連國運只有二十載這種事情帝辛居然都知道嗎？這是他應該知道的事嗎？
喬坤再看帝辛，貌似平靜，但平靜底下似乎帶著一絲瘋狂。
這時喬坤終於明白，為何帝辛會有如此多奇怪的舉動。
作為一個國君，提前知道自己國家註定要滅亡，那他做什麼都有可能。
有時候無知是一種福分，想到這，喬坤再看他，不由帶著一分憐憫。
帝辛並未在意喬坤的目光，仍十分平靜，“這世界終究是仙神的，他們順天應命，又有移星換斗的神通，縱然寡人有人道氣運加持，也反抗不得。”
這不是喬坤第一次聽到這種言語，上一次是在黃飛虎處聽到的。
黃飛虎能力敵金仙，帝辛肯定更強，再加上五帝龍拳，莫非也反抗不得嗎？
喬坤估量了下，黃飛虎能力敵金仙，帝辛即便更強一些，能打五六個金仙，即便再有七八個武道傳說，也確實沒法反抗。
畢竟截教有金仙不可計數。闡教十二金仙，都修為高深，都不是普通金仙。何況還有聖人呢。
仙神留我們人族，只是因為要順天應命嗎？
可人道氣運壓制仙道卻是不爭事實，又是因為什麼？
帝辛道：“神仙逢一千五百年殺劫，孤王也無法可選。但天意垂憐，此劫別有不同，他們自顧不暇，如此寡人便有機會。”
這事情喬坤也知道一些，一千五百年前正是夏桀的時候，只怕當日商代夏也是這種殺劫。神仙殺劫和朝代更替聯絡的嗎？
還有如此多的隱秘，帝辛是如何清楚的？
喬坤順著帝辛問道：“不知是什麼機會？”
帝辛並不答話，反問道：“知道為什麼寡人願意放過姬昌嗎？”
“那是大王仁慈。”
“仁慈竟然用在孤王身上？看來孤王作惡還不夠啊。”帝辛輕蔑一笑，“我放過姬昌，只是因為天數有變，他身上並沒有讓孤王忌憚的運數了。”
帝辛居然能看得懂運數？這應該是仙道的手段吧？
帝辛道：“寡人見到你的時候便感應得到，能煉化人道氣運的武道，以及姬昌帝王的運數，都在你身上。”
原來如此，喬坤有些明白了。若帝辛感應的沒錯，是他身上伯邑考的運數在起作用。
只要伯邑考身死，帝王運數消散，無論是誰來朝歌都能把姬昌救走。
想到這他越發困惑，若如此伯邑考豈不是必死？而他明明感覺到生機便在此處。難道要向死而生嗎？
帝辛笑道：“伯邑考你很優秀，比干王叔雖然沒有寡人的感應，但也知道你有威脅，對寡人說，姬昌可以放，但伯邑考卻不能留。”
“怕是比幹丞相看錯了吧。”喬坤這麼說著，卻想不通為何比幹要在背地裡害他。
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他並未和比幹談論什麼文治武功，只是彈了下琴而已，比干為什麼說他有威脅？
是比幹從《碧霄吟》中聽出了什麼？還是比干只是單純嫉妒比他彈琴好的人呢？
帝辛沒有理會那句的爭辯，“寡人很欣賞你，伯邑考，你來輔左寡人吧，寡人可饒你性命，讓你位極人臣。你想要什麼，寡人都可以給你，便是你想要妲己，寡人也可以讓給你。”
喬坤心道，誰想要妲己了，那只狐狸精還是你自己留著吧。
不過帝辛居然連妲己也可以不要，果然妲己只是帝辛行事的藉口。
只是此刻，也只得認慫，“罪臣當然願意輔助大王。”
“伯邑考，你讓孤王失望了。”帝辛臉色又有變化，“你的氣運沒有低頭，不能為寡人所用，你心不誠。”
喬坤很快明白過來，若是他誠心低頭，氣運便能為帝辛所用或者抽取。而如今他不願意，可能氣運會和帝辛相沖。
喬坤當然願意從心，說不得那縷生機便是投靠帝辛，但是想到在蠆盆中的白骨，他始終不能誠心接受，輔助帝辛。
在他心裡，人之為人，總有些事，是不能做的。
既然如此，喬坤也懶得做這些遮掩，“請容小臣拒絕。”
此言一出，帝辛聲音都冷了三分，氣勢也強盛幾分，“拒絕？你知道寡人要做的究竟有多偉大嗎？”
想要逆天改命，延長國運，確實了不起，但卻和喬坤不是一路人。
面對著帝辛的壓迫，喬坤還是堅持自己，“小臣不知道，但請容小臣拒絕。”
有人族死於戰爭、死於疾病這些喬坤其實是可以接受的，為了活命，殘殺同胞他也不是不能理解，但是將對自己並無威脅的同類推去喂毒蛇、禽獸，他真的接受不了。
聽聞這話，帝辛反倒笑了，“待寡人廢除你的武道修為再想辦法吧。”
這話自信非常，以帝辛的實力也並非狂妄。
喬坤怒極反笑，“廢除武道修為？這便是當年你們對西伯侯所做的嗎？但這運數你們卻沒有好辦法應對吧？”
若有辦法連運數也廢了，姬昌便不會被囚在羑裡七年了。
“以前沒有，不過現在有了。”帝辛笑道：“你能夠配合自然最好。”
“我要不願意呢？”
“如此，只能請公子赴死了。”忽然有聲音從一旁門後傳來，接著門開啟，比干走了進來，對喬坤施禮，“為了天下蒼生，還請公子赴死。”
喬坤突然有些明白為何當日火雲洞中三位聖人非要問他“殺一人而救千人，殺千人而救蒼生”這種問題。
現在就有人拿著天下蒼生來壓他，讓他去死。但凡心裡承受能力不行，真容易想不開。
“七年前，你們也是這麼說的吧？”
七年前他們便是這麼跟姬昌說的，而且姬昌選擇了妥協，被囚羑裡，帝辛卻任由姬家繼續掌管西岐。
帝辛和比幹都沒有答話，顯然是預設了。
“口口聲聲天下蒼生，你們又為天下蒼生做過什麼嗎？”
這般說著，喬坤又問，“若為了天下蒼生，請你們去死，你們也會答應嗎？”
帝辛未有言語，比干卻擲地有聲，沒有半點猶豫，“義之所在，義不容辭！”
喬坤也感覺得到比干此言發自內心，並非假裝，他是真願意赴死。
喬坤卻沒有被他這番言語所迷惑，“那大王制蠆盆等物也是為了天下蒼生嗎？”
物傷其類，以人喂毒蛇者，是毒蛇！以人喂禽獸，是禽獸！
帝辛很耐心地聽他說，到這一句，卻反駁道：“你又怎麼能理解寡人的苦心？寡人置炮烙、蠆盆，自有用意。為了天下，犧牲些許百姓，那又何妨？吾為天下計，又豈惜小民哉！”
言語間竟然有“知我罪我，其惟春秋”的意味。
比干在旁也附和道：“大王說的是，不過是些許百姓罷了。普天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣。他們本就該為國赴死。”也沒有半點猶豫。
自願犧牲與被迫犧牲能一樣嗎？喬坤不禁苦澀，原來什麼都有其極限，利用音樂的問心之音也沒能將人看清。
《碧霄吟》一曲晴空萬里，比干看似心胸廣闊，其實狹隘無比。
他認為自己願意犧牲為大商死，其他的百姓也應該為大商死，而且還應該心甘情願。
這不但不是公心，反是天下最大的私心！