在我回到店鋪休息的第二天偉霆就找到了我對我嚴肅的說道我們高層找你，我說道我和你們靈異調查局也沒什麼仇把，不隊不會是你們那個天階的老怪物吧？
偉霆說他也不知道就知道是高層找我，到了靈異調查局一進門就發現了所有人都用敵意的眼神看著我，奇怪上回來還沒這樣但是現在也不好發問。
到了一個陣法裡面只見一個白髮蒼蒼的老人坐在那裡抬頭看了我一眼說道你就是李響？我點頭說道是，之後老人拜拜手說道偉霆你先出去。
偉霆遲疑了一下還是出去了，在偉霆出去的一瞬間老人瞬間對我動手，只見剛才還白髮蒼蒼的老人瞬間身形消失在原地，在一眨眼就看見站在我的面前。
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看似隨意打出的一掌，我順勢和老頭對了一掌巨大的衝擊力瞬間將我打飛，起身之後老頭緩緩說道你知道你惹了多大的麻煩嗎。
雖然血陽剎那邊我們一直抱著觀望的態度，你這一出現直接打破僵局，我說道難道靈異調查局就是看著邪教肆意殺人草菅人命的嗎！
那要你們還有什麼用，老頭緩緩說道不是我們不管事難道就要讓外面的人白白送死嗎！難道就讓我們在罵聲上度過嗎！我們現在有這個實力和他們對抗嗎！
這一連串的發問直接把我問蒙了為什麼要讓別人送死呢，老頭接著說道現在你只有一個選擇就是幫我們找外援，要不然在這裡我一掌拍死你。
我無奈的點了點頭，在我要出陣法的時候老頭突然叫住我扔給了我一個丹藥說道小子這個可以助你突破玄階不過除非以後吃更高階的丹藥。
要不然吃多少都沒用，出了靈異調查局我立馬驅車前往老和尚的寺廟進門就看見老和尚和慧真在地上打坐，我說道二位你們別打坐了。
你們幫我護法我要去突破玄階，老和尚和慧真也沒多問我們來到寺院裡，我吃下丹藥身上的氣緩緩上升瞬間我就到了黃段9階。
身體裡的氣越來越多如果我再不突破的化只有爆體而亡，我立刻聚集全身的氣來衝破玄階只聽見好像有什麼碎裂的聲音一樣，天上黑雲瞬間凝聚。
我成功突破玄階但是最難的一步來了就是天劫，我玄階的實力大概只有5道雷電，在我用盡個種方法扛過5劫之後天空上的烏雲還是遲遲不肯散去，隨後便又批下來一道。
就在我以為我要死定的時候我天空上傳出一生暴喝誰給你們的膽子，你們的大人也太著急了吧，我看你們誰敢動他我呂洞賓和他拼命。
上面隱隱傳出一生冷哼呂洞賓咱們走著瞧，呂洞賓是八仙的傳說起源很早，但人物有多種說法。
八仙人物出處不一，時代不同。最初見於史籍且確有其人的，是盛唐初時擅道術之士張果。
五代宋初，關於呂洞賓的仙話傳說流傳甚盛。
與道教內丹修煉法的傳播相呼應，兩宋之際即盛傳“鍾呂金丹道”。金元時全真道教興起，為回應民間信仰及傳說以宣揚其教法，將鍾離權、呂洞賓等推為北五祖。
民間傳說、雜劇戲談等便與道教神仙相互演衍，八仙故事流傳益廣，內容益繁富。呂洞賓是八仙形成的核心人物，道教稱之為呂祖，各地道觀，尤其全真道觀祭祀不輟。
八仙的事蹟多散見於唐、宋時書籍中，但尚未形成“八仙”群體。真正集八人合稱“八仙”的，是在元人創作的雜劇中。這些雜劇中雖都是八位神仙並出，但人名有出入，各家不盡相同。
馬致遠的雜劇《呂洞賓三醉岳陽樓》第四折末《水仙子》，以呂洞賓的口吻，依次介紹八仙道：“第一個是漢鍾離權，現掌著群仙籙；這一個是鐵拐李，發亂梳；這一個是藍采和，板撤雲陽木；這一個是張果老，趙州橋騎倒驢；這一個是徐神翁，身背著葫蘆；這一個是韓湘子。
韓愈的親侄；這一個是曹國舅，宋朝的眷屬；則我是呂純陽，愛打的簡子愚鼓。”上述八仙，均為男性，沒有後來所傳八仙中的何仙姑，卻多了個徐神翁。
自從明代吳元泰的演義小說《東遊記》一書問世後“上洞八仙”才選定了。吳元泰排定了八仙的順次：一、鐵拐李，二、鍾離權，三、藍采和，四、張果老，五、何仙姑，六、呂洞賓，七、韓湘子，八、曹國舅。這八仙的組成及排名次序，已經與後來所傳八仙完全吻合，說明大多數人接受了吳氏的說法。
呂洞賓屬於乾金之象。乾卦純陽，故稱純陽老祖，所用寶劍亦曰純陽劍。
鐵拐李屬於兌金之象，以鐵拐為足，鐵屬金，足在下屬陰，表示柔金之象，以別於乾剛之金。
何仙姑屬於坤土之象，她是八仙中唯一的女性，為柔土。
曹國舅屬於艮土之象，傳說其兄長地下的靈魂附於其身而為惡，將其本人的靈魂囚禁於地下。地下乃土之位，但為剛土，曹國舅最後透過與惡鬼的決鬥，戰勝邪惡，乃復其靈明，皆剛之象。
張果老屬於震木之象，位列正東。因張果老於月宮砍梭欏樹，樹本為剛木，以別於柔木。
藍采和屬於巽木之象，手拿蘭草，草本皆為柔木。
韓湘子屬於坎水之象。小說中有民間大旱，韓湘子為民眾吹簫降雨一節。
鍾離權屬於離火之象。他性情猛悍，寶扇一扇則出火，火燒龍宮等皆鍾離權所為。