我說到現在地府投胎有這麼難嗎？那老鬼一臉哭喪著說道，不知從哪兒冒出了兩個人，一直在擾亂陰陽兩界，現在奈何橋也被封了，我們要投胎，只能排到好幾年之後，那些權貴可以賄賂音叉鬼差。或者牛頭馬面也可以賄賂他們，就可以提前進入輪迴，而且輪迴的方向極好，有可能下輩子也是富貴之類的。
我心裡暗暗說道，那兩個人類不會是我吧？那個老鬼好像沒有完全沒有察覺到，突然他好像想起了什麼，拿出了一張紙，紙上畫的正是我，隨後被野生火熱的說道，我要是把你抓回去，我也可以投胎了，我說的那你抓我試試。隨後，老鬼便動起手來。可是他沒想到我的段位竟有如此之高一掌，就將它拍飛了出去。隨後那邊哭喪著臉說道，行了，看來我也抓不了你了，任你處置吧。我說道，你這個老鬼還挺有意思，這樣我留你一命，你當我的小鬼，哈哈。
老鬼的心裡暗暗說道，這不就是奴役我嗎？可是沒有辦法，人在屋簷下不得不低頭，但還是跟我列了天道啟言。隨後他便成了我的小鬼，因為鬼是可以隨意變換年齡的，我讓他把自己變年輕了一點，他說他本來就很年輕，變得老，只是顯得自己很厲害而已，那我說咋我說他，那你別那麼老，你不還是沒打過年輕的我嘛。老鬼無語。
隨後老鬼便跟著我回到了店鋪。華生看著我說道，你怎麼帶回來一隻鬼呀？我說道，這只鬼就是墳地那只鬼已經被我收做小鬼養著。
那幾個人還會在地上雖然聽和看不見的這老鬼，但是聽我們的對話，但是明白了我們什麼意思？最後我被讓老鬼嚇唬嚇唬他們，讓他們以後棄惡從善，他們被嚇得都紛紛掉了褲子，相信這次是一次很深痛的教訓。
那老鬼做夢也沒想到，原本是要把我帶下地府交給別的大人的，可是沒想到卻被我給奴役了。突然老鬼在耳邊想起了孟婆的聲音，對著它說，現在立刻馬上來見我，老鬼就對著李想說道，
主人孟婆要見我，我該怎麼辦？
我想了想，說道，不見，現在下去就是自投羅網。而且傳說關於孟婆的記載頗多，例如：《歷代詞話》（王弈清，清）? 《南海觀音菩薩出身修行傳》（朱鼎臣，明）《諧鐸》（沈起鳳，清） 等
值得注意的是，在諸多記載中，孟婆都與風有關，故此，《康熙字典》 （張玉書，清）引《南越志》：颶母卽孟婆，春夏閒有暈如虹是也。又李西涯譏許氏從具，謂具四方之風，乃北人不知南人之□，誤以貝為具耳。西涯博學，必有所據，且閩粵諸儒，皆雲□風。今韻書多作具，姑志以備考。
《歷代詞話》（王弈清，清）：
俗謂風曰孟婆，蔣捷詞雲："春雨如絲，繡出花枝紅嫋。怎禁他孟婆合早。"江南七八月間有大風甚於舶鱟浚野人相傳以為孟婆發怒。按北齊李攖餘聘陳，問陸士秀："江南有孟婆，是何神也。"士秀曰："山海經雲：'帝之二女，遊於江中，出入必以風雨自隨，以帝女故曰孟婆。'猶郊祀志以地神為泰媼。"此方言雖鄙俚，亦有自來矣。
《南海觀音菩薩出身修行傳》（朱鼎臣，明）：
十王曰：“既然如此，今公主地府皆已遊過，可著二十四對幢幡送公主過奈何橋，引到密松林屍所，著他還魂，往升上界。”閻君與六曹俱在孟婆亭作別而去。
遊遍陰司過奈何，獄囚冤債盡消磨。孟婆亭下相分手，颯颯仙風鼓太和。
《諧鐸》（沈起鳳，清）：
蘭蕊，邯鄲挾瑟倡也。妹玉蕊，與裡中葛生有齧臂盟。生家貧，鴇母索聘奢，意苦不遂。蘭蕊多貴客交，所得私金，悉以贈生，為妹作纏頭費，生德之。後蘭蕊病瘵死，生益落寞。非但不敢言聘，即欲博一宵歡，自顧空囊，亦殊羞澀。願乖氣結，遂以情死。投至冥府，王者憫其無辜，判令投生。至一處，牽蘿為棚，鋪石作幾。見男女數百輩，爭瓢奪杓，向爐頭就飲。生適口燥，亦往投止。
忽一女子從棚後出，視之，蘭蕊也。驚問所來，生具對。女曰：“君以情死，妹豈獨生！”言之泣數行下。生取瓢就爐，女搖手禁勿飲。生詰其故。女俟飲者盡散，乃曰：“君不知耶？此盂婆莊也！渠為寇夫人上壽去，令妾暫司杯杓。
君如稍沾餘瀝，便當迷失本來，返生無路。今乘不昧前因，何不及早遁歸，與吾妹仍諧舊約？”生曰：“舊約難憑，重生無益。卿將何以教我？”女曰：“當為君圖之。”遂引至棚後，見累累石甕，排列牆隅。女指曰：“此名益智湯，飲者有才。此名長命湯，飲者多壽。此名和氣湯，飲者令人歡喜。”生問：“若輩所飲者何物？”女笑曰：“此皆焦心火滴淚泉煎成之混沌湯也！”末至一甕，女逼令生飲。生問：“何名？
”女曰：“此元寶湯。君所以惡生樂死者，只欠此一物耳！”生勉飲數口，格格不能下嚥。女曰：“此等齷齪物，原不宜入文士之腹，然緣此為有情郎吐氣，是物亦不俗矣！”生有難色。女曰：“勸君更盡一杯，恐西出陽關無故人也。
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”生為解頤，勉盡其半。女曰，“可矣！”遂導生出棚，指示歸路。時生死已五日，因無殮具，停屍床上，惟一灶下嫗守視。見屍忽躍起，頻呼腹痛，探喉大吐，勢如湧泉，熒熒然水銀入地。命儲畚鍤，坎地數尺，盈千募萬，其中皆不動尊也。
急詣鴇母家。玉蕊得生死耗，絕粒者三日。生吐其實，皆大喜。遂以金聘之而歸。因感蘭蕊德，移其柩禮葬之。後葛氏子孫繁衍，命春秋祭掃，永著為例。鐸曰，“十斛量珠，千里結網。家無黃金屋，阿嬌從何處貯哉？因知溫柔鄉裡，坑煞幾多寒士。慾海沉身，泉臺埋骨；鬼門關外，獨立茫茫。究竟元寶湯向誰家吃也？嗟乎！”
關於孟婆湯也有記載鴻蒙初開，世間分為天地人三界，天界最大掌管一切，人間即所謂的陽世人界，地即為陰曹地府。三界劃定，無論天上地下，神仙陰官，俱都各司其職。孟婆從三界分開時便已在世上，她本為天界的一個散官。後因看到世人恩怨情仇無數，即便死了也不肯放下，就來到了陰曹地府的忘川河邊，在奈何橋的橋頭立起一口大鍋，將世人放不下的思緒煉化成了孟婆湯讓陰魂喝下，便忘記了生前的愛恨情仇，卸下了生前的包袱，走入下一個輪迴。這種說法最早出現在春秋時期的道家典籍裡，頗有中國傳統思想中“人死如雲散”，“一死百了”，“莫記已死之人恩怨”之類的意味。
所謂的孟婆就是孟姜女，昔日孟姜女哭倒長城之後，眼見長城之下屍骸無數，再也找不到丈夫的屍骨。為了能忘記這些痛苦萬分的記憶，就熬製了能使人忘記記憶的孟婆湯。後來上天念她思夫之情感天動地，就免了她的輪迴之苦。讓她在奈何橋畔熬製孟婆湯，讓參與輪迴的陰魂們忘記前世的一切。即所謂：“前世已了，今生善惡唯本心所念。”之意。這一說從元朝開始廣為流傳，到明清時期多見於文人筆記之中，亦是至今民間流傳最廣的一種說法。在關於孟婆的諸多傳說中，倒是這個說法頗具某種現實主義色彩。 [1]
在這個傳說裡，孟婆其實不是什麼老奶奶一類的人物，是一位絕世美女，孟婆初制孟婆湯的原因是為了忘記自己的過去，孟婆的唯一記憶是給在奈何橋上來來往往的幽魂送上一碗孟婆湯。
甚至也有人開玩笑說道，吃完頭孢還能喝孟婆湯嗎。