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第三十八章 戰前

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對於為何允許家樂屋和桂濱屋參與場所請負制,松前廣忠說出了一番道理,連家主崇廣都被說服了,讚揚他“老成謀國”。

那廣忠到底是怎麼說的呢?

“得道多助,失道寡助。形人而我無形,則我專而敵分。且知人者智,自知者明。若入吾彀中,則成敗操於吾手。”

“得道多助,失道寡助”,意思是說這兩家商人如果在松前家有了利益,恐怕就不會全力幫助白主開發北蝦夷地,這不是好事麼?

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“形人而我無形,則我專而敵分”,這是引用《孫子?虛實篇》中的話,啥意思呢?就是不要拘泥於形式,要想辦法分散對手的力量。這和上一句的意思基本一樣。

至於後兩句,是說我們松前家現在對白主啥都不知道啊,以前錢屋在的時候就吞吞吐吐地說不清楚,錢屋勢大,背後是和御三家平起平坐的親藩前田家,但新來的這兩個商人還不是任我們拿捏,土佐山內家,外樣大名,我們松前家是旗本格升為的大名,差不離可以算譜代了,前田家我們惹不起,但你一個四國的土鱉還惹不起?

如果能夠順勢找到崛家的一些把柄,那做夢都笑醒了——白主現在仗著是幕府的代官所和松前家如何如何,可代官是能換人選的,如果手裡有了崛直秀的把柄,那還不是要他圓就圓、要他扁就扁。

松前家臣團腦補了很多故事之後,都覺得之前拒絕家樂屋和桂濱屋真是失策,完全是被其他蠢貨影響了,這不但不能拒絕,甚至應該大大地分給他們一塊份額才是。

錢屋原有的地盤,包括東蝦夷地的三處、北蝦夷地的九處和雲霧四島北部的七個漁場,加在一起一年大概有金三千五百兩左右的運上金上繳——各種商稅另算。

但這些不能全給家樂屋和桂濱屋啊,商人消息靈通的多的是,錢屋倒了,除了兩濱組等原本的商人虎視眈眈,還有幾個新商人也跑來松前湊熱鬧,所以最終桂濱屋只拿了東蝦夷地一處靠海的運上屋加一處漁場,而長次郎的家樂屋經過其它商人交換,拿了東蝦夷地的一處海邊運上屋和四個內陸運上屋,卻一直沒有參與寶貝漁場的爭奪。

至始至終,松前家都對與白主不清不楚的這兩家商人保持警惕,在這次承包地大調整中,對靠近北蝦夷地的地盤,除了一處漁場外,包括宗谷在內的北部運上屋,一處都沒給這兩家。

但坑爹的事情還是發生了,錢屋原來在北蝦夷地的九處地方,根本沒人要,因為位置不好不說還面臨雙重管轄,弄不好錢要交兩份,一份給松前家,一份給幕府的白主奉行所,所以誰想要誰拿走好了,我是不要。

松前家鼓動各家商人北上,但沒有一家答應,這些商人都是豪商在北地的分店支配人,松前家也不好過於壓迫,最後只好動員自家的家臣北上。

但各個重臣都找藉口不予理睬,什麼父母在不遠遊之類的,裝病的,甚至有家臣要求主家倒貼錢給他們,等家主崇廣同意貼錢之後,這些人又表示去的只能是小兒子大外甥之類的,把崇廣氣了個半死——這些人都是各家的分家,有的甚至連分家都算不上,好多人連正式的武士都不是,編制哪裡這麼好給,但松前本家的也沒有願意到北面受苦的,小弟不給力,帶頭大哥工作不好幹啊。

之前家樂屋和桂濱屋也對這些地方毫無興趣:因為如果白主實力強,那這些地方就不用找松前家談,而白主實力不強,那這些地方松前家也不會給他們,因此早早斷了念想就是。

最後還是松前家老廣忠出

面,壓迫兩家商人必須承包者九個地方,否則別的運上屋也別要了。

別看平時說商人無義氣,但真耍不要臉,還得說武士大人厲害啊,最終家樂屋以半價承接了八處,又多要了一處漁場作為交換。

至於錢屋的白主運上屋,長次郎堅決拒絕交錢,這地方要還給松前家交錢的話,傻子都不幹啊。

交易達成,廣忠暗暗謀劃如何折騰這兩家新人,但面上還是比較和煦,要求這兩家趕緊交預約金並儘快趕到各運上屋開工,不要影響了“領民”的生計——這時候阿依努人就不是土人啦,又變成了松前家奉公守法的領民。

雖然沒拿到宗谷,但長次郎也不著急,他在松前町大肆招人,把原來錢屋的夥計和護衛僱傭到手近兩百人,這才和桂濱屋的富太郎開始商量如何開發手裡的運上屋。

在長次郎在松前做生意的時候,白主卻沉浸在一片歡樂之中——原來白主,不,崛家又收了42名家臣。

之前白主人少,來的流民只要表示服從統治,那立地就是見習足輕,再經過三個月的訓練,只要識字勤快、幹活不偷懶,那就去了見習兩字,正式成了武士老爺。

但從去年的10月後,就再也沒有這種好事了,當時新到的百多名移民中的壯年男子,都是以平民身份為奉行所工作。雖然福利待遇差不多,白主也沒有啥平民給武士跪拜的規定,但武士是老爺的觀念深入人心,這些人日夜盼著也能成為武士。

直秀去年十一月藉著放任大家經商的機會,從番組裡請退了一些人,又從新移民中選拔了一些補進隊伍,更新了基層番組的人員。補進番組的新移民,只要能熬過訓練自然成了足輕,但其他新移民卻憤憤不平,平時他們也參與了軍勢訓練,也是預備足輕,而且平時活也不少幹,為啥足輕有他沒我?

而且錢屋第一批投奔直秀的有三十六人,都是有一技之長的船匠、店夥和護衛,現在都是崛家家僕,這些人也平時沒少跟直秀提及,“老爺,要提拔也要先提拔自己人啊,就算不論親疏,我們這些人也更能給老爺帶來財富不是?”

按原本直秀的想法,是個人都給弄個武士身份,到時足輕滿天飛,大家都是苗字帶刀,不是挺好的?但包括各組頭和前面提拔的足輕都表示反對,“沒有功勞不可提拔為武士,賞罰不公乃取禍之道。”

取個狗腿,但直秀也知道傳統觀念的厲害,自己羽翼未豐之前還是老老實實做人的好,但白主缺人這點大家也都同意,所以商量後決定只要滿足以下條件就可提拔為足輕:

首先要識字,不用能吟詩作賦,能認識和書寫常用字就可以。

漢語號稱世界上最複雜的語言,常用漢字才2500,扶桑語如果能會2000多個詞語,基本上交流就不會遇到障礙,直秀髮了狠,後來的人,包括前面的人,不會2000詞語全都滾出番組。

結果就是鄉學舉辦的各種識字班爆滿,民間也有開識字班的,算是開了後世補習班的先河,同時看圖說話的畫本滿天飛,因為孩子的學習力更好,白主又是免費的五年幼兒教育,因此各家大人找自家孩子補課的比比皆是,一冬天都如此。

英子也出來湊熱鬧,逼直秀和各組頭透過了姬武士的選拔條件,結果廣大婦人也熱切起來。

可以做足輕的第二個條件才是軍勢技能,第三個條件是貢獻,只要認真勞作的都算對奉行所做出了貢獻,連在街邊賣藝也成,只要提供有正式的謀生手段、沒有作奸犯科的記錄都成。

考慮到奉行所全民皆兵,不參加番組的成年男女都要接受軍勢訓練,加上姬武士的規定,那就是任何人都有機會做足輕,看起來和原來直秀全民皆武士的想法好像也差不多——其實還是有差距的,在其它職業的綜合福利超過武士待遇之前,談全民苗字帶刀真的不太現實,否則很容易削弱番組的戰鬥力,這就是窮兵黷武時期的特性,要靠更多的特權來維持戰鬥力。

能做武士老爺激發了移民的努力,包括原來錢屋現在是崛家家僕的人們也拼了命學習,最終公議透過四十二人可以成為足輕——這些人不必非參加番組,做商人或幹別的一樣可以享有足輕身份。

奉行所的足輕沒有斬舍御免、要求平民跪拜等權利,但特權還是不少的,比如四月、十月兩次的分紅,還有房屋的優先分配及減免費用,以及向崛家借款的份額增多等等權利,因此這四十二名新武士當眾喜極而泣——家格提升到哪個時代都是重要的奮鬥目標和重大成就。

既然別人能,我也能!剩餘的平民移民都暗暗下定決心——就算自己不行,老婆、孩子也有希望啊,尤其是奉行所對婦人和孩子的考核要求比較低,反正在這方面動心眼的人不少。

接下來,直秀和英子又主持了十幾對新人的婚禮——去年十一月,堀直義和大頭帶隊北上和部落貿易,帶回來三十多個少女,當時被英子統一收下做醫學學生,雖然還沒出師,但白主男多女少,舔狗們功力非凡,還是有不少少女落入了情網。

這些新人一起舉行了婚禮,秀念的徒弟代表神佛給予了祝福,直秀和英子代表世俗表示了支援,雖然條件簡陋,但新人們和全體領民都很開心——新家庭不但是個人的幸福港灣,也是群體延續的希望。

大頭,不,崛志遠——他上回回來後就被提拔為武士,直秀賜名志遠,崛志遠在婚禮之後鬼鬼祟祟地找到直秀,說有要事稟報。

“附近的阿依努人也有想當領民的,請大人考慮,最起碼適齡女人有不少。”

凡事都怕琢磨,崛志遠當了崛家家臣之後,努力思直秀所思、想直秀所想,他覺得直秀既然對阿依努人和和人一視同仁,那肯定是想收復這些人,另外直秀都肯收留部落女子,那肯定是對男多女少有所憂慮,因此他早就想急家主所急了。

但因為松前家以前禁止和人和阿依努人通婚,他怕馬屁拍到馬腳上,萬一這些部落女子是主子給自己留的,那不是找死麼?因此直到今天,他看部落女子作為正妻結婚,這才提出了忠心進諫。

其實在大頭之前也不是沒人提過,英子、大久保、白鳥由榮等人都提過,但直秀一直壓著不行動,一是和人當時數量太少有反客為主的危險,二是信譽未立做起來事倍功半。

既然大頭已經當了武士在前,今天部落女做了正妻在後,那這件事就可以做了。不過做這件事之前,直秀要大頭通知所有想做領民的阿依努人,最近白主要打仗,打大仗,想做領民甚至想做武士的男人必須隨軍出行——不付出哪有回報,這些首批投靠的阿依努人直秀以後有大用,所以必須提前鑑別成色。

大頭對此毫無異議,甚至提議再多磨練幾次,被直秀罵走了,“趕緊去辦正事,限你三天辦完此事!”

等大頭走了,直秀又一個人仔細揣摩,以一百五十正兵攻擊彼羅夫冬營地和廟屯是否可行?打不打的贏?代價如何?這起兵藉口怎麼找?萬一幕府追責擅開邊釁怎麼解釋?如果魯西亞人惱羞成怒,戰船打到白主來怎麼辦?

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