“好吧，好吧，算我誤解了你。”我開啟那本小冊子，說實話上面的符咒，我自己最多也只學會了四分之一，剩下有些要麼就是根本連解說文字都看不懂，就是複雜到根本不知道該怎麼一筆畫下來。
我簡單的瀏覽了一下，翻到了一頁太素乙木闢蟲咒，當初我剛拿到冊子時，對這道符咒不以為然的翻過了，畢竟當時我的主要大敵是桃子體內的陰胎，這驅蟲的咒語在我看來就跟蚊香差不多。
但現在我才意識到這是一根緊急關頭的救命稻草啊，既然南疆邪巫教最擅長的就是蠱術，蠱蟲也屬蛇蟲百腳一類，在古人眼中都是蟲類，這太素乙木闢蟲咒應當能起到重要作用。
所幸之前我已經練習過畫這本冊子上的符，所以即使是新學，也只在白紙上畫了三四十次後，就基本能夠一氣呵成的完成了。
我發現這本冊子上的符咒似乎有一點共通的奇特之處，那就是它們的字型和我所常見的那些符咒風格完全不同，包括以前那本挖出來的古書，還有胖子常用的符咒。
一般來說符咒上那些眼花繚亂的圖案，其實並非圖畫，而是被誇張或收縮了部分結構，並經由一筆寫下所連結起成完整體系的文字。
那些常年浸淫於此道者，有些甚至根本不是道門中人，只是研究這方面文化的教授，也可以逐步拆分解析出成品符咒上每個字的原意。
之所以要用文字來寫符，那是因為要將上達天聽、下至幽冥的命令用特殊的文字形式表達出來，透過這種形式來向神鬼祈求力量、或是從自然的靈精那召來法力，甚至是直接控制被貼符物件的動作。
也就是說，符咒是一種命令或請求，它的法力和效力全都來自於其字面所表達的意思，透過道士們輸入法力，並且藉由正確的咒語或結印，將它送到該送的物件身處的地方去來起效。
因此當我學習如何繪製一道符咒時，都是仔細觀察符咒上的圖案大約是有哪些字所組成的，然後稍微拆分一下，分組記牢，然後再還原空間排布結構，最後在一遍遍的練習中完全熟悉畫法。
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甚至有些符咒上的文字，本身就是其催動咒語的簡略化變體，因此記住了咒語，就相當於事半功倍。
可是這本冊子上的符咒卻不同，它不像是身為現代人的我，所認識的任何一種字型，哪怕只是近似某個字的現象都沒有，整張符咒似乎真的如同鬼畫符一般，找不出一個具體的漢字來。
我曾經有想過，這會不會是某種如今已經失傳的古文字體，因為和現代漢字差距實在太大，所以我才認不出來。
但有一次在比對了冊子上那些寫在符咒旁的催動咒語後，我曾試圖拆分還原符咒圖案上有哪些“文字”所組成，最後得到的結果是，這些要麼就根本不是中文，要麼就是非常古老的、近乎於甲骨文般存在的文字。
因此在多練習並分析了十幾種符咒後，我大約能夠認識其中的一些常用字，再接觸新符咒起來要上手方便些。
一般來說，一道符咒的創作者，如果不是有什麼特別目的或者需求，都會用自己所在時代的文字來創造新的符咒。
那麼這本小冊子到底是從什麼年代，什麼地方流傳至今的呢？難道真是從傳說中的三皇五帝，甚至倉頡造字之前，人們還在用連象形文字都算不上的圖案記事時，所流傳下的超古代符咒？
可以斷定的是，這些符咒的效力都十分簡單粗暴，而且就我所能看懂的大部分來說，都是直接掲取天地中的某種龐大力量來直接達到目的。
例如之前我們幫桃子除陰胎時，我所用的大衍元陽化鬱拔祟咒，就是直接匯聚天地之間的磅礴的陽上之氣，來驅趕和消滅邪祟。
而這次的太素乙木闢蟲咒也差不多，先招來乙木青華之氣，蟲類喜食木華，自然會大量吞噬，但隨後符咒將化木為金，變為太素庚金之氣將蟲殺死或是趕走，很是簡單粗暴，卻不得不說這效果定然不錯。
我想可能是遠古人直接身處自然之中，對於利用自然中力量的領悟更加精深切實，比後來更注重表面功夫，人文雕飾的後人，要更有實際的觸感和體驗。
花了足足一個下午，我們倆前赴後繼的畫了數百道符咒，那些畫廢了的黃紙堆了滿地，桃子進門來打掃了好幾次，才不至於房間裡沒法站人。
大病初愈就這麼消耗體力，真是讓人有些受不了，我看了看手機，大約再過一個小時就要出門了，於是便躺在沙發上，想要再閉目養神一會兒。
不知道是不是太累，模模糊糊中我竟然睡著了，夢裡的我行走在一片黑暗中，周圍沒有任何人，眼前的景物也只有一條長長的高速公路，旁邊是千篇一律的行道樹和遠處看不清的山地。
但我總覺得非常緊張，不停朝前方死命奔跑，我並沒有聽到背後有什麼追逐的聲音，即使回頭瞄了一眼，也不過同樣是一片黑暗而已，可是內心有一個聲音告訴我，絕對不能停，因為停下腳步就會死。
我使勁了吃奶的力氣，馬不停蹄的在高速公路上狂奔不息，奇怪的是雖然是半夜，但一輛經過的汽車都沒有，整天空曠的公路上彷彿只有我一個會動的物體，周遭的一切都已經陷入了永恆黑暗的安眠中。
當我這樣想的時候，腳底忽然傳來了嘻嘻的笑聲，我嚇了一跳，是真的字面意思上的跳了起來，但是腳下也沒有什麼異樣，所能看到的不過是普通的馬路瀝青而已。
我注意到可能是之前因為在觀察四周，所以我的腳步慢了下來，這才聽到了笑聲，我試圖將腳步放的更慢，那笑聲也隨之越來越響，從輕輕的竊笑，漸漸變為令人膽戰心驚的狂笑，原本如同嬰孩般細微的聲線，也變得粗礦雄渾。