李照和張北冥行走向宅院的深處。
只消過了一個走廊，之前的滿地廢墟，便一眼不見，足見張北冥的府邸有多麼廣闊清幽。
一路上空空蕩蕩，這偌大的宅院裡，也沒幾個侍奉的人。
張北冥不需要他人侍奉。
“你的徒弟，心高氣傲，自尊自傲，對你剛才的話語，其實十分嗤之以鼻。”李照忽然道，“你一番拳拳好意，他並沒有聽到心裡去，還覺得你很古板，很頑固。”
張北冥與李照並行，微微笑道，“我知道，這是我故意的。小姚是一個擁有很強烈自尊心的人，越是這樣的人，也需要一些羞恥、憤怒、壓迫的力量，來激發他的鬥志，只有這樣才能超常地成長。他雖然覺得我古板頑固，但也因此而想要證明自己，這豈非好事？”
“如果是自然而然，永遠挑戰他人的姿態，這當然是好事。”
李照說，“但如果這種挑戰，從頭到尾都在別人的掌握之中，那只會感覺到痛苦和失落。”
“是又如何？那也只是一時的東西罷了，等到他真正有所得，有所悟，有所感的時候，就一定會明白這種感覺多麼渺小。”
張北冥很無所謂地說，“這世界上有什麼東西比大宗師的境界還要重要呢？獲得了這一至高的桂冠，稍微受一些苦，受一些累，也不是什麼大不了的事情。”
李照搖頭，“我不這麼認為這是苦累，苦累是很普通的東西，但有些東西很重要很重要，不容玷汙。”
張北冥皺了皺眉，忽然止住了步伐。
李照也止住了步伐。
兩個人對視起來。
張北冥忽然輕笑一聲。
“說起來，自從你我相識以來，我是越看小友越喜歡，簡直覺得你是個完美無瑕、毫無缺陷的人，但這其實不好。”
“哦？”
“因為世上沒有毫無缺陷的事物，一個人覺得另一個人完美，要麼是前者有問題，要麼是後者有問題，更大的可能是雙方都有問題，都陷入了某種錯誤之中，這是錯誤認同了錯誤。”
張北冥不急不緩地說，“我剛才就在思考，是不是我走入了某個歧路，才會覺得你完美，我是不是需要自省。但現在看來，這是我多慮了，我們之間終究還是有分歧的，那就是我看中大宗師的境界，你看中另一些東西，我們之間有了分歧。”
李照點點頭，明白張北冥的意思，“但這不是一件壞事。”
“沒錯，如果沒有這些分歧，我們接下來的論道就毫無根基，無從談起，我們正要談的就是這些東西。”
“好，就談這個東西。”
李照說，“但我想，我恐怕改變不了你。”
“我也改變不了你，因為有些事情說不上對與錯。”張北冥深深地看了李照一眼，“但我們還是得說，說完了自己去悟，而悟到了什麼東西，是對是錯，只有交給時間去檢驗了。也許在一段時間裡，你是對的，也許放到更長的時間裡，我就會成為對的，也許又過了一段日子，你就又變成了對的，世事其實很喜歡愚弄人。”
接下來，兩個人開始論道。
他們的論道，就是在一個小房屋內，主要透過言辭來進行辯論。這種辯論可以分為兩個部分，一部分來自於雙方世界觀的分歧，另一部分則是來自於內力武道和氣血武道的分歧。
兩個人會在每天早上天不亮起來，先從最基礎的談起，各自尋找一個觀點，抒發自己的意見，甚至還時不時站起來演練一番武功，中間吃飯也在房間裡，一直到了入夜時分，兩個人各自去睡覺，睡不到三個時辰，就又會起來論道。
在這其中，武道之間的差異，也不比世界觀的差異要重要多少。
甚至可以說，這兩部分問題，都是要弄清楚，弄明白的，缺一不可。
辯論辯論，首先要做的是一個“辯”，這個字的意思是“辨別”“區分”，弄清楚李照和張北冥彼此之間，各自到底是怎樣的輪廓，怎樣的觀點。
用現代一點的話來說，就是一個人的三觀，決定了這個人的視野，一個人的視野，決定了這個人的思維。
而最終，是由思維則構建出這個人的武道。
要找到武道的缺陷所在，那就必須從三觀下手。
他們辯論的目的，就是為了彌補自己的缺陷，尋找到自己的不足，所以先明白自己是怎樣一個人，是至關重要的。
認清自己——說來容易，但其實是一件非常困難的事情。
有句話叫做，驕傲的人不會認為自己驕傲。
因為驕傲的人眼中，驕傲是一種常態，他自然不會覺得自己驕傲。這就是思維的盲點，自己騙了自己。
李照和張北冥也是人，當然也會有這種思維的盲點，所以他們才需要對方提醒自己，校正自己。
這樣一場論道，就這麼持續了七天七夜。
雙方各有領悟。
在這個過程中，李照也才發現了大宗師和先天境界的最根本差距。
可以說，有三點之多。
第一點，大宗師對力量傳導的反應速度，比之先天境界，更上了一個臺階。
後天高手的反應，是念頭-丹田-經脈-內力，這樣一個過程。
而先天境界的天人合一，是要經過三個階段，念頭-天人合一-內力。
而到達了大宗師境界，則對內力是如臂指使，渾然自如，心念一動，內力湧現，直接不存在天人合一的階段了。
到了這個時候，就是念頭-內力這麼一個過程，與氣血武道的反應速度相當。
對張北冥而言，使用內力就好像是自己抬手拿筷子吃飯，站起來走路一樣，幾乎成為了一種本能，完全無需特意去思考。
李照也是一樣。
這在形意拳中，叫做“拳無意，形無意，無意之中是真意”。
第二點，大宗師的感應能力，也直追至誠之道。
雖然沒有那種不見不聞，覺險而避的恐怖感應，但一方面也幾乎遮蔽了這一份感應——當然，隨著李照對內力武道的瞭解，他的資料庫再次更新，又能些微地感應到了大宗師的存在。
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而另一方面，大宗師在這種感應方面，也有自己的能耐。
人有五識，眼耳鼻舌身，分別是視覺、聽覺、嗅覺、味覺和觸覺。可大宗師，卻衍生出了第六感。
這種“第六感”，不是說直覺。
而是一種透過內力，散播出去，近似於前世李照所看的小說之中“神識”“靈覺”的感官。
當然，肯定沒有那種神識一掃，千萬裡盡在掌握的能力。
但數十丈內，風吹草動，也都不出所料。
而且這種感應，其實不是李照打破虛空之後洗髓易經，鍛鍊竅穴造成的身體改變。
大宗師的身體和常人沒有結構性的變化，只是多了一種依賴於內力的感官而已。
打個比方來說，同樣是監聽，氣血武道的打破虛空，是增加精度，讓原本細小模糊的聲音變得清晰可聞。
而內力武道的大宗師，則是給監聽裝置，增加了紅外線掃描，精度還是原來的範疇，但可以看到物件的輪廓。
前者是變得耳聰目明、超越人體。
後者則是直接多了一種類似於眼睛、耳朵，但是截然不同的器官。
前兩點，還是兩條道路彼此之間的差異，第三點，則是真真正正，讓李照也為止所動的一處要點。
達到大宗師境界，能夠拓展經脈。
李照將有機會同時修煉兩條道路！