德王妃即將去拜祭天靜宮！
此訊息在船上一傳開，船上的一種士子們比鄭經還興奮。
別以為像席希明那些跟德王妃一起去豫州的士子，就一定知曉德王妃回程將拜祭天靜宮的訊息，事實上，出於安全和保密的需要，這樣的訊息是不可能提前透露的。
那士子們又為何興奮？
因為在過去的數百年裡，由於歷史的原因，儒、佛、道一直處於一種激烈競爭的狀態。
秦朝時，滅六國，一統天下的秦始皇，卻幹出了“焚書坑儒”的事，差點就讓儒家絕了傳承。
到了漢朝漢武帝時代，卻又罷黜百家，獨尊儒術，讓儒家思想和文化得以了興盛。
而自魏晉時起，因連年戰亂，儒家思想文化已無法完好地維護統治階層的統治，導致了以佛和道為代表的玄學文化和思想的興起，結果造成了儒、佛、道激烈競爭、相互對抗的局面。
在文化主旨上，儒家主張入世，主張積極進取，道家主張出世，順其自然，而佛家主張慈悲為懷，無私奉獻。
在為人處世上，儒家講仁義禮智信，道家講領悟道法，淡泊名利，佛家卻講因果輪迴，勸人向善。
……
在很多點上，都是儒家有儒家的見解，道家有道家的看法，而佛家又是一套說辭，這麼一來，就形成了對立和競爭格局。
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文化和思想這東西，要想被廣泛接受和流傳，是需要獲得普羅大眾以及統治階層的支援才有可能被傳播的，而要想被支援，那就先證明你家的東西是對的，是最厲害的。
怎麼證明？
若是武者，那倒簡單，打一架就完事了，可文化和思想這東西，靠打解決不了，那就只能靠辯。
於是乎，在過去數百年以來，為了證明自己才是對的，為了獲得統治階層及普羅大眾的支援，儒佛道三家之間，所進行的大辯小辯無數。
幾百年辯下來之後結果咋樣？
目前的結果是，在北華那邊，佛家佔了上風，國師是佛道中人，而南夏這邊，則是道家佔上風，不僅國師是道家之人，連皇室及世家豪門，都是以道家為尊。
至於儒家，不是老二就是老三，反正除了有功名，對仕途還抱有希望的讀書人還把自己當成儒家人以外，已沒太多人看重儒家了。
甚至於，一些無望功名之讀書人，也轉而信起了佛和道，比如說過去有名的竹林七賢，也主張起了道家的老莊之學，不再把自己當成純粹的儒家人。
總而言之，在過去的這數百年裡，儒家算是沒落了。
儒家的文化和思想真不如道家或佛家？
讀書人絕對不服！
包括席希明等人。
因此當他們一聽說，德王妃即將拜祭天靜宮，就開始折騰起了一件事，那就是跟天靜宮的道家高人去論論道，成敗暫且不說，爭取促成一樁有轟動效應的美談。
要知道，據傳，儒家的孔聖人，就曾經找道家的李聖人論過道，地點就在渦陽縣天靜宮這一帶，並且還在這裡留下了一塊碑，叫孔子問禮碑，如今就被道家立在了天靜宮內，當成了向世人炫耀的資本。
在兩大聖人曾經論道之處再來論一次道，豈不美哉？
因此船還沒靠岸，一眾士子就協商起此事來。
原本有點不對付，只維持了表面和諧的會寧士子及江南士子兩幫人，再這件事上倒達成了一致，準備齊心協力一致對外。
論道總得有個目標吧？
總不能抓個人來就論啊！
現在，以席希明和顧傾城為首，兩幫人就在協商此事。
“傾城兄，你說咱們給誰投拜帖好呢？總不能直接投給諸糅真人吧？”
席希明問道。
諸糅真人，就是天靜宮的現任宮主，南夏國道家有名的得道高人，曾經也是士人出身，轉通道而得道。
顧傾城笑了笑，沒有吱聲。
找諸糅真人論道？
開什麼玩笑？
就他們這些人的那點道行，找諸糅真人這樣的高人去論道，那不是找虐嗎？
當然，他也聽得出來，席希明也沒有找諸糅真人論道的意思，而且話裡還帶有明顯的怯意。
想了想，他說道：“要不……找阮留之先生試試？”
這下輪到席希明沒立即吱聲了。
阮留之，餘杭人，十年前南夏國有名的士子，精通儒家經典，善詩文，好音律，十多年前就獲得南夏國第一才子的美名，後因仕途受挫，轉投道家，現居天靜宮專心修道。
十年前就有名的南夏國第一才子，還精通儒家經典啊，顧傾城竟然提議找他去論道？
這跟找諸糅真人受虐有何區別？
“留之先生……恐怕未必肯見咱們吧？”
席希明弱弱地回問道。
這倒是個問題。
論道，是講究實力對等的，哪怕顧傾城有江南第一才子之名，以及席希明有會寧第一才子之名，可是在阮留之那種成名已久的名士眼裡，他們都只是後輩，並且除了詩詞方面有名之外，在道學方面尚未有建樹，他又豈肯願意跟他們論道？
只怕連見都未必肯見他們吧？
“見我倒是有辦法讓他見咱們，只是這論道，就得咱們先好好準備一番了。”
已決定挑戰高難度的顧傾城胸有成竹地說道。
席希明：“傾城兄有何高招，能讓留之先生肯見咱們？”
“希明兄記得那位整天陪在蒨武小王爺身邊，擅長釣魚的那位兄臺不？據我所知，此人不僅是醉香樓的樂師，善音律，還是滎陽鄭氏的一名舉子。
“若是咱們能把他也給邀上，以給留之先生獻樂的名義，就勢必能讓留之先生心動。
“我就不信，一曲《青玉案·魁首》再加一曲《水調歌頭·明月幾時有》，留之先生還能抵擋得住。”
顧傾城道出了他的高見。
是的，以他們現有的名氣，直接求見的話，未必一定能打動已專心向道的阮留之，因此，他們需要一塊敲門磚，來先見到阮留之的人再說，大不了到時再以求教為名，來跟他論道。
而已經被他搭過話了的鄭經，就被他當成了前去敲門的工具人。
誰讓你既是士子，又會醉香樓的不傳之秘三絕譜法呢？