永昌元年四月二十九日，原本是歷史上李自成在對清軍的軍事反擊接連失敗後在北京匆忙登基，準備撤離的日子，如今卻成了“清兵俘虜審判大會”。
這個時代的通訊還十分落後，資訊傳遞更是緩慢，所以大順軍山海關一戰大敗，碣石山伏擊戰險勝的訊息在李來亨安排的全方位封鎖下並未外露。
傳回北京的，正是遼東營信使沿途大喊，許勇口中“大敗吳三桂十萬大軍，殲滅了三萬多韃子，還俘虜了五千多個”的好消息。
當然，一傳十，十傳百，便也就成了大順軍殲滅韃子十萬，吳三桂被五千斤重的大炮炸成了殘疾，王師勇武，一路追出關外三萬多裡……
當初之所以留著這些清兵俘虜吃糧，並不是因為李來亨作為一個現代人，遵守什麼“俘虜優待法”，而是要利用在北京處決他們的方式來壯大聲勢，威懾那些意圖反叛的降軍和鄉紳。
大順東征的這段時間政策過於激進，又是均田又是追餉，手段還十分簡單粗暴，涉及的地區也不只是北京，而是新佔領的廣大地區。
在統治秩序還未建立和執行起來之前就開始大量樹敵，與真正能夠動員地方力量的鄉紳地主集團決裂，一旦大順出現了什麼變故，這些地方說不得就會全反了。
到時候，這些地方不僅不會成為不斷提供兵源和糧草到前線的根據地，大後方，還極有可能成為拖垮大順的巨大包袱。
所以李來亨必須用軍事上的勝利和強勢幫助李自成彌補政治上的短板，儘管這裡面虛假的成分非常大。
但只要別人拿不出證據來證明這個訊息是假的，便也就起到了威懾的作用，只要各地的反叛不是蜂擁而起，大順軍駐守在各地的力量便能鎮壓，李來亨的目的便也就達到了。
當北京民眾看到成排成排的韃子兵被反綁著押入北京城的時候，無不歡呼雀躍，拍手叫好，任誰都想上去踢上兩腳。
不少書生大儒打扮的老人甚至匍匐在地上，嚎啕大哭，他們實在是沒想到自己有生之年還能看到這些囂張殘暴的韃子被自己人抓到。
不只是城中的百姓，就連之前不是十分配合的當地鄉紳，前明官員看到這些韃子被集體吊死在北京城牆上的時候，都開始轉變了態度，主動向大順政權示好起來。見風使舵向來都是他們最擅長的把戲，
當然，也僅僅是示好，在保住腦袋這件事情上，這些讀書人，有錢人自然比誰都積極。但是大順一天不變其政策，他們也就一天不會真正歸順。
但是他們堅信，李自成遲早有一天是會想明白的，沒有他們，李自成便難做得了長久皇帝。
而在之後的幾天時間裡，隨著大順軍大勝的訊息傳入山西，直隸，河南，山東這些新佔領區的還有一本叫做《韃子罪行錄》的小冊。
這本《韃子罪行錄》明面上自然是審訊拷打五千餘名韃子降兵所得，實際上則是李來亨連夜編出來，然後傳令北京城工匠連夜印製的。
裡面記載的東西全都是清兵在原來世界中真實犯下的累累暴行和一些李來亨依據史書記載，稍加改編的東西。
其上的內容全部都是這個民族的血淚回憶，李來亨寫這些東西出來，更多的還是希望警醒世人，奮勇抗清。
由於其上記載了韃子軍每每攻下城池後的罪行，血·淋·淋的故事震撼人心的程度遠超於市面上流行的話本小說，一時間竟成為了黃河流域百姓爭相傳閱的書籍。
韃子軍圍困城池時，在城外，“選美婦室女數十人，……悉去衣裙，淫·蠱·毒·虐”。
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韃子軍攻下城池後開始大屠殺，三次屠·殺殺了五十多萬。“市民之中，懸樑者，投井者，投河者，血面者，斷肢者，被砍未死手足猶動者，骨肉狼籍”。
韃子兵“悉從屋上賓士，通行無阻。城內難民因街上磚石阻塞，不得逃生，皆紛紛投河死，水為之不流”。“兵丁每遇一人，輒呼蠻子獻寶，其入悉取腰纏奉之，意滿方釋。遇他兵，勒取如前。所獻不多，輒砍三刀。至物盡則殺”。
期間，韃子軍搶掠“大家閨彥及民間婦女有美色者生虜，白晝於街坊當眾**；……有不從者，用長釘釘其兩手於板，仍逼淫之”。“婦女不勝其嬲，斃者七人。”
韃子軍攻下城池，屠戮甚慘，死難七十萬人。居民幾無噍類……累骸燼成阜，行人於二三裡外望如積雪。在東郊烏龍岡，真修和尚僱人收拾屍骸，‘聚而殮之，埋其餘燼’，合葬立碑。”
城破之時，頓成地獄，但是比地獄更難忘是人民引頸受戮的場面。
每遇韃子兵，“人不論多寡，皆垂首匍伏，引頸受刀，無一敢逃者。”
一韃子兵，遇見近五十名青壯男子，韃子兵橫刀一呼：“蠻子來!蠻子來!”這些人皆戰戰兢兢，無一敢動。這個韃子兵押著這些人(並無捆綁)去殺人場，無一人敢反抗，甚至沒一人敢跑。到刑場後，韃子兵喝令：“跪!”呼啦啦全部跪倒，任其屠殺。
凡韃子兵攻城得手後，“滿城殺盡，然後封刀。……城中所存無幾，躲在寺觀塔上隱僻處及僧印白等，共計大小五十三人。是役也，守城八十一日，城內死者九萬七千餘人，城外死者七萬五千餘人。”
韃子兵在其城的觀音寺“掠婦**汙地上，僧惡其穢，密於後屋放火。兵大怒，大殺百餘人，僧盡死。”
在另一個地方，韃子軍把掠來的婦女“各旗分取之，同營者迭嬲無晝夜”。而先至之兵已各私載滷獲連軻而下，所掠男女一併斤賣。其初有不願死者，望城破或勝，庶幾生還；至始知見掠轉賣，長與鄉里辭也，莫不悲號動天，奮身決赴。浮屍蔽江，天為厲霾。”
韃子一將軍搶奪婦女達100多人，“淫·欲·無厭”。製作長押床，裸姬妾數十人於床，“次第就押床淫之。復植木樁於地，銳其表，將眾姬一一籤木樁上，刀剜其陰，以線貫之為玩弄，拋其屍於江上。”
某城陷時，有母子三人，“一母一子，一女十四歲。韃子兵淫其女，哀號不忍聞”，後韃子兵殺其子，釋母，“抱女馬上去”。又有一韃子兵“挾一婦人走，後隨兩小兒，大可八歲，小可六歲”，韃子兵殺二子，抱其母走。
某城失陷時，當塗孫陶氏被韃子兵所掠，“縛其手，介刃於兩指之間，曰：從我則完，不從則裂。陶曰：義不以身辱，速盡為惠。兵稍創其指，血流竟手。曰：從乎？曰：不從。卒怒，裂其手而下，且剜其胸，寸磔死。”
整個遼東，“縣無完村，村無完家，家無完人，人無完婦”。稍有骨氣的漢人都死絕了，只剩下一些順從的奴才。
除了這些慘絕人寰的描述外，書中還記載了不少滿清將領招供了滿清朝廷入關後“跑馬圈地”的設想，“削髮剃頭易服”的政令，以及“留頭不留發，留髮不留頭”的政策，這又讓眾人想起了百年前的蒙古部落統治下，漢人的低賤地位，紛紛表示不做亡國奴。
諸如此類，數不勝數，聯絡起滿清韃子數十年來犯下的累累罪行，韃子的兇殘狠毒，燒殺搶掠，屠城無數，一時之間，中原大地關於滿人道德淪喪，吃人嗜血，**擄掠，殺盡遼東四萬萬漢人的傳聞不脛而走，各地反清情緒高漲。
李來亨來自現代，他自然清楚韃子入關後的累累罪行，知道天下百姓遭受人格壓迫上千年後的軟弱，知道這個民族所承受的巨大苦難，他決不能讓這些事情再次發生，他一定要喚醒這個民族的戰鬥意識.......
之所以杜撰出這麼一本《韃子罪行錄》，李來亨就是要藉著生死存亡，民族大義來鼓動千萬百姓，用家國存亡，土地利益來警示漢人地主和鄉紳，團結所有能團結的力量，更是要為不久之後大順的新政策做好輿論鋪墊。
說到底，要想在只佔據黃河流域的情況下戰勝滿清，兩面三方皆是勁敵的情況下勝出，就必須做好發動群眾，建設根據地，打持久戰的準備，就算耗，也要耗死滿清。
要想打持久戰，就必須要找到法子全力動員掌控區內的所有力量投入戰場。
而這些，則需要新的政策，新的政策則需要新的理由，以此繫結大部分人的利益，說服大部分人。
率領百餘親衛回到北京的李來亨立於馬上，遠遠便看到了李自成為他準備的盛大迎接儀式，他明白，這場輿論戰正式開始了！撫順滅清的大業也算是正式開始了！
【作者題外話】：思來想去，最終還是決定引用前人的記述，關於這些歷史的暴行。
或許也是我為什麼選擇這個時期的原因。