芸姚有很多小姑，年紀比她大不了幾歲。李淵是個非常能生的皇帝，有二十二個兒子，十九個女兒，現在有了芸姚的丹藥，估計在有生之年還能生幾個出來，姑姑的年齡從五十到五歲全覆蓋。
要是李淵再生幾個閨女，估計大唐的城市名字都不夠用了，公主長大之後會有封號，一般都是用封地的地名為封號。所以唐朝的很多公主都是地名公主，就和後代給軍艦起名一樣。
芸姚現在還沒有封號，因為還沒封地，當然就算有了也不用去封地，只要收錢就行了，不用參加任何的管理，不用干政。按照李世民對芸姚的喜愛，日後的封地肯定不會太差，當然如果芸姚遇到特殊情況就不會有什麼封地了，而是會封個吉祥一點的封號，比如太平之類的。
當然不管是輪迴到什麼時代，嫁人都是芸姚需要考慮的問題。唐朝駙馬是非常辛苦的職業，因為唐朝公主都很強勢，不過芸姚還小，不去考慮這種煩心事，她正在全力地發明印刷機和打字機。
現在的書寫習慣還是從右到左，從上到下，所以打字機也要適應唐朝的這種書寫方式，漢字的打字機可以說是挑戰。
在電腦發明之前，漢字打字機一般有三種設計思路，一種就和五筆輸入法相似，把漢字需要的筆畫設計進去，然後透過記憶編碼，把需要的筆畫打到對應的位置上。一種是類似活字挑選的辦法，字是完整的，然後從幾百個字裡挑選需要的那個。還有一種就是把字分為不同的部分，比如偏旁部首算一部分，主幹裡的組成字形又是一部分。比如食，上面是人，下面是良。比如願，外面是廠，裡面是白、小、心。就是把複雜的漢字拆成小漢字。
三種方案各有千秋，但缺點也都很大。因為漢字對機械打字機來說真的是一道坎，直到電子信息化時代來臨，漢字輸入才算是跨越了一個臺階。
畢竟漢字是象形字，形狀太多了，同樣的比劃在不同的文字裡又出現在不同的位置，上下左右都有可能。不像字母在外語單詞中出現的位置只會是左右的不同，沒有上下的變化。
所以就算是輸入筆畫，也得記住每個筆畫在不同位置的程式碼。比如二，一個橫在上面，一個橫在下面，就是兩個程式碼，這還是最簡單的，如果是豐，三橫就是三個程式碼。
所以筆畫輸入至少要記上千個程式碼。
然後就是把複雜文字分為簡單文字，記憶的程式碼會少很多，但文字結構肯定是一塌糊塗。比如昌和晶，雖然全是日組成的，但如果用同一個大小的日來寫，那這兩個字根本沒有美感。
最後就是選字打字法了，事先把文字都雕刻好，打字的時候在打字機上選擇自己需要的文字，然後按下打字按鈕，選一個打一個，不但需要記憶文字的位置，而且還受到機器字數的限制。畢竟一臺打字機不可能把漢字全部包羅進去，要是遇到打字機上沒有的字，也就無可奈何了。
所以漢字是機械打字機的坎，用以上三種方法的速度都不如直接手寫，然後活字排板來得快。
在第一凡間，芸姚是使用了法術來解決打字問題的，直接把漢字法力化。事先把漢字的資訊以法力的形式輸入法術，然後需要的時候一個法術下來，文字就印刷好了。其實思路和電腦一樣，就是把漢字信息化。
但唐朝沒有這個條件，要麼手寫，要麼機械打字機，只能二選一。最終芸姚選定了選字打字機，畢竟這東西比較簡單，雖然有諸多限制，但保留了漢字的美感，也不用太誇張的記憶力，只要眼睛沒問題就能用，不過是慢一點而已。
當然打字機並不是最急迫的，最急迫的還是廉價造紙術以及印刷術，這才是真正的拳頭產品。
同時代，唐僧也十歲了，已經展現了禮佛的才華，閱讀佛經時常加入自己的思考。他年紀雖小，但思考得內容卻連很多老和尚都解答不出來。
唐僧學的是唯識宗，認為這個世界都是虛假的，世界的一切都只是阿賴耶識的種子，在六感的作用下而產生的幻覺。
和尚都說世界是虛幻的，不過為什麼虛幻卻有不同的解釋。唯識宗就是用非常復雜的方式來證明虛幻，證明一切都只是阿賴耶識的種子。
一切都是假的，只有阿賴耶識是真的。然後就是一大堆一大堆複雜的佛教用語，用來解釋我們為什麼能感知虛假的世界，我們為什麼會有七情六慾，總之都是假的。
唯識宗很複雜，所以沒流行。真正流行的還是念‘阿彌陀佛’，打坐參禪，頓悟成佛這種簡單方便的成佛方法。不聰明的人成天思考八識的話，腦袋早晚會壞掉。唐僧絕對是聰明的和尚，所以他思考八識是一點難度都沒有，唯一讓他苦惱的是佛經上總是有衝突矛盾的地方，雖然才十歲但他已經開始困擾，佛經上這麼多矛盾的地方，到底是翻譯的問題，還是本來如此？真正的佛經內容到底如何呢？
從這個時候開始他就已經開始想要尋求真正的佛經了。
不過正真的佛經也是矛盾重重。沒辦法，因為佛經都是‘假諦’，都只是通向真諦的休息站，並不是真正的終點。所以有矛盾才是正常的，因為佛經不是真諦。只讀佛經是成不了佛的，成佛得靠自己禪悟。
顯然唐僧還是太年輕了，還不懂佛經只是手指頭，並不是月亮。只是這個手指頭有些指向東邊，有些指向西邊，月亮到底在東還是西，就要靠自己的悟性了。
十歲的唐僧每天禮佛參拜，非常虔誠刻苦，寺廟的大和尚們對這個從江水裡漂來的江流兒是非常照顧，傾囊相授。
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在皇宮的水渠裡自然沒有漂來的嬰兒，不過經常能看到飄來飄去寫著詩歌的樹葉甚至是花瓣，這是宮廷女眷的遊戲，她們會在樹葉和花瓣上寫下詩句，並且透過漂流的方式漂到宮外。用這種方式來表達自我，抒發情感，詩的內容也是五花八門。
唐是詩歌的朝代，不管是寫景、記事、抒情、明志都可寫詩，芸姚的姐姐和小姑們經常聚在一起玩這種漂流瓶一樣的遊戲。雖然不會有什麼回覆，但不妨礙她們暢想自己的詩句被才子帥哥撿去，使得他們魂牽夢繞，寤寐思服。
芸姚參加過兩次寄流詩會，那真是鶯鶯燕燕的脂粉堆，還挺享受的，就是臉有點疼，她們都喜歡捏芸姚嬰兒肥的小臉蛋，把芸姚的臉皮都捏厚了。芸姚表示自己臉皮這麼厚，每一個捏她小臉蛋的女人都有責任。