五行山頂，“掌櫃”與“跑堂”並肩而立，聽到山下傳來的巨響，輕聲道：“動手了，他們選在了大年三十，可真是個好日子。”
“李府主入宮去了，又有那位平章大真人親自坐鎮帝京，帝京道府如今被周教憲握在了手中。”
“他們苦心武裝帝京道府，裁撤大批人員，又從各地抽調精銳，不惜提前大半年佈局，就是為了今天。二道聯手，著實不容小覷。”
“這些靈官大多來自西域，要麼與全真道有關係，要麼與天罡堂有關係，唯獨與太平道沒關係，就算李府主沒有入宮，也未必能掌控局勢。”
“不過是開胃小菜罷了，真正的硬菜還沒登場呢。”
“來了！”
“掌櫃”將目光轉向不遠處的漆黑夜空。
在那個方向傳來一陣很容易被冬雷所掩蓋的奇異聲響，然後就見夜幕緩緩撕裂開兩個口子，一橫一豎，就像是在香菇上切出的十字刀花。然後這個裂口越來越大，化作一道特殊的門戶。
兩個戴著青銅面具的身影從中走出，面具頗有上古巫教的風格，甚至還有白色的毛髮。
其中一人雙手空空，另外一人手中則拿著一把奇門兵刃。
不是冤家不聚頭。
“掌櫃”嘆息一聲：“清平會的‘聖無憂’和‘夢行雲’，真是陰魂不散。”
說罷，他當先一步向山下掠去。
“聖無憂”也隨之降下身形。
倒不是兩人迂腐，還恪守公平較量的規矩，而是到了此等境界，飛天遁地，再去耍小聰明找地利優勢已經沒什麼太大用處，倒不如保持風度。畢竟都是成名已久的人物，若是能贏，耍些花招把戲倒是無關緊要，成大事者不拘小節。若是不能贏，那就會顯得很沒格局，被人譏笑詬病。
兩人可沒想著死在此地，無論事成事敗，也不論誰勝誰負，以後還要在江湖上立足呢。
“跑堂”也往山下掠去，不過被“夢行雲”半路攔住。
“你的對手是我！”
都是老對手了。
既然清平會樞密會的高手已經到了，那麼七娘還會遠嗎。
一條登山小徑上，七娘正緩步慢行，嘴裡叼著一個小號的菸斗，大概只有食指之長，對於冬雷陣陣和山下的廝殺聲音充耳不聞。
那根“攔面叟”被她別在腰間，與之作伴的還有一個小算盤。
七娘不大喜歡跟人鬥力，相較於親身陷陣，她更喜歡在遠處開炮，就像上次在羽化臺炮轟司命真君。
便在這時，又是一聲巨響，震得好些松針脫離了枝頭，落在七娘的頭上。
七娘伸手掃了掃，她同樣不喜歡沒事就顯露威能，甚至十分收斂壓抑，儘量維持在一個普通人的狀態，所以松針並沒有在第一時間被護體真氣彈開。
周身仙氣，那是姚坊主該幹的事情，不是七娘該幹的事情。
她清理了頭上的松針，循聲望去。
是“聖無憂”與“掌櫃”終於正面交手了。
“掌櫃”沒有第一時間用出法天象地，而是僅僅以金身境的“玉皇金身”對上了“聖無憂”，如同一尊黃金神像，行動之間，大地震顫。
“掌櫃”一隻手掌平推而出，看似輕描淡寫，但洶湧的神力使得大塊土地被生生掀起，彷彿平地掀起一個完全由泥土形成的巨浪，彷彿一道足以覆蓋整個村莊的泥石亂流，朝著“聖無憂”當頭蓋下。
“聖無憂”只是一指，便將這泥土巨浪從中一分為二。
“掌櫃”不是“東主”，並不以拳腳招式為長，所以又是平平無奇的一掌推出。
“聖無憂”驟然加速，與這一掌擦肩而過，身後的山坡上驟然塌陷出一方巨大掌印，甚至掌紋都清晰可見，常人與掌印相比，就好似螞蟻一般。
來而不往非禮也，“聖無憂”也五指張開，憑空虛握。
天空中隨之出現一個巨大的旋渦，化作一道龍捲風柱，從天而降，朝著“掌櫃”轟然砸下。
“掌櫃”的身形立時被淹沒在巨大風柱的鎮壓之下，除了依稀可見的幾道金光之外，不見了身影。
片刻之後，一尊金光璀璨的巨大法身轟然起身，生生託舉起這道風柱，彷彿要將風柱逆推回天上。
再有片刻，風柱煙消雲散，奈何不得這尊法天象地的法身。
“掌櫃”轟然而動，雙腳沒有任何動作，身形平移，好似是一尊神像移動，又像是陸地行舟。
不是“掌櫃”的法身在移動，而是他腳下的大地在動。
如此縮地成寸。
“掌櫃”一手握拳，如一座小小的山峰，帶著呼嘯的破空聲響，朝“聖無憂”狠狠砸下。拳頭還未落到“聖無憂”的身上，僅僅是拳風就讓“聖無憂”的衣衫獵獵作響，摧山拔嶽。
“聖無憂”沒有硬接，立時閃開，一拳落地，巨力讓地面承受不起，巨震且龜裂，被撕裂出一張巨大蛛網。
“聖無憂”趁此時機，調動全身真氣悉數匯聚一處，化作一顆內丹，繼而縮小成一點，沉入下丹田氣海之中，隨後氣海中有一點璀璨金芒透出，最終化作金液一路向上，使得他整個人進入返虛狀態，繼而動用煉虛境之神異，伸手自虛空中扯出一柄無形無相之劍，若非“聖無憂”五指虛握，有著明顯的持劍動作，幾乎不能確定他手中有一把劍，正是“道子劍”。
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“掌櫃”這次沒有再貿然去用拳頭硬撼“道子劍”，上次可是讓他的一條手臂直接崩潰，耗費了千刻神力，於是“掌櫃”以神力化出一把雙手大劍，足有三十丈之長，朝著“聖無憂”橫掃而去。
“聖無憂”橫劍身前，“道子劍”與巨劍相觸，卻是體積大了無數倍的金光巨劍被生生崩出了一個缺口，自缺口處，無數金色光點飄灑。
煉氣士號稱五仙第二、道門的中流砥柱，並非浪得虛名。
“聖無憂”揮劍朝著“掌櫃”反攻而去。
上次是有“廚子”暗中偷襲，這次一對一較量，就算他大傷初愈，也未必落在下風。
“掌櫃”不敢大意，腳踏地面，以他為中心，無數金光向四面八方擴散開來，金光所過之處，無論是泥土地面，還是草木蟲蟻，都被鍍上了一層金光，彷彿是黃金鑄成。
方圓三十裡化作一方獨立世界，就連月光星辰都被隔絕。
此乃巫祝傳承的道果境，對應造化階段和偽仙階段。
所謂道果境，簡而言之就是神國。
大千世界就像一棵大樹，一個個洞天就是樹上的果實，地仙是樹上的蟲子，十分強大，可以在樹上鑽洞，可以啃噬果實樹葉，可以隨著樹幹到處遊走，可地仙不能離開大樹，縱然是生有雙翼的飛蟲，也只能短暫飛起，很快便要落下，除非破繭成蝶。
可天仙不同，天仙是蝴蝶，蝴蝶未必是一些強大蟲子的對手，卻可以飛行。如此一來，天仙不僅可以離開大樹，也可以進行“授粉”，幫助大樹結出果實，也就是各種洞天。世上最大的洞天是道門所持有的崑崙洞天，也是樹上最大的一顆果實，由太上道祖造就。
至於天仙和地仙的關係，其實就是破繭化蝶的關係，有些地仙走到盡頭之後，會立刻結繭化蝶，從蟲子變成蝴蝶，離開此方世界，被稱之為飛昇。
還有些地仙會繼續以蟲子的姿態留在這個世界，不斷增益壯大自身，最終變得異常強大，甚至可以捕殺天仙和神仙，人仙和鬼仙更是不被其放在眼中，代價是每百年都要承受一次天劫，一次比一次厲害，直至飛灰湮滅。
至於神仙，介於天仙和地仙之間，神仙可以像天仙那般“授粉”，又像地仙一樣無法離開大樹。於是神仙就以“授粉”的能力催生果實，又不像天仙那般撒手不管，而是辛勤照料，並居住其中，此即是神國，在神國之中，佔據地利，神仙甚至能與天地二仙一較高下。
簡單來說，天仙的果實是洞天，神仙的果實是神國。前者若非迎來末法時代，幾乎不會腐朽，自稱迴圈，自給自足。後者只進不出，沒有養料的注入，很快便會枯萎，養料便是香火願力。
此時三大古仙所謀求的就是進一步催熟果實，成長到果熟蒂落的地步，然後果實便可離開大樹的枝頭，落向地面，等同飛昇。這便是三者大肆收割香火願力的緣故。
道門的招安則是讓古仙轉變途徑，放棄神國，肉身飛昇，所以太陰真君的神國仍舊留在人間。
這也是三大古仙與道門無法達成和解的根本原因。對於神仙而言，有無神國，區別實在太大了，而且轉變途徑的風險也太大了。
正因為道門將成仙稱之為得道，“神國”又如同果實，所以神仙傳承的最後一個境界名為“道果境”，這已然與過去道門典籍中的道果含義有所偏離，乃是新道門提出的新含義。
上古巫教則將其稱之為“神域”。
道果境也與所凝聚法相有關。
比如太陰真君法相，所凝聚的自然是廣寒宮，又名廣寒仙境。又比如無量光法相，則是凝聚極樂佛國。亦或是無生老母法相，那便是真空家鄉。
“掌櫃”乃是不完整的“天帝法相”，所以他的道果境是凌霄妙境，又名凌霄天宮。
只見在“掌宮”的背後，又有雲氣自生，一座巍峨百尺的宮殿虛影若隱若現。