這方世界的的歷史可以分為神話、遠古、上古、後神話、中古、近代6個時代。
神話時代能夠追溯到天地初開之時，主角乃是那些天生地養，偉力無邊的先天神靈。
後來傳說諸神無聊，創造出了各式各樣的智慧種族解悶，並留下後裔作為領導這些種族的領袖，時間進入遠古時代。
之後又不知過了多少萬年，先天神靈一個個神秘失蹤，失去靠山的神裔因為血脈一代代變得稀薄，力量開始不斷消減。
而因為文明發展民智漸開的普羅大眾卻迎來黃金時代，天資聰慧的聖賢層出不窮，開創出修煉法門，最終崛起擊敗神裔，開啟了上古時代。
但是因為聖賢在爭奪種族統治權時，大都採取刻意神話自己的方法，以對抗神裔天生就與眾不同，高人一等的身份，埋下了巨大隱患。
隨著他們勝利，創造的‘神話’在普羅大眾中不斷蔓延，最終演化為信仰，依從‘物質決定意識，意識反作用於物質’的法則，開始反過來影響聖賢們的神魂。
他們開始像是飛鳥進化出翅膀後就不在留戀腳下骯髒的大地一般，越來越不在意凡間的權勢與浮華，模仿先天神靈紛紛遁世而去，將部族留給了自己的親族或親近部屬統治。
經過漫長時間的洗禮，漸漸的王朝開始出現，人類進入後神話時代。
這時一小部分隱世的聖賢抵禦住普羅大眾的願力汙染，晉升成為更高層次的生命，給自己起名為‘仙’。
而大部分聖賢卻沒能頂住願力汙染，轉化成了另一種生命形式，後天神靈。
陣營因此分裂，新的對抗悄然形成。
慢慢的絕對力量更強的仙人們認為同伴轉變成後天神靈是種背叛，又生出非我族類其心必異的擔憂，操控凡間政權開始破山伐廟。
因為實力的差距，起初仙人很快便取得了戰爭優勢，可這時他們發現後天神靈竟然能夠近乎永生，並且可以保持絕大部分轉化前的神智，一部分仙人怦然心動，漸漸生出李代桃僵的想法，一邊殺死敵對的後天神靈；
一邊讓自己鍾愛的後裔、門人去繼承死去神靈的地位。
新的分裂再次形成。
後來幾經波折，最終仙人與後天神靈融為一體，組建了道庭、天宮，共同統治世界。
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和平再次降臨，卻醞釀著更加可怕的危機。
不知幾萬年後，恐怖的滅世之災發生，道庭、天宮因為逆天救世之舉轟然崩潰，神話時代徹底結束，反而有些凡間生命因為種群數量驚人的關係，倖存了下來。
文明因此得以延續，時間進入中古，透過各種方法掌握殘存修煉功法的武士、修士，開始成為時代的主角。
爾後文明不斷發展，科技的力量被發現，慢慢崛起，和超凡之力並存於世，構成了近代標誌。
鳥篆屬於神話時代的本初文字，傳說為先天神靈觀察世間萬物的運轉軌跡所創造，天生便帶有規則之力，神秘莫測。
而《封神演義》乃是本中古時代才出現的奇書，描寫的是上古仙人順應天命，幫助凡人改朝換代，冊封神靈，建立天宮的故事。
名字裡都帶有‘演義’二字，自然是野史村言，九成九的內容都是虛構。
但因為其成書極早，算得上是歷史上第一部知名長篇神怪傳奇。
情節又編的十分可信，跌宕起伏引人入勝，經過無數年的流傳影響深遠，至今都盛名不衰。
時間久了，不知道有多少智慧生命沉浸書中，生出真假難辨的念頭，化為了孕育幻想種的‘土壤’。
而中古才著成的書，具象時卻是神文所寫，還將書中描寫的神話人物一一演化了出來，無疑代表著靈體已經成形。
作為《封神演義》作者留在世間唯一的近源血脈，張角本來只能具現出一本模糊古書的殘缺能力，自然而然演變成了可以憑依、驅使數百強大幻想種的封神遺澤。
一切如此簡單順利，水到渠成，令他一時間有些錯愕，望著頭頂密密麻麻幻想種久久無語，直到天色泛白，才將能力撤去。
如今的張角可算是前途無量。
但就像是擁有了汽車，還是需要有轉動方向盤的力氣，開車的技術才能駕駛一樣，驅使幻想種也需要某些資格。
所以獲得封神力量的他並不能一步登天，成為絕世強者，反而需要更好的規劃以後的道路。
而剛剛死掉的張道靈在魯洋軍方任高官時，曾經專門調閱過關於幻想種的機密資料，並將相關情報一五一十的告訴了張角。
所以他很清楚，願力是驅使幻想種的唯一必須。
只有取得眾多智慧生物的關注，聚合他們的願力，自己才能獲得使用封神之力的資格。
望著屋外順著靈棚裂縫滴落的一串串雨水，張角默默想到：“我要是政府高官、超級富豪，努努力的話恐怕幾天就能湊夠驅使封神遺澤裡，最低層幻想種的願力。
可一個初中剛畢業又無家可歸的窮光蛋，憑什麼取得大眾關注。
嗯，最簡單的方法就是去犯罪，想老鬼一樣當個全國十大通緝犯，應該很吸睛。
可大奸大惡之人也不是那麼好當的，沒實力的話純粹是找死。
沒力量的情況下，還是走正途安全。
但正道的話成長太慢，只有明星是條捷徑，來錢快，成功早，更重要是能在短時間內獲得大量願力。
我長得雖然不太帥，但耐看，有男人味，氣質又好，做明星也算適合，可以嘗試一下。”
張角天生早慧又少年老成，為人處世的觀點十分客觀，唯獨對自己的顏值、氣質沒有自知之明，做出錯誤的決定後，感覺心境都安定了許多。
邁步走到香臺前點上蠟燭，供上香火，蹲下點燃紙錢丟進燒盆，為張道仙守起靈來。
時間悄然流逝，轉眼到了中午。
一個穿著殯儀館黑色工裝，體態肥胖的大媽油光滿面的走進了靈堂，看到青煙繚繞的燒盆，抽了抽鼻子冷聲道：“你爺爺死了？”
“是，”張角站起身輕聲答道：“昨天晚上走的。”
“死了就快火化，”胖大娘皺著眉毛道：“然後趕緊走。
這都耽誤幾天了，浪費公共資源。”
魯洋國有‘虎死如羊，人死如虎’的說法，生者對死者普遍存有幾分畏懼與敬意。
但一樣米養百樣人，胖大娘在殯儀館裡做了半輩子，生平見過的死人沒有一萬也有八千，哪裡會將一個死鬼放在眼裡。
平常負責公益靈堂的管理，遇到的都是底層貧民，雖然沒太大油水，但‘人死為大’，家屬們為好好送走親人，多少也會打點、打點她。
少有張角這樣一毛不拔的窮光蛋。
胖大娘當然會為難、為難他，叫他知道、知道‘閻王好見、小鬼難纏’的道理。