在我們抵達崑崙山上的時候被眼前的一幕震撼到了崑崙山在中華民族的文化史上具有“萬山之祖”的顯赫地位，古人稱崑崙山為中華“龍脈之祖”。如李白的“若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢”的美詩，毛主席的“橫空出世，莽崑崙”的華章，女媧煉石補天、精衛填海、西王母蟠桃盛會、白娘子盜仙草和嫦娥奔月等。
中國上古流傳下來的神話傳說很多都與崑崙山有關，被認為是炎黃子孫的發源地。然而，崑崙山並非許多神話裡所提到的那座“崑崙山”，而是崑崙山脈。神話中的崑崙山乃是存在於現實的“崑崙仙山”。
清朝光緒二十六年（1900年），甘肅省永登縣玄陽胡真人與金丹子張理清道長二人，於崑崙山脈尋找傳說中的“萬神之鄉”，於今青海省樂都縣馬營孔家嘴附近，見周圍群山圍攏，地勢形如蓮花，玄妙異常。於花蕊之上建道觀乃絕妙之地也，於是發動善信於1916年開始修建“崑崙道觀”。至1930年，終於建成一進五院，前後八卦規式的、坐北朝南的“崑崙萬神宮”群落。前後依次修建的有觀外牌坊一座，上書藍堂金字“崑崙山”三字；山門樓兩層三間，正中懸掛藍堂金字豎匾一楨，上書“萬神宮”三字；山門樓前，東西兩側豎立頂端為鬥方形，高約三丈三尺圍杆各一根；第二院，正北建有前後潑水，前後出簷、前後開門的觀音殿，東西兩側建土木結構的平房各三間；第三院正北為“太極殿”，東西兩各建神客殿、待神殿各一座和上一間，下三間的鍾鼓樓各一座；第四院正北建有“三清殿”，兩側建單腹腰式的“八仙觀殿”和“七貞祖殿”各三間；第五院正北為“玉皇閣”（兩層）。此建築群除平房為土木結構外，各殿宇均為磚木結構，雕樑畫棟，十分雄宏，不愧為道觀聖地。然而，在十年動亂中它變為一片廢墟。
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1998年後，中國逐漸重建了崑崙道觀，可惜已非全貌。
至於崑崙山不是指日月山，這是因為誤解。《史記·大宛列傳》中提到，張騫認為：于闐（新疆和田）流出的河流就是黃河的源頭，河中多玉石（可見和田玉就是那時開始出名的）”，而另一方面，先秦之前的地理認識是，黃河源出崑崙山，但是這個地理認識是來之遠古祖先的神話傳說中流傳下來的，具體地點在哪裡不清楚，於是根據張騫的見聞，就把和田河的源頭山脈命名崑崙山。
《河圖》：“崑崙山北地轉下三千六百裡，有八玄幽都，方二十萬裡，地下有四柱，廣十萬裡，地有三千六百軸，犬牙相舉”。
《史記·大宛傳》中記載：“漢使窮河源，河源出於寘，其山多玉石，採來，天子案古圖書，名河所出山曰崑崙雲”。
《淮南子》記載
崑崙虛上有大稻子，約有四五丈粗，在它的西邊有珠樹、玉樹、璇樹、不死樹，還有鳳凰和鸞鳥（鳳凰和鸞鳥頭掛蛇，足下踏著蛇，胸腹前掛著蛇），沙棠樹和琅玕樹在它的東邊，它的南邊有絳樹、雕鳥、腹蛇、六首蛟、視肉（聚肉形如牛肝，有兩目，食之無盡，尋之更生如故），北邊有碧樹、瑤樹、文玉樹（生長一種五彩斑斕的美玉，非常漂亮）、鳳凰鸞鳥等。不死樹上結的果實人吃了可以不死，琅玕樹上生長美玉，是鳳凰和鸞鳥的食物。
崑崙虛高一萬一千一百一十四步二尺六寸，山又疊疊重重的有九層。
而真正的遠不如此，帶給我們的遠不止，眼前的震撼還有，身體上的震撼，可以在這裡感受到陣陣龍氣，師傅震驚的說道，崑崙山據說是一條普通的龍脈，可是遠沒有這麼檢點，就憑這些龍氣。
也不是一般的龍脈可以匹敵的，我們在往前走，發現了幾個人，在一起商量著什麼，我們感受到了他們身上修煉者的氣息，他們也感受到我們的氣息了，幾個人同時回頭，擺出來戰鬥的姿態。
我靈機一動說道各位咱們都是來，殺龍奪寶的，不如咱們聯手怎麼樣，那幾個人商量了幾句，其中一個說道我們可以聯手，可是奪到的寶物55分