平等的交流物件，願意真誠地與他討論任何話題，不輕視不敷衍。人都是有交流慾望的，塞雷布斯穿來古希臘七八年，除了阿裡斯提德之外沒有人會和他這樣交流。馬庫託利斯一門心思賺錢，沒有興趣和兒子交流；貢吉拉梅加娜的世界只有家庭這麼小，雖然近來變大了些，對塞雷布斯來說也仍然太小，沒什麼可交流的；至於生意上的合作物件和僱員，也沒有特別出色的人，讓他想與之有比合作和僱傭更深層的交往。
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在阿裡斯提德看來，塞雷布斯真不愧是神之寵兒，不止醫藥之神，雅典娜也鍾愛他。他的話不多，但每有發言，總是一針見血，尖銳至極，讓人暗自心驚。與他交談，常常會像與克里斯提尼交談一樣能有所得，只不過克里斯提尼是通達世事的智慧，而塞雷布斯是天生聰明的尖銳。即便沒有別的原因阿裡斯提德也願意與這樣的益友往來，因為這會讓自己變得更好。
轉眼間到了榨酒節，天氣開始轉暖，海面上又開始有商船的蹤跡。
榨酒節雅典要進行為期三到六天的慶祝，戰時三天，和平時六天。這段時間雅典沒有戰事，因此這個榨酒節，早早就有雅典周邊的居民乘著馬車趕到城市，等待著參加慶典。
慶典的第一天是盛大的祭祀儀式。城邦提供犧牲，祭祀完畢之後，參加祭儀的人們唱著酒神讚歌，狂飲和到處潑灑新酒，分享難得的肉食。
由於雅典的一天是從傍晚開始算起的，因此慶典是從晚上開始。到了第二天白天，人們化妝成各種各樣神話人物，例如寧芙、霍莉女神、酒神節的狂歡女、薩提羅斯（酒神狄俄尼索斯的侍從）等等，抬著巨型的陰/莖模型、走街串巷地遊/行舞蹈，說著尖刻甚至下流的笑話互相戲謔調侃。之後，就在衛城以南的勒那恩的劇場競賽酒神讚歌和悲喜劇。
節日慶典期間法庭一般停止訴訟，阿裡斯提德有了空閒，來邀請塞雷布斯一起去看悲劇演出。
兩人出了門，向勒那恩走去時遇見了好幾波在進行喝酒競賽的人們。他們在大街上臨時搭起躺椅，躺、或者坐在上面舉杯暢飲，整個雅典城彷彿都浸泡在酒香裡。有一些人們喝的興奮了，起來伴著音樂跳起動作誇張的舞蹈——由於衣服款式的原因，較為劇烈的動作常常會暴露身體的私密部位，顯得很不雅觀——還有的人徹底醉了，大哭大笑、放浪形骸，與這座城市平時文質彬彬的整體氣質大不相同。
塞雷布斯饒有興致地看著這後世絕對看不到的有趣風俗。雅典節日慶典雖多，他卻很少有機會參加。節慶日都是做生意的好時機，以前家裡做麵包生意時他要幫些小忙，沒時間也沒人帶他去參加，馬庫託利斯入伍後他更沒功夫參加了，難得有機會能這樣閒適地走在街上。
阿裡斯提德個性嚴謹，卻對這樣的放縱很不滿，帶著他繞過這些人，皺著眉頭說:“歡樂應當有節制，而非如此拋棄理性。我們城邦對酒神的崇拜過於瘋狂了。”
塞雷布斯對此有不同的看法:人不可能永遠保持理智，讓人們在固定的節日把累積的情緒安全地釋放出去，這很科學。
不過雅典人確實對酒神的崇拜有點過頭，一年中關於酒神的節日就有四個，還每個都是大慶。榨酒節已經是其中慶祝規模最小的一個了。
榨酒節之前沒多久有一個鄉間酒神節，過去一個月是慶祝新酒開甕的安塞斯特里昂節，再過一個月，是城市酒神節。
城市酒神節是一年中僅次於雅典娜節的第二大慶典。
又路過一波喝酒的人，一個男子投入地在豎琴的伴奏下跳著慶祝葡萄豐收的舞蹈，一會兒模仿摘收葡萄的動作、一會兒做出提籃的樣子，一會兒端酒一會兒裝桶，最後還裝出品嚐新酒的樣子，惟妙惟肖，塞雷布斯簡直就像看到了一串串葡萄、一個個酒榨和一排排酒桶，也好像真的見到他在品嚐新酒。
他跳完之後，端起酒杯哈哈笑著回到躺椅上，另一名男子又跳起來，命令演奏豎琴的人換了一首曲子，自己跳起舞。這次的舞蹈塞雷布斯很少見到有人表演，舞姿粗野豪放，很多動作就是□□裸的性暗示。
阿裡斯提德似乎認識這人，驚訝地說:“達夫尼斯……這太不體面了！”立刻帶著塞雷布斯折返，繞到另一條路上。
塞雷布斯好奇地問:“那是誰？”
阿裡斯提德說:“是城邦的財產公賣官。這真是……”
塞雷布斯明智地沒有說出他覺得那人跳的很不錯。
兩人到了劇場，一人付了兩奧波勒斯買票進去，演出還沒有開始。很多小販帶著自己的貨品在一排排座位間兜售，堅果、葡萄乾、無花果幹、發帶、水仙花花環、常春藤花環、酒神杖……什麼都有。阿裡斯提德和塞雷布斯各買了一支杖身上纏繞長春藤，頂端一顆松果的酒神杖。賣酒神杖的小販認出了塞雷布斯，請他觸控自己陰天時總是痠痛的左腿，送了他一個水仙花環，阿裡斯提德一個常春藤花環。
小販離開後，兩人將花環戴在頭上。塞雷布斯環顧劇場，與他們一樣頭戴花環的人們幾乎佔了一多半。
塞雷布斯問阿裡斯提德:“今天演什麼劇目？”
阿裡斯提德說:“是普拉提納斯的新劇《牧羊人》。”
兩人正說著話，一個年紀和阿裡斯提德差不多大的年輕人從後面叫他:“阿裡斯提德。”
阿裡斯提德回過頭一看，很高興地說:“埃斯庫羅斯，你也來了。”
作者有話要說： 緣分來了～