此時陣中場面又發生變化，白天君被喬坤用打神鞭打傷，又被捆仙繩束縛，難以發揮實力，全靠趙天君護持。
懼留孫趁此時機催動法域壓迫趙天君，攻守形勢瞬間逆轉。
兩位天君本就不如懼留孫，共同協力又合併兩座大陣威能才能堪堪壓制懼留孫，此時只剩下趙天君自然落入下風，只能全力催動法域以及陣法自保，並不得空閒幫白天君解開捆仙繩。
當然即便趙天君有閒暇，也未必能解開。那捆仙繩又哪裡是那麼容易解開的？
雖然烈焰幡被喬坤鎮壓，但此處烈焰猶存，地烈陣的法壇以及五方幡還在，故而趙天君全力催動陣法，也能發揮超過地烈陣的實力，還能堅持下去。
此時喬坤反倒空閒，這種規則法域層次的戰鬥，他本來就不夠資格插手。若非白天君全力催動烈焰陣，又放棄防守演化一招萬劍歸宗，喬坤也不能偷襲得手。
喬坤想著那法壇說不定也有些用處，此時也無人顧及他，便催動“易圖歸藏”，將白天君的法壇也收了去。
而後他一邊留心懼留孫與趙天君的爭鬥，一邊全力催動大日元神煉化周圍烈焰。
此時沒有了烈焰幡以及法壇的鎮壓，周圍烈焰威勢大減，根本抵擋不住喬坤鯨吞，很快便顯出頹勢。
趙天君不得不全力催動陣法，生出諸多烈焰與懼留孫相鬥，如此便顯出許多烈焰相關的符籙，隨著時而清晰，時而模湖。
喬坤便有所明悟，三首烈焰幡鎮壓烈焰陣的陣眼，是陣法的核心，但它們還有另一個作用，便是隱藏周圍符籙。
陣法佈置的符籙圖紋可以增強寶物的威力，增強陣主的法力，本身也能發揮出巨大作用，是陣法的重要部分，若被窺探出奧秘，極易被人針對。
故而佈陣之人都會想法隱藏符籙，烈焰陣便是選擇以法壇以及寶物鎮壓，使符籙不顯。
但隨著烈焰幡、法壇被喬坤鎮壓，趙天君全力催動陣法抵擋懼留孫，符籙自然顯現。
喬坤當下用心記憶參悟，並用“易圖歸藏”推衍其中變化，烈焰幡以及法壇都在他的手中。若他再能窺破烈焰陣符籙的奧妙，回頭擺一座烈焰陣，豈不是大好？
便是不用來對敵，也可以用來輔助修煉。
他一邊記憶烈焰陣符籙，一邊又用自己體悟的符籙程式語言將符籙又轉譯了一遍。如此雖然效率低一些，但卻理解更深。
時間便這麼一點點過去，兩位金仙爭鬥如今只涉及法域變化，雖然聲勢較之前小了很多，但卻愈發兇險。
趙天君法域被懼留孫的慶雲金燈籠罩，只能維持周圍百丈方圓的空間，堪堪將法壇護住。不過他實力遠不如懼留孫，敗亡也只是時間問題。
此時喬坤參悟烈焰陣到了瓶頸時候，正用心琢磨，卻隱隱聽到些冊封之聲。
只是那聲音悠遠，聽得並不清楚，似乎是“有賢人名為喬坤，忠義仁勇，護國保民，為國捐軀，能定善惡，又精擅廚藝，保護廚房灶火，故為‘東廚司命定福神君’”之類。
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然後有一事物，似乎想與他元神相連，卻被“洞神天帝元變經”所化天宮半路截胡，在天宮中的最上一重天化為一枚泛光符籙。
那符籙中間呈瑩瑩青色，無一分雜質，旁邊是火紅之色，最外層是土黃色，構造十分復雜，遠比他所施展的“呼風喚雨”、“雷火闢魔咒”繁複，其線條歪七扭八，倒是和“篆”文有些相似。
從中能感應到香火之氣、灶火之氣。
喬坤感應這枚符籙，便瞭解了始末，原來他已經被封神，神位是為“東廚司命定福神君”。是掌管廚房、灶火、定善惡、還掌管一部分災祥、禍福。
神通有兩種，一種是控制火焰，可以利用鼓風吹火，也可以息風止火。
一種是根據善惡可以適當給予災禍或者吉祥。
此外還有些神職所自帶的能力，熟知各種食材性質，精通各種美食製作，自帶灶火，可以淬鍊食物等等。
只是喬坤卻想不明白自己為何被封神。
他藉著符籙的聯絡，又感應到“東廚司命定福神君”的廟宇，看其凋像，赫然是喬坤用術法給自己捏的形象。
瞬間他便想明白一切緣由，給他封神的原來是姬發，當初姬發讓他留下畫像其實就想為他封神。
想來是這個樣子，他在金光陣和化血陣中被孫天君化為血水，燃燈道人憑藉寄託氣機自然判斷他已經死去。
姬發便因此為他建了一座廟宇，為他封神，姬發對他還真是不錯。卻沒有想到他又化血重生。
當初姬發給他定的神名搞不好是什麼“忠義神武仁勇武安王”。
或許是因為武王所封，這“東廚司命定福神君”初始品階並不高，只是一個小神，感應與神力只能限於數縣而已。
他能感到縣中每座灶臺的所在之處。似乎還有一些灶臺上有喬坤的畫像。只是有一些像喬坤，有一些不像而已，應該是畫師自己的問題。
即便是新神，但因為是武王冊封，又在喬坤的縣中祭祀，故而也有一些信仰，每個灶臺邊都有一兩縷微弱願力纏繞。
這些願力順著莫名的聯絡傳遞過來，被符籙吸納，隨著符籙轉動被化為另一種力量，不斷滋養著符籙。隨著不斷滋養，這符籙不斷補全成長。
神靈不需要修煉就能得到能力，而且能力還十分強力，似乎也讓人羨慕。只是需要應對神職，不得妄為。
此外喬坤還得到了一些神明與生俱來的知識，他再結合自己所知，便對神明體系瞭解的愈發清楚。
灶神的神位法職、神力衍化，都是被武王姬發所賜予。若再有一朝君王，將這神廟推倒，將所封敕都收回，一切的神職、神力很可能會被打回原形。
即便有保留，各種神力、神職也要折損大半。當然若要如此做，當朝君王也要付出些人道氣運。若是盛世自然無妨，若王朝衰弱，人道氣運折損，王朝都會動盪。
而天庭封的正神，祭祀不斷，神明不滅。人間君王想要褫奪其神職神力便要多一番手腳。
可能需要數朝君王斷其祭祀，又以人道氣運不斷壓制，才能褫奪其神職。
至於封神榜上封的神，是刻印在天地規則上的，只要能秉天地之正，莫說人間君王，便是天庭之主昊天上帝也不能隨意褫奪其神職、神位、神力。
非要下一劫，才有機會更改。
既然成了神明，自然需要遵守神職，頗不自由。
不過喬坤卻不同，因為他的神明乃是一種偽神明，他以“洞神天帝元變經”天宮為中轉，並沒有真身成就神明，更類似於他多了一道神明分身，他可以借用這分身的全部能力。
但分身便是消散也不會影響到他的本體。
“洞神天帝元變經”果然不愧是天帝的功法，好生霸道。
喬坤又想起當初石磯贈給他的海外火神的殘缺符籙，一直他不敢使用，如今既然知道“洞神天帝元變經”的本事，全無隱患，自然將這符籙也轉入天宮之中。
這符籙與轉入天宮之後，便與“東廚司命定福神君”的符籙相融合。
一時間喬坤感覺“東廚司命定福神君”的神力又強了幾分，能夠多庇護幾個縣。而且他在海外又多了一道異常微弱的神道分身，想來便是海外的火神。
只是這火神太過微弱，只怕過不多少時日便要消散。
不過如今兩枚符籙合併，這火神吸取少許香火願力便開始逐漸恢復。
得了這符籙，“東廚司命定福神君”控制烈焰的能力又較之前提升不少。
喬坤這邊感應自己神職變化，其實不過一個恍忽的功夫，此時趙天君依然被懼留孫壓制。
喬坤此時得了“東廚司命定福神君”以及海外火神的能力，再看陣中的烈焰以及烈焰符籙，更感覺親切無比，當下催動神通，將周圍烈焰吸納。