應龍是個痛快的真男人，教完太極拳，轉身就要跑，卻給安羊攔下來了。網 ≥ ≤安羊非常的明白，什麼叫做有權不用過期作廢，就應龍這個半步跨進6地神仙的頂尖大宗師，想要教導其他人，真的是很難得的啊，安羊一定要搞出更多的好東西來。
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想了想，應龍就很乾脆的教導了安羊一些有關八卦掌的訣竅。在帝國的武林江湖中，八卦掌真的是很有名氣的，只是要比太極拳、形意拳這些差一些。
應龍直接說的就是八卦掌的呼吸之法，這對於安羊來說呢，才是真正有用的，而不是那些看起來高大上，其實就真的只能看看的傢伙。
呼吸問題在武術技擊和訓練中都佔有重要地位，特別是內家拳更是如此。這是因為1、內家拳力用的是內力，而內力的培養與呼吸有著重要關聯。內功練習要調體、調神、調息，調體就是站樁時的樁架或練習套路時的拳架。
調神就是練拳時的指導思想及在這種指導思想支配下的意念運用；調息就是調節呼吸。2、力在蓄力時要吸氣，力時要呼氣或閉氣，一開一合，一吸一呼。有的力時為了達到“冷、彈、脆、快、硬”的效果，還要聲以氣催力，更需要經過專門的呼吸訓練。
實際上力時一聽聲音就知道對方的功力深淺。3、內家拳都講究放鬆，即便是比較剛硬的形意拳也講究一張一弛，而能否放鬆，呼吸也是一個重要因素。4、技擊時有時勝負和體力有很大關係，而體力除了和平時的耐力訓練有關外，也和呼吸訓練有關。
只有正確的使用呼吸方法，才能保證在劇烈的運動時氣不上浮，呼吸平穩。
既然呼吸如此重要，為什麼眾多有關武術中談及呼吸的不多呢？有以下原因：1、呼吸訓練是各家門派傳承的最核心機密，不是深得師傅信任的入室弟子，師傅一般不會輕易傳授，而對外一般也不會輕易示人。
2、呼吸練習是比較復雜的，練不好會出偏，因此沒有明師指導，一般人心有顧慮，不敢輕易涉足。3、指導思想有問題，有些拳種強調不講呼吸，一切聽其自然，舒適為度。我認為這種認識有偏頗，人必須呼吸，不強調呼吸就是選擇了自然呼吸。
而不瞭解這種呼吸的特點，練得就不是明白拳，而且容易出偏，後面要談到這個問題。
西方哲學的基本思想方法是演繹推理，因此在有了一定的文化基礎後，很多知識我們透過看書就可以自學成功。中國哲學不同，強調要“悟”，而武術的學習更有其特點，一是它是實做的學問，任何武功你都要透過親身實踐才能體會掌握，僅透過看書。
看光碟是不行的。特別是內家拳是以意領氣，氣到力到。你透過形是無法理解上述知識的，所以中國武術強調師傅口傳心授。光有實踐還不行，還要“悟”，要懂拳理。要從練拳實踐中體驗師傅和拳譜中講述的要領，總結提升自己的獨特體會。
每一個人練拳都會有自己獨特的體會，因為每個人的體質不同，對要領的領會不同，看一篇論述武術的文章有沒有真東西，就看他有沒有有別於他人的體驗。
安羊認真聽著應龍的講解，心中有著自己的武道印證。
道家理論根據胎兒在分娩前後的呼吸特點把人的呼吸劃分為兩類，即先天呼吸和後天呼吸。胎兒出生前在母體內不用肺呼吸，而是透過臍帶和母體連線獲得營養和氧氣。根據生物學的觀點，此時的胎兒相當於母體內的一個器官，和其他器官一樣。
胎兒是利用細胞呼吸，從母體的血液和體液（羊水）中獲得氧和養料，呼出二氧化碳和廢料。道家把這種不透過人的肺獲取氧的呼吸叫做先天呼吸。古人根據天人合一的思想，總結出利用一些特殊穴位如百會、神闕（肚臍）、命門。
會陰等穴位（注意都在督脈任脈上）透過不同的管道向丹田或人體吸入“氣”（生物能量流），排出病氣，從而派生出了各家的高階功法，如佛家的密宗“拙火”修煉方法、禪宗的“達摩十八手”練法，道教的“胎息法”還有“體呼吸法”等。
胎兒從母體出生後，隨著助產士在胎兒屁股上拍一巴掌而哇的一聲哭了，人就開始了用肺呼吸，道家把這種呼吸稱為後天呼吸。它們有大家都用的自然呼吸法（胸式呼吸法）、逆腹式呼吸和順腹式呼吸、胸腹式呼吸（如武當劍法修煉用的“蛤蟆氣”）。
不同的呼吸法在站樁、行步練習和換式練習中放鬆的方法、意念的使用都有所不同，不瞭解它們的特點很容易出偏。就是出於研究站樁中的出偏問題，而著手研究呼吸問題的。透過長時間體驗、總結分析各種後天呼吸和部分先天呼吸的方法、特點。
一、武術的內功練習和佛家、道家、儒家的修煉有密切的關係，但又有所區別，因為追求的目的不同。作為武功，目的就是增加技擊的能力和健康身體。所以不能完全照搬佛家、道家及儒家的修煉方法，而要落在“武”上。
沒有悟性的武者，永遠不可能抱丹一品的，這才是真正的夠意思。
二、現在多數人習武是希望技擊和健體雙贏，走可持續展的思路。因此不管哪種練法，都應該符合中醫的基本理論。中醫基礎理論認為人體要處於健康狀態，必須下實上虛、下熱上寒，套一句現在的時髦話，就是人的過半“正能量”應在橫隔膜以下。
因此無論那種練法從拳理上都要符合上述機理。中醫還認為，人體要健康，陰陽一定要平衡。站樁、練套路出偏都是陰陽不平衡的結果，因此站樁、練套路中必須瞭解如何使陰陽平衡。
三、“心與意合；意與氣合；氣與力合，手與足合；肩與胯合；肘與膝合”是眾所周知的內家拳的最基本的修煉原則，又叫內外三合。“手與足合，肩與胯合，肘與膝合”為外三合，是筋骨外形的修煉法要。
外三合簡而言之就是上下相合，“一動無有不動”，追求力整。而內家拳講究以意領氣，意到力到。因此要追求力整，先要“氣整”，即氣貫全身，無論那種呼吸方法，最後都應達到這個目的。
“心與意合，意與氣合，氣與意合”為內三合，是神意內斂的修煉法要。“心”在這裡我理解是指練武的理論、拳理，“意”是意念，是在“心”法指導下的意念運用，“氣”是生物能量流，是“真氣”。我們練習八卦掌，無論是站樁、行步還是練習換式。
都應該符合內外三合的要求，不是一般的說說，而是拳架、意念的使用、呼吸的使用都要與內外三合掛鉤。
四、不管哪種呼吸方法，都要吐故納新，即吸取氧氣（廣義的說還有宇宙中、大自然中的能量），呼出二氧化碳和病氣。這在後邊討論先天呼吸的高階功法中要涉及到。
五、呼吸的練習既是人生理的需要，又是練習內功的需要。但它在練武的過程中只是手段而不是目的。
人人都會的自然呼吸法(胸式呼吸法)在練習八卦掌內功(站樁、行步練習、轉掌）中那些地方容易出偏及避免的方法。自然呼吸法是每個人每天都在使用的呼吸方法，怎麼可能出偏呢？這是大多數人都有的想法，正因為如此。
很多人就忽視了在練習內功狀態下的一些特殊問題，實際自然呼吸法是出偏最多的一種呼吸方法。
有一個不是同門的拳友，因為熱愛武術開始練習站樁，初習站樁感覺肩部和兩臂痠痛，他為了克服這種痠痛站樁時兩肩向兩側撐裹，這樣確實肩部不那麼痠痛了，這樣站了幾個月，這位拳友心臟出現了心顫、心率加快等症狀，得了心臟病。
只要一站樁心臟就難受，而且這種病吃藥還解決不了問題。這位拳友只得告別武術。
為什麼這位拳友會心臟出現問題呢？大家都看出是肩部沒有鬆開造成心臟受累而出現問題。那麼為什麼肩部沒有放鬆就會使心臟出現問題呢？為了說明這個問題，我先介紹一些知識。一是人要保持健康就要保持陰陽平衡，但人在練拳時如果方法不當。
就會破壞這種平衡。根據中醫理論，人體向上為陽、向下為陰，體前為陰、後背為陽。我們做向上的動作，使用向上的意念，或上半身某個部位用力、緊張，都會使陽氣上升，反過來如果我們拳架降低、動作下行、意念在下部，陽氣也會下行。
二是陽氣在我們的臟腑分佈不是均勻的。如果我們用一個陽氣指數衡量人在健康狀態下各臟器的陽氣分佈，我們會現各臟器的指數基本是穩定的，但並不是平均分佈的。其中下膈的“腎”指數最高，中膈的脾胃、肝次之，上膈的心、肺最低。
如果我們的臟器陽氣低於這個指數，該臟器就工作動力不足，外在表現就會出現陽氣不足的表徵，如嗜睡、舌質胖大、苔白、大便溏洩等。但並不是陽氣越多越好，如果過了它的正常指數，它也不能正常工作，比如心臟會出現心悸、心率加快。
肝臟會出現肝陽上亢、易怒、好鬥等外在表現。人的氣血的流動受下列因素影響：1、人的意念指向和集中在那裡，氣血就向那裡集中。2、哪個部位適度緊張、用力，氣血也會流向該區域，但如果過度緊張，該區域反而會氣血阻滯，濁氣彙集。
我們使用****呼吸，不管你是否意識到，由於****的起伏，意念會潛在的向****、肩部集中。因此我們站樁或走轉時肩部或上肢的酸累感覺會比較強，而酸累感又會進一步刺激你的注意力。這樣陽氣就會上升，此時如果你不能及時放鬆肩部和****。
練後就會感覺身上燥熱，非要力才能把這股燥熱散掉。對於一些人這種長期侵蝕的後果是在幾十年後，即你五、六十歲時才體現出來，即出現心血管疾病如血壓高、心臟病等。我們還常常忽略八卦掌不同於其他武術的一點。
即其他武術多以套路練習為主，一招一式不會集中使一個地方緊張，即便很剛烈的拳。而八卦掌無論是站樁、還是走轉（行樁）都是定住一個式子長時間練習。
“離卦”八卦掌，換式多由上向下，故主水，稱為“離卦”（關於此內容我將另文介紹）。由於“坎卦”八卦掌掌式多向上，且八卦掌的練法要求外延的筋要略為抻緊，稱為“逆勁”，而在此時如能“逆中求順”，身體處於放鬆狀態，是練習內功的很好形式。
但如果放鬆不了，就會長時間的使心臟周圍的肩部、上肢、****處於緊張狀態，而使濁氣上升，而內功練習本應是升清降濁的。因此八卦掌練習對肩部、上肢、****的放鬆進而對全身的放鬆是要求很高的。
如何能夠放鬆呢？我自己體驗使用自然呼吸法可以從三個方面進行放鬆的練習。
換力法：先站樁最好先從下沉樁、無極樁站起，而不要先站夾馬樁等樁法，以使肩部、上肢、****易於放鬆。走轉要在行步練習上多下功夫，不要過早練習換式，練習單換掌時意念不要放在前手上，程派八卦掌要求的是前手虛、後手實。
即用後手推著走，此外走轉時要慢，慢才有利於放鬆。總之從肩部開始放鬆，逐漸向下放鬆上肢、****，如果站懷抱太極樁（渾圓樁）時不要強調上肢的撐裹勁，極力放鬆。****含胸拔背等也都是為了放鬆。逐漸松到腰部，在開始要塌腰後凸。
應龍說到這裡，忽然停了下來，看著安羊，微微笑，伸出手來，喝了一口茶。(未完待續。)8