在佛教寺廟之中別求發財,佛不是保佑發財的,也不會保佑許願之人發財。除此之外,可以求安然,求健康順遂。
不要隨口許願給佛什麼供養,然後又拋到腦後。佛又不爭許願人的一柱香,做人應該有言必踐,佛家之人最忌的就是虛妄之言。
在廟裡按順時針方向行走拜佛,不要跨過蒲團,有人禮拜時,不行在他的前頭走過。
不要不經寺廟贊同採摘寺廟管理領域的花果,私自拿供品等物,這是錯誤的行為,叫“盜竊四方常住”,是要獲果報的。
不要在寺廟之中吃葷食。
寺院通常有經書贈送,許願人不要忘了請幾本,請來的經書護身符不可隨意放置,應該取乾淨的書櫃放好。同房時房間切不可有佛經護身符等法物,沾上邪氣將會起不到作用。
如果被邪魅債主纏身,拜完時做迴向時念將拜佛功德迴向給冤親債主。
寺廟之中的鐘鼓不可擅敲,袈裟、海青等物不可亂動。
在聽經的時候,隨眾禮拜入座,如已後到,法師曾經升座,須向佛頂禮畢,向後倒退一步,再向法師頂禮。入座當前,不向熟人招呼,不得起坐不定,咳嗽說話。如不能聽完,但向法師行一合十,肅靜加入,不得招手別人使退。
與僧人見面常見的行禮方式為雙手合十,悄然低頭,或單手豎掌於胸前、頭略低。忌用握手、擁抱、摸僧人頭部等不當禮節。
與僧人道人交談,不應提及屠戮之辭、婚配之事,以及食用腥葷之言。
禮佛前先淨手。
香不叫“買”而叫“請”。
普通人敬香要用左手持,因為右手不淨,普通人殺生大多用右手之故。
敬香三炷為本人祈福,六炷為兩輩人祈福,九炷為三代人祈福。十三是一個極致,十三炷香就是功德圓滿的高香。
進廟燒香,可以本人帶,也可以從寺廟中買,不過普通大殿上都備有香,所以可直接取用,如果經濟條件允許,可以往功德箱中放點功德錢,如果困難,菩薩也不會怪罪,拜了佛也一樣有功德。
用本人的火將香點燃,再用兩手的中指和食指夾著香杆,大姆指頂著香的尾部,安設胸前,香頭平對菩薩聖像,再舉香齊眉,再安設胸前,用左手分插。
燒香是左手拿香,右手拿燭。燒香時先用本人的火點燃香,要越旺越好,此所謂香火旺盛。左手在上,右手在下握住香,高舉過頭頂作揖,把香插在香灰裡,就可進門叩頭了。叩頭的話,要認準佛祖菩薩或羅漢。不能向地藏菩薩一陣猛叩頭。
上香以三支為宜,此表示“戒、定、慧”三無漏學;也表示供養佛、法、僧常住三寶。這是最圓滿的燒香供養。上香不在多少,貴在心誠。香入香爐時應呈水平角度,暗喻一字平安。
在寺廟內有很多菩薩,敬香之人可以一尊一尊的拜過去,如果時間不允許,只需在大雄寶殿前燒香。
本人請本人的香,不能由別人付香火錢,最好用本人的火點燃香,以三支為最佳。
上香時三根香敬在一個爐中即可,“萬佛一爐”然後顛末每一座佛堂時,合掌拜三下即可。對於香客,佛教沒有諸多講究,最主要的是看香客有沒有清淨自心。
把香舉至額頭高處,閉眼許願,然後三拜。接著右轉面朝東方許願,三拜。然後朝南許願,三拜。
拜完後即可將香插到香爐內,使用平和的方式,不可往香爐內一丟了之。
進廟燒香,意思是點燃本人的心香,點燈是點亮本人的心燈,可以得到佛與菩薩的加持,使本人得到智慧等等。
在世俗之中,如果留心的話會見到很多信佛的人請上一串念珠掛在脖子上,這樣做普通人是承受不起的。一般人如果請了念珠,最好的方式是將其戴在手上。
廟裡的墊子兩頭是給出家人拜佛用的,男人跪拜用左邊的墊子,女人用右邊的墊子。
關於如何插香,有三種不同的方法。
第一種是第一支香插在中央,插時默唸“供養十方三世三寶”;第二支香插左邊,插時默唸“供養歷生父母師長。”;第三支香插右邊,插時默唸“供養十方法界一切眾生和敬香人的冤債障類”。
第二種是先插右香,念:“誓斷一切惡。”其次插左香,念:“誓修一切善。”最後插中香,念:“誓度一切眾生。”
第三種方法和第一種方法差不多,只是念得比較簡單,第一支香插中間,念:“供養佛,覺而不迷。”;第二支香插左邊,念:“供養法,正而不邪。”;第三支香插右邊,念:“供養僧,淨而不染。”
上完香,對佛像肅立合掌、恭敬禮佛,同時心中默唸:“願此香華雲,中轉三寶所,懇求大慈悲,施與眾生樂。”
如果是上環香,就要以點燃之處向佛,兩手像持長香的方式一樣,舉香時,只需口中默唸:“供養十方三世三寶。願此香華雲,中轉三寶所,懇求大慈悲,施與眾生樂。”即可。
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要是上檀香,就要用雙手大指和食指拿著香的兩頭,中指、無名指、小指都張開蜷縮,高舉齊眉,前後放進香爐。
第一根檀香用左手拈起,右手接過送入;第二支則利用右手拈起,左手送入;第三支又和第一支一樣。觀想默唸的方法都要和上長香時一樣。燒香就是供養,燒檀香最好!
最後是跪拜,跪拜的姿態是雙膝跪在蒲團上,雙手合什,高舉過頭頂,向下至嘴邊擱淺,可許願。再向下至心口,默唸。再攤開雙掌,掌心向上,下身拜倒。
如此,進入寺廟中許願禮佛的一套流程才算是走完。
聽著姬靈珊款款道來,錢安心中安安叫苦,得,又搬起石頭砸自己的腳了,這妮子還真是夠吊。
姬靈珊說完,得意的看向錢安:“錢大公子,你以為如何?”