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第453章 修仙日常科研問題集

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而天數宇宙,則是受到修真派勢力的影響較深,其中又誕生在修真派中一支新生仙俠勢力的“聚居地”中,這支新生仙俠勢力叫做——仙葫流。

當然,天數宇宙也不是那麼安分的主,根據概念的個人愛好,對其體系中一部分設定進行修改,以符合它覺得更優秀的地方。

此時是上古時代,尚無後世的玄門道家,是以神魔宗門為主流,修練的各種功法極致都以將自身最終化作元始魔神為目標,而那些模彷天地自然變化創造的功法則不屬於神魔宗門,是後世玄門道家的雛形,在這個時代則多數為沒有正統傳承的散修所習。

鍾鈞秀現在便是一名散修,他也覺得好笑,在這個時代被主流一眾看不起的散修們無奈修行的功法,居然在後世才是直指大道的正統道法,反而是神魔修行之法漸漸沒落,空有萬年長壽卻難證長生道逍遙。

因為自家是一名散修,未來玄門道家的先輩,所以鍾鈞秀想搞個大動作定個小目標,比如當個玄門道家開創者,為後世所有玄門道家宗派供奉的老祖。

雖說自身相對宇宙之外正在窺探的那些高維大老們,實在是弱小但很,宛如鹹魚一般,但是鹹魚也有夢想。

鍾鈞秀亦然,如果有可能,他也要在這後世傳說中最精彩的時代裡,爭一爭那領路人的位置,最不濟也混個一方大老噹噹。

因此,這個有著教化之德的宏大願望,要從腳下每一步做起。

首先是不同於神魔宗門修行簡單的十五重境界,玄門道家在後世把這些境界做了更細緻的劃分,變得更加形象生動。

玄門道家的煉氣層,分為九大步驟,胎動,入竅,感應,凝煞,煉罡,丹成,道基,脫劫,溫養;然後是元神之上還有六層,為化身,法身,合道,純陽,不朽,造化,總共十五層境界;

而神魔宗門前九重境界,對應到溫養為止,每重連個名目也無,就是第一重、第二重……

可是第九重此後的境界,便以神魔不死之軀為基,共分六層,對應道家的元神境界。

第一層便是最粗淺的不死之軀,壽元無盡,任何軀體受了重傷,都能極快生長復原,砍下手腳來,亦能長出。

第二層便叫做滴血重生,只要還有一滴鮮血,一點魔軀,便能不死,重新生長。

第三層的名目,叫做不滅魔魂,便是肉體化為飛灰,亦能重生,和道門的元神合道已經相等,亦是不死不滅,只能封印,不能殺死的存在。

第四層和道門純陽元神走的恰是相反,道門的元神初成為虛,到了純陽這一步,漸漸凝練為實。魔門卻是一開始魔軀強橫,到了這一步,卻可以煉實為虛,將真身寄託虛空,法力亦是無窮無盡,難以描述。

第五層便可以分出幻影,穿梭時空,和道門不朽元神,佛門過去未來,各有不同法力。

至於最高層次,便是傳說中能夠真正穿梭時空後,明白了那開天混沌中的元始天魔真正奧秘,成就了真正的元始天魔,這個終極境界究竟有什麼實力,便是沒法測度了。

修士煉氣的第一境胎動,全稱做真氣胎動,需要修練者感應到丹田中如孕婦的肚中有胎兒般的律動,俗說就是一跳一跳的感覺,抓到這個簡單,就要持久訓練,強化抓這個感覺的能力,將其訓練成一個本能。

這個相當於將織衣服的線頭對準縫衣針針眼的功能,常人是不太可能閉眼著眼睛穿過去的,偶爾中獎一次,也只以為是幻覺。

為什麼原世界那些人那麼多人,就沒有任何一個人能夠感應到胎動呢?

胎動這種感覺的能力,是不是和感應魔力一樣?

鍾鈞秀做為一名科學家,當然早已經嘗試過針對這些神秘現象,進行科學的多次推想實驗,得到了一個他認為目前相對準確的結果。

無論身體多強大,還是身體多弱小的人,只要某種特定原因就能夠感應胎動狀態,然後固定了這種感覺,修成本能後,就可以開始吸收真氣入竅中,轉為修為法力。

而這種特定的原因,被稱為“資質”,一些修真仙俠世界又稱為靈根、靈體之類的特殊身軀。

那麼基於這個原因的話,資質是無關身體強大弱小,那麼用原世界的人類來比這個世界的人類,身體強弱不是決定原世界能不能修習的原因,而是身軀的特殊性。

那麼能夠修行的身軀,決定修行快慢、對天地元氣親和度的這些因素的特殊身軀,其特殊性又是特殊在哪裡?

丹田肯定是決定因素之一。

丹田不是器官也不是穴位,只是一個位置,一般指下丹田,在臍後腎前,又名黃庭,由嵴椎保護,丹田和其他經脈一樣,是具體實物,非虛幻不可知的概念。

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所謂的丹田都處於人體的黃金分割線上。

上丹田,從下巴算起,頭部的長度乘以0.618的位置(兩眉之間的印堂穴。)

中丹田,從下陰算起,軀幹的長度乘以0.618的位置(兩**的膻中穴)。

下丹田,從腳部算起,身高的長度乘以0.618的位置(臍下三寸的關元穴)。

不過丹田並不是唯一,還需要另外再輔以所謂的奇經百脈,就能組成了人體所謂的靈根靈軀靈體?

可如果是這樣的話,野獸並沒有丹田,經脈和人類也不一樣,那麼它們是不是也有代替丹田和經脈的類似東西,才能夠使得野獸也有機率修練成精。

更大的問題是,花草樹木成精就算了,連礦石晶體都能夠成精,甚至連情緒都能夠成精修練,這其中又是什麼原理?

實際上現在的神魔萬族也各自經脈有所差異,丹田這東西也不是像猿猴一類,那麼它們的共通點在哪裡?

鍾鈞秀要做的實驗,就是找出它們的不同地方,再找出它們的相同地點,再透過不同的外界或者內在因素變化的刺激,去觀察記錄它們因此發生的變化,找出其中變化的規律曲線,這就是規則,當然,要說函式也可以。

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