4月15日——4月16日，除了難民問題基本上沒發生什麼大事，儘管城市中的少量市民因恐慌而騷動起來，但都被阿來克修斯用軍隊的方式強行鎮壓了下去，被抓到的人皆被處以“叛國罪”絞死，為此這位“特拉比松獨裁者”又被市民們給予綽號“鐵腕”。
這座擁有十幾萬人口的小亞細亞東北部最繁華的城市，此時酷似一座即將被大敵入侵的堡壘，整座城市正在有條不紊的施行著強有力的軍事化管理，每一位市民、外國商人和異教徒皆被嚴格管控。
尤其是威尼斯籍的商人或市民，被強制遷移到一片離軍營最近的市區，接受最為嚴格的管控，他們的財產、妻兒盡數被扣押，那些再不滿的威尼斯人，在這種情況下也不得把氣都憋在肚子裡。
隨著時間的推移，越來越多的難民來到海港，足夠多的證據向不知情或不敢相信的市民或外國人實證了君士坦丁堡所發生的慘桉，知情後的市民憤怒的砸爛了當地外國商人的鋪子、故意縱火焚燒他們的房屋、用石頭、雞蛋向這些外國人送來最“親切”的問候，以此來表示羅馬人民對他們的憤怒。
這種愚昧的行為很快傳到阿來克修斯的耳中，當場下令給予這些鬧事的本國市民最嚴厲的法律懲罰，抽調政府資金賠償當地外國商人的損失，並派遣軍隊給予保護。
這種極端的報復行為，不僅扭曲了神聖的主的旨意，而且加劇了東西方基督徒的矛盾，阿來克修斯不希望1182年的慘桉再次發生。
（1182年，君士坦丁堡爆發了史無前例的排外血腥的“拉丁大屠殺”，將原本在城區內超過6萬人的拉丁社群殺戮得一乾二淨，其中的居民大多是經商的威尼斯人、比薩人和熱那亞人。當時屠殺之殘酷令人髮指——當地居民刨開孕婦的肚子把胎兒取出來踐踏，羅馬教廷駐君士坦丁堡特使約翰樞機主教被人斬首，他的頭顱被拴在狗尾巴上拖過血流成河的大街小巷。屠殺後倖存的4000拉丁人被賣到突厥人那裡做奴隸。據說，第四次十字軍東征時期一手策劃進攻君士坦丁堡的威尼斯總督丹多洛就是在此次事件中被市民刺瞎了雙眼，才對東羅馬帝國仇恨無比。）
拉丁人像野獸對待我們時，如果我們也用一樣的辦法對待拉丁人，那與野獸又有什麼區別？
到4月20日，難民的數量已經激增到了五千人，整個海港擁擠不堪，排洩物、嘔吐物、鮮血和海洋的味道混合在一起，一股說不出的噁心味籠蓋了這片區域。
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阿來克修斯忙得焦頭爛額，他透過演講來勸導市民們自願騰出一間臥室、或一間客廳，為這些難民儘可能地提供一座溫暖的庇護所，在城郊，他還不得不花費資金僱傭工人砍伐附近的樹木修建簡易的房屋。
除了庇護問題，他還必須要解決難民的生活開銷問題，例如他們的食物供給、醫療費用還有就業工作等等。因此，這個忙碌的“特拉比松獨裁者”又必須花錢從市民、外國商人和一些貴族手中購買糧食，至少要保證這些人不會餓死……
同時，阿來克修斯還成立了臨時性的免費醫院，聚集了特拉比松所有自願醫治他們的醫生。
最後，他們的工作問題（其實也算減輕軍政府的壓力所實行的手段）也在有條不紊地進行著，例如，以前在君士坦丁堡做醫生的，政府將花錢僱傭他在這座城市繼續就醫；以前是士兵的，在特拉比松擔任城防軍的職務；以前是種田的，就繼續種。
總之，以前是做什麼工作的，在這座城市繼續做就行了。
而篩選到最後最後一批，像那種什麼工作都不會的，例如乞丐、流氓等等，都被拉去搞苦力活。
小孩被送去修道院收養，老人被送去救濟所。
阿來克修斯花這麼大心思處理這些難民也不是沒理由的，除了處於同胞的份上憐憫他們，還有一點則是治安問題。
你想想，要是不管這些難民的死活，這些被逼急的人肯定會做出一些極端措施，例如打砸商鋪、搶劫市民等等，城市的秩序將遭受到嚴重破壞。雖然有軍隊把控，但若是外族人還可能有理由“處理”，但問題是這些人都是自己的同胞啊，他要是真敢一次性“處理”這些難民，怕是想被送上絞刑臺吧！憤怒的市民將會配合難民一起推翻阿來克修斯的“統治”。
憋著的這一肚子氣，只能等來日有機會再向那些刀劍上沾滿羅馬人血液的異端報復了。
當然，在處理著繁雜的難民問題時對阿來克修斯也並不是沒有一點驚喜。
四月末，一位中年貴族滿懷善心地向受苦受難的難民們分發著食物，恰好此時阿來克修斯巡查民心，路過一個拐角處時，兩人正巧撞在了一起。
或許是上帝有意開的玩笑，這位貴族正是阿來克修斯的父親。