越過晴朗的天空與碧藍的海洋，嵊泗島終於探出了地平線。出現在眾人眼前的是一片青翠的山崖和矗立在上面的燈塔，還有一個奇大無比的綠裡帶紅的巨型充氣人，在明媚的陽光下被照映的格外亮眼。
“那是什麼？”沐長離站在船頭，指著充氣人有點不確定的問葉貉。
葉貉有些惶恐的搖了搖頭：“我怎麼知道？我們薩滿從不幹這個。”
“那個是島上為了準備伽藍菩薩誕辰放出的巨像，也是我們這次實習的目的。”牛澤語作為帶隊教師之一，此時也早就習慣了學生們各種各樣的問題，熟練地拍了拍兩人的肩膀，“相信我，這絕對不是你們在島上將要看見的最令人驚奇的東西。”
一行人是在農曆五月七日抵達的嵊泗，而五月十三日則正是佛教聲稱的伽藍菩薩誕辰。所謂伽藍菩薩，指的就是寺廟的保護神，佛教聲稱一共有十八位護教伽藍。在《西遊記》當中，護教伽藍們曾經多次作為龍套集體出現，連個單獨的名字都沒有，可以說是可憐到了極點。
伽藍菩薩誕辰有什麼好搞的？就連熟知江湖軼事的沐長離一下子都沒想通。不過牛澤語都已經發話了，他照著做就是了。
術校在嵊泗島上早就已經建立了實習基地，而且居然還是蘇聯式的筒子樓，衛生間全部公用。據說這是當初蘇聯來的專家特別幫助設計的，他們似乎認為只有這種設計方能體現集體主義。所以沐長離不得不和葉貉與二零四三人組一起擠進一間小屋，好在二零四隻來了三個人，他們還能剩下一張床丟行李。
在匆匆佔據了床位之後，一行人就又飛快的趕往筒子樓大門口。牛澤語和另一位帶隊教師秋方早就已經等在了那裡，他們將會帶領學生們前往嵊泗島大悲山上的大靈音寺。
“臥槽，這是什麼鬼？”沐長離想都不想的就脫口而出。大靈音寺是個啥？這麼威武霸氣，聽起來好像跟大雷音寺差不多。
“其實本來叫靈音寺，是當地人民覺得既然在大悲山上，不再來個大未免有些不匹配。”秋方介面解釋道，絲毫不顧下面學生的表情已經變成了一片囧，“當年鑑真大師東渡就是在這裡，所以這裡有寺廟也是正常的。”
“哦！”一說到鑑真大師，大家基本都知道了——在術校裡不知道這個，一年級的法術史肯定沒好好上。這位大和尚是唐代人，曾經六次東渡東瀛傳法，前五次都被風浪所阻，第六次方才成功。至今那邊還保留了不少鑑真大師帶過去的經卷和佛像，個個都是國寶級待遇。
“就因為有佛寺，所以就要做伽藍菩薩誕辰？”沐長離又插嘴問道。
秋方和牛澤語大概是早就料到了會有人問出這樣的問題，兩個人對視一眼，最後還是由牛澤語來回答這個問題：“其實呢，他們搞的也不太算是伽藍菩薩誕辰……有哪位同學背的上來十八伽藍的名號？”
這個問題倒還好說，當即有人就把包括梵音、天鼓、師子在內的十八伽藍背了一遍。牛澤語點了點頭，繼續說道：“那麼，同學們可否知道，在民間供奉的伽藍菩薩的形象跟這十八伽藍都扯不上關係？”
學生們立刻竊竊私語起來，本來伽藍菩薩相對來說就是個小神，大家一般去寺廟求也是拜如來，或者針對性的拜拜文殊保佑自己考試透過。伽藍菩薩是什麼，這倒還真沒人注意。然而又是沐長離的聲音猛的從人群當中傳出：“關公！他們拜的是關公！”
連續三次主動發言，這足夠牛澤語和秋方注意到這個出發前才遞上申請表的學生了。牛澤語滿意的點了點頭，算是肯定了他的回答：“在三十代天師張繼先考招關羽鹽池斬蛟後，關羽就率先成為了道教的護法神將。在那之後，佛教也將關羽抬上了神位，作為十八伽藍的門面形象。所以這個伽藍菩薩誕辰與其說是菩薩誕辰，不如說辦的就是關羽生日。”
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關羽在天朝人民心目中的地位那是相當的崇高，三教爭相加封。佛教稱“蓋天古佛”，道教稱“三界伏魔大帝神威遠震天尊關聖帝君”，儒教最誇張，乾脆把他抬進了武廟，代替了姜尚成為“武聖”。一個被大眾廣為接受的關羽，當然要比什麼梵音雷音的菩薩強得多了。
利用帶隊前往大靈音寺路上的時間，兩位老師又把嵊泗的情況給大家簡單介紹了下：這裡曾經是漁業發達地帶，近年開始有些衰退，所以當地也在計劃產業轉型。如此大規模的伽藍菩薩誕辰也就是轉型計劃之一，畢竟著眼於伽藍菩薩——關羽這條線的寺廟還不多。如果真的能讓他們做起來，變成華南第一道場也說不定有可能。
“我知道大家平時理論知識學的很多，而且足夠紮實，但是這一次實習，我希望大家能夠多看、少說，有什麼問題可以回來後再向我詢問，這也算是我給大家打得預防針。”秋方在說了這句話後就緊緊閉上了嘴，任憑同學們怎麼邊敲都不肯多說一個字。
在這個過程中，沐長離就保持了冷眼旁觀。秋方連多看少說的話都扔出來了，顯然是打算讓事實來好好教育一下學院派出身的同學們。他自己則是緊緊握住梅蘭芙的手，提前做好了心理準備——不過就算如此，到了大悲山的時候，眼前的景象還是讓他吃了一驚。
“這個大靈音寺是設在山腳下的？還是露天？”沐長離指著一尊拿著青龍偃月刀的雕像說不出來話，“條件也艱苦過頭了吧？”
“這只是雕像，就算大靈音寺準備辦伽藍菩薩誕辰，也不可能把大殿讓出來給關羽吧？”秋方指了指雕像的臉，“還有，就算這像弄得簡陋了些，但也不至於把‘關公是紅臉’這一點弄錯。而且你什麼時候見關公自己拿刀了？”
“那這是周倉？”沐長離遲疑著問道。他是看見了這尊雕像前面那麼多的供品和香火錢的，周倉也有這麼多人拜？
“領導可以去後面拜關公，隨行的保鏢、秘書拜一拜周倉也是好的。如果有對自己文秘身份比較得意的，可以過來拜一拜馬良，好歹也是關羽在荊州時候手下的文官。”秋方指了指另一尊雕像，這一尊不知道到底是男是女的像好歹還把白眉毛做出來了，“還有，如果是司機師傅呢可以拜一拜赤兔馬，保佑出入平安。”
沐長離定睛看去，那尊簡陋到極點的赤兔馬像下面不知道零散著丟了多少零錢和散煙，顯然都是上島的司機師傅獻給赤兔馬的。赤兔馬的被供奉的像，這在國內怕也是頭一遭吧？
至於後面再有的像就更千奇百怪了，同學們甚至看到最後都有些麻木了。關平關興關索關銀屏都有也就罷了，於禁於神將出現在這裡是幾個意思？由於日期尚早，周圍最多只有幾個看場子的當地人，秋方就再一次代替應有的導遊做起瞭解說：“在某些事情上出事/死亡反而擁有相應保佑的力量，這在世界各地都屬於常有命題。霍去病可以保佑無病無災，這個習俗不用我教你們吧？于禁被水淹七軍，所以反而可以保佑船隻和漁民們的安全。同學們不要小看于禁，他在去年就給這裡帶來了六位數的流水。今年這裡的宣傳聲勢比去年大了不止一倍，我估計流水可能能達到百萬元以上。”
哇！面對幾百萬這個數字，就算家境再好的同學也不由得叫出了聲。沒有人能無視憑空多出來的幾百萬元，尤其是代價僅僅只是這麼一堆粗製濫造的雕像和假到了極點的附會。不少人甚至都開始懷疑人生，這個事實對他們過去十幾年的世界觀簡直造成了顛覆式的打擊。
看到眾人震驚的表情，秋方和牛澤語就知道這次實習的目的已經達到了三分之一了。等到大家消化了一些資訊後，牛澤語才繼續說道：“其實在過去兩年的時間裡，我們在學校裡能教給大家的都是一些課本上的知識，而很多東西都是要實際接觸後才能知道的，這也是實習本身的目的。
“儒教以孔子為尊，佛教以如來為尊，道教以三清為尊。然而這三教當中，香火最旺的又是什麼人？關羽、觀音、呂洞賓。因為他們知名度高，人民群眾是不在乎具體拜的是什麼神什麼佛的。有神就拜，見佛就跪。很多信徒心心念念拜的是‘佛菩薩保佑’，那到底是佛還是菩薩呢？對於他們來說並不重要，他們只是需要一個心靈上的寄託而已。”
“而對於我們御靈科來說，尤其是神靈系的來說，這點也是至關重要的。”秋方恰到好處的接上話茬，“我不太清楚有沒有同學的存思法或者觀想法選擇的是和關羽有關的，畢竟這玩意兒比較偏門……不過這不重要，關羽到底是武聖還是伏魔大帝？亦或者是蓋天古佛？這重要嗎？什麼是存思法觀想法？今天我給大家說的通俗一些，就是想象，想象自己有神佛一樣的力量，隨後擁有這股力量。如果這個法術過程粗放一些，那就是鄉下巫婆神漢所用的‘神打’。如果這個法術過程有著嚴謹的儀式，還有詳細的符籙真言等等等等輔助存想的手段，那就是存思法和觀想法了，也就是我們御靈科最重要的法門之一。”
秋方的解釋雖然通俗且簡略，但是無疑已經直指存思法的本質。他說出的道理對於這堆才二年級即將畢業的學生來說無疑有些深奧，很可能多數人聽了後照舊該怎麼練怎麼練。不過哪怕只有一個人在這次實習當中把他說的話放到心裡去，那麼這趟實習也算沒白來。
硬要說的話，大概就是“知其然”和“知其所以然”的區別吧。前者屬於培養出來的流水線術者，後者則是從術中反推求法、法中再求道的高級人才，各大門派所要挑選的也就是這樣的人。
學生們都在低頭沉思，某個聲音又再一次不合時宜的響了起來：“哦，那說白了不就是騙自己麼？”（未完待續）