西方教大興，這才是西方教大興，唐僧開水陸大會的時候也沒有這麼多群眾聚集長安。但慧能大師一來，南方信徒是不遠萬里追隨，直接影響了長安物價，一時間長安各種香火佛器，還有佛像佛經紛紛漲價。
長安百姓也是沒有見過這樣的場面，比三十年前的水陸大會更加喧囂。
甚至妖市裡的妖怪都組隊進了城，就是想要聽聽如何頓悟成佛，吃吃飯喝喝茶突然就成佛了，這頓悟成佛實在是令人心動。
“要是真有這麼便利的成佛方式，我都想試試。”芸姚忍不住說道，她很清楚頓悟成佛最多就是推廣了人人成佛的知名度，讓大家都知道自己有成佛的機會，但並不能真的就立地成佛，畢竟西方教還是有門檻的，要明白自己的佛性，可不容易。
“難怪以後有人會把訓詁、清談、禪宗、鄉愿四者合稱四害呢。這禪宗聲勢浩大，吸引眾多信徒，雖然不反對生產，也不反對家庭，但信徒各有各的理解，各有各的行為，又不受傳統西方教教義的約束，可謂是隨心所欲了。”雖說人人都有佛性，只要能頓悟就能成佛，但也不是真的這麼隨便就行的，怎麼也得講點規矩。
這次神秀邀請師弟慧能，就是要轟轟烈烈，就是要熱熱鬧鬧，才能穩固西方教的地位。雖然神秀和慧能有不同的理念，但這個時候必須僧贊僧。目前一切很順利，禪宗儼然已經成為了勢不可擋的洪流。
這就是西方教大興，一時間長安上空出現了佛光，看得芸姚目瞪口呆。她才知道這個時候才是真正的大興，之前唐僧只能算是讓大乘佛教受到了官方的支援，又花費了三十年才算真正是鬆開了捆綁，禪宗一舉完成西方教大興。
三界都能聽到陣陣梵音，西方教氣運溢位靈山，金蓮開放，聖人道賀，一道道五彩霞光宛如煙花一般綻放，上到三十三重天，下到九幽黃泉。西方教兩位聖人擎天撼地，萬族生靈叩拜，三界萬物俯首，連玉皇王母都不得不向西行禮。
芸姚沉默地看著長安佛光，知道西方教氣運已經到了前無古人的高度，遠遠超越截教強盛的時候。畢竟截教的時代可沒說什麼截教大興，但西方教大興卻是天道承認。
“現在我能做到的只有求生，根本不可能和西方教抗衡啊。”芸姚嘆息，見識到西方教大興的宏大氣場，是個人都不會考慮和西方教硬碰硬，唯有暫避鋒芒。
雖然說不上是心驚膽戰，但也是如芒在背，深深感受到了差距。朱城發展千年在西方教面前依舊只是土雞瓦狗，哪怕是天庭現如今也只能甘拜下風，夾緊尾巴過日子。
“你看到了麼？這就是西方教大興，天道無眼。”這種時候自然是少不了黑蓮居士的怨言，他特地跑來跟芸姚抱怨，在他看來西方教不分青紅皂白，根本不值得天道如此照顧，但天道還偏偏就照顧他們，這不是天道無眼還是什麼？
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芸姚看向周圍被固定的一切，心想黑蓮居士還真是每次都冷不丁出來，忍不住說道：“我從我們第一次見面開始就不斷地改變，但你卻一直沒有改變。我得直言一點，希望你不要生氣，那就是我是越來越理解西方教為什麼能大興，就是因為他們沒有你那樣明確的善惡是非觀念。”
黑蓮居士瞪著芸姚，雖然他們恢復了合作，不過他們的理念並沒有走向趨同，他們合作只是因為西方教是他們的敵人。
芸姚繼續說道：“有時候我會想道德是人族的結盟方式，但道德也是割裂社會的利器，不僅僅是道德，審美、知識等等生靈追求的東西都被用來建立小圈子，用來割裂社會。佛教沒有是非觀念，豈不是能更加包容？其實太上老君傳下的《道德經》中也包含了超越善惡的觀點，天地不仁以萬物為芻狗，聖人不仁以百姓為芻狗。聖人他們如果也有善惡道德，那麼會站隊，也就不能公平地對待三界萬族了。”
芸姚還在不斷進步之中，和黑蓮居士攤牌之後，她也考慮很多是非對錯的問題，就發現其實太上老君的觀點和西方教一樣，都是淡化是非黑白的。只是老君並沒有建立龐大的勢力，所以大家總以為只有西方教如此。
當然兩者雖然都淡漠黑白，但目的是不一樣的，西方教是為了證明一切都是虛無。而老君則是無為而無不為，正因為聖人不仁所以他才平等地愛著天下，聖人的工作不是為了照顧每個人的吃穿住行，而是為了維護整個體系能夠運轉下去，他直面的是天道和法則，是連線天道和三界的結點，只有不仁才能不被干擾。
“你這話，通天教主肯定不會認同。”“照你這麼說，當年人教、闡教、截教三教分裂，也是因為道德了。因為元始天尊和通天教主有道德，所以才會分裂？然而如果太上老君沒有道德，又為何要在誅仙陣內幫助元始天尊？”黑蓮居士表示芸姚別修仙修傻了，連是非對錯都不分了。
果然黑蓮居士還是堅持自己的看法，芸姚也只是想想罷了，畢竟她又不是聖人，而且現在她和西方教雖然說不上是敵人，但已經有不少因果，早晚是要清算的。
“只有瞭解敵人是怎麼發展的，才能找到他們的弱點。居士，你也不要有厭惡心理，覺得不分善惡就是邪惡，分善惡就是正義。事實證明，善惡道德也可以成為社會割裂的危害，而沒有道德立場卻可以包羅萬千。所以《道德經》說：上善若水，水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。水是善良的麼？水是邪惡的麼？都是也都不是，水利萬物，但水裡卻有很多汙穢。”“西方教大興是至洪荒以來最為花團錦簇的階段，可謂是一個時代的總結，一個時代的開啟，我們如果不正視它就沒法打敗它。”芸姚是很冷靜的，並不會因為自己理解西方教就真的加入對方。西方教的包容值得學習，但他們認為一切都是虛無，這就不是芸姚可以接受的了。
好在還有《道德經》，雖然芸姚的境界不是很高，但會繼續努力學習的，能和包容對抗的肯定也是包容，太上老君早就埋下了一子，戰略眼光比黑蓮居士長遠至少十萬年，當然比芸姚也長遠至少一千年。
到現在芸姚才知道為什麼師尊把《道德經》奉若珍寶，因為《道德經》就是修士的至寶。雖然因為老君怕凡人讀不懂，重複了不少內容，但其中博大的思想卻是隨著境界的提升而越發鮮活。