漢武帝劉徹元狩二年(公元前121年)改鄣郡為丹陽郡，治宛陵(後世的宣城市宣州區)380餘年，其管轄的地域有記載相當於後世的安徽長江以南，江蘇大茅山及浙江天目山脈以西、浙江新安江支流武強溪的以北地區。
建業是南京在東吳時期的名稱，是三國時期吳國的都城。建安十六年(公元211年)，孫權將治所從京口遷往秣陵(後世的南京)。建安十七年(公元212年)，在金陵邑故址石頭山(後世的南京清涼山)築城，名叫石頭城，作為駐軍和屯糧之所，並且改秣陵為建業，寓意“建立帝王之大業“(另一說為“建功立業“之意)。
黃龍元年(公元229年)，孫權在武昌稱帝，九月即遷都於此，稱作建業，為南京建都之始。
西周時期，建業為吳伯周章的封地。春秋時期，勢力範圍在江南地區的吳國，到第十九世吳王壽夢時變得日益強大，曾經聯晉攻楚。公元前495年(東周敬二十五年)，吳王夫差在朝天宮後山設立冶城，鑄造兵器，此處便成為吳國的冶鑄重鎮。
吳越之爭以吳國滅亡告終。公元前472年，越王勾踐令范蠡築城以圖消滅楚國，稱霸江淮。這便是在建業建造的最早的一座城池，後人稱它為“越城“。
戰國初年，越國本想征服楚國，結果反被楚國打敗。楚國征服越國後“盡取吳故地，東至於浙江“，置江東郡。楚威王熊商欲借長江天塹為屏障以圖謀天下，遂於公元前333年建城，置金陵邑。
秦始皇二十四年(公元前223年)，楚國滅亡，秦改金陵邑為秣陵縣。
東漢末年，孫權在江東積極擴張勢力，於建安十六年(公元211年)移治秣陵。建安十七年(公元212年)改秣陵為建業，並在金陵邑的基礎上修城，“用儲軍糧、器械“，這就是著名的石頭城(又稱石首城)。
石頭城臨江控淮，恃要憑險，是東吳水軍江防要塞和城防據點。石頭城跨水而立，周圍數十裡裡，設有子、羅城二重城，商業繁華，盛況非常。吳之名臣張以為此地有天子氣，勸其主定都於此。
當然了，現在建業還沒有出現，有了公孫續的存在，不知道，孫權還會不會再次稱帝，該秣陵為建業。
而此時的秣陵縣城是丹陽郡的縣城，而孫氏的所有勢力也都在此，正因為如此，秣陵縣城的政治地位，要遠遠高過丹陽郡的治所宛陵縣。
丹陽郡秣陵縣城，孫權將軍府的大堂之中，孫權一身官服坐在了主位之上，而孫權方面大口，碧眼紫胡，形象也是十分的獨特，其實，公孫續沒有親自見過孫權，否則，公孫續一定會看出孫權外國人的樣貌。
而在孫權的下首，分別站著文武，文東武西分列兩廂，周瑜，程普，韓當，諸葛瑾，魯肅，陸遜，徐盛，顧雍，顧紹等等都已經來了。
“哎！”等眾人進來，都跟孫權見禮之後，孫權這才嘆了口氣，接著說道：“諸位，如今公孫續的大軍南下，已經先後攻佔了廬江郡，九江郡，最近我得到斥候的稟報，豫章郡也被趙雲偷襲得手，而如今我軍兵馬城池損失巨大，公孫續的大軍，也是隨後而來，下面我們該怎麼辦？諸位，都快說一說吧！”
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等孫權的話音一落，只見，從武將橫列之中，走出一員老將，此人不是別人，他正是老將程普。
只見，程普一甩戰袍，譁啦譁啦的走到了孫權的面前，而嘩啦之聲，正是，程普身上鎧甲所發出的聲音，只見，程普躬身行禮道：“啟稟主公，事到如今，我們還有什麼辦法，只有，血戰到底，保住孫氏的江山了，否則，你我主臣，死後都無面目，去見老主公孫堅和大主公孫策啊！”
雖然，程普的話，聽著讓人提氣，但是，他總給人一種滄桑的感覺，好像，人臨死之前的遺言罷了。
而接下來，孫權手下的文武，也是分別發言，但是，他們的話都是大同小異，武將主戰，文官主降。
但是，文官之中，還有一個特例，此人複姓諸葛，單子名謹，沒錯他就是諸葛氏的子孫，劉備手下軍師諸葛亮的親大哥。
諸葛瑾(生於公元174年，卒於公元241年)，字子瑜，漢族，琅邪陽都(即後世的山東沂南)人。三國時期吳國重臣，諸葛亮之兄，諸葛恪之父。
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經弘諮推薦，為東吳效力。胸懷寬廣，溫厚誠信，得到孫權的深深信賴，稱為“神交“，並努力緩和蜀漢與東吳的關係。
建安二十五年(公元220年)呂蒙病逝，諸葛瑾代呂蒙領南郡太守，駐守公安。孫權稱帝後，諸葛瑾官至大將軍，領豫州牧。
諸葛瑾少時曾遊覽洛陽，又博覽詩經，尚書，左氏春秋。生母去世得早，諸葛瑾在守孝期間一切合乎禮節，侍奉繼母也恭敬謹慎，甚得人望。
建安五年(公元200年)，諸葛瑾因中原戰亂而避亂江東。孫權的姊婿曲阿弘諮遇見諸葛瑾，對其才華感到驚奇，向孫權推薦，與魯肅等一起為賓待。
諸葛瑾與步騭、嚴關係親密。建安六年(公元201年)三人一起遊歷吳中各地，逐漸聲名顯赫，齊名被稱為當世的英傑俊才，諸葛瑾其後又擔任過海鹽縣長。後為孫權長史，轉中司馬。
建安二十年(公元215年)，孫權遣諸葛瑾使蜀通好劉備，與其弟諸葛亮在公館見面，未談私事。最後雙方以分界結束。
諸葛瑾同孫權無論談話、勸諫，從不急迫直言，只是稍微表示出自己的傾向，大略道出自己的意圖，點到為止。
如有與孫權心意不合時，他便放棄正在進行的內容而轉向其他的話題，漸漸地再借其他事情從頭開始，以對同類事情的看法求得孫權的贊同，於是孫權的思想也往往得到開通。
吳郡太守朱治，是舉薦孫權為孝廉的將領，孫權曾對他有怨望的地方，只因平時對他很敬重，難於親自啟齒責備他，故而心內忿怨無法排解。諸葛瑾揣摩到其中的緣故，又不敢公開明白地說出口。
於是自求用孫權的意思來自問，這樣他就在孫權面前寫信，廣泛地闡明事物的常理，借題用自己的思想迂迴地推測分析孫權的內心活動。
寫完後，他將信呈交孫權，孫權看後很高興，笑著說:“我的疙瘩讓你給解開了。顏淵之德，是要人更為親愛，難道就是這個意思吧!“孫權又責備過校尉殷模，所定罪名令人難料。
很多大臣為殷模求情，孫權更加憤怒，與求情人們反覆論爭，只有諸葛瑾默不作聲。孫權說:“子瑜怎麼不說話?“諸葛瑾離開座席說:“臣下與殷模等因遭受故土淪陷，生靈滅絕。
離棄祖墳，攜老帶幼，披荊斬棘，前來歸順聖明的教化，在流亡賤人中，蒙主公生身養命之福。