話說這三個年輕人來到村子,因看到路中間有個枕頭礙事,踢到路邊,邪性的事情從這裡就開始了。
到了封門村以後,三個人就找到村委會安排住處,村支書就將這一家三口空出來的房子交給這三個青年居住。雖然聽說過房子裡剛剛死過人,這三個年輕人真有些膽怯,但當時誰也不敢開口,一方面是怕給老鄉添麻煩,另一方面,三個大小夥子也不想認慫。
然而三個年輕人住進以來怪事連連,經常聽見半夜有孩子在外面喊媽媽,但出門看時,房屋周圍空無一人。除此之外,三人相繼做了同樣的噩夢,半夜有鬼爬上床。
有一天,其中一人在白天開啟衣櫃找衣服,突然尖叫一聲昏厥在地,醒來之後稱自己看到衣櫃中的衣服後面藏著一張鬼臉,竟然和自己夢到的鬼臉一模一樣。其他人翻衣櫃去找,並沒發現什麼奇特之處。當天,暈倒之人便發起了高燒。
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此後第二天,又有人夢見鬼臉,驚醒的時候,聽見外面院子裡有譁啦譁啦的水聲,於是趴在窗子上看,月光下,看到有個女人的背影一絲不掛地在院子裡的水井旁洗澡,用水一瓢一瓢衝自己的身體,年輕人正驚奇納悶,突然那女人回了一下頭,衝著他詭異的一笑,縱身一躍跳進了井裡。
年輕人第一反應不是去救人,而是僵硬地呆在那裡,因為不知道跳井的是人是鬼,恍惚了半晌,才叫醒其他人說有人跳井了,叫大家去看。大家打著手電筒去看的時候,發現井水水面平靜,並沒有漣漪波瀾。而井邊石臺乾燥,盆子和瓢也乾乾的,並沒有沾過水。
大家只是笑話這個年輕人想女人想瘋了,思.春過盛。然而此後,男人經常夢見那個跳入水中的女子,並且也發起了高燒。
第三個年輕人看兩個朋友高燒不退,甚是著急,然而去縣裡的路太遠,只好在村裡找郎中、赤腳醫生,村民也將一些退燒藥送了過來。
但在一天夜裡,這個人也夢到了鬼臉,壓在自己身上喘不過氣來,驚醒時卻發現同伴正壓在自己身上,死命地掐著自己的脖子,口中喊著掐死你、掐死你,幸好另一個同伴被叫聲驚醒,趕忙爬起用燭臺將發瘋的同伴打暈。
此後,三個人終於意識到了住在這間屋子裡的邪性,趕緊找到村中的長者,長者詢問三人有沒有做過有違村俗之事,年輕人說進村以後一直恭恭敬敬,並沒有任何出格行為,絲毫沒有在意踢枕頭一事。
於是,老者叫這三個年輕人帶著宰殺的雞和酒,分別到供奉石像和一家三口的墳前拜了一拜。此後發燒漸漸退了,噩夢也逐漸消失。
對這個事情,曾有風水師分析夜間撞鬼的原因。
風水好的地方除了養人,還比較養鬼,並且像風門村這種人鬼同居、人死不出村的習俗,雖然一家三口已經暴斃,但屍骨就埋於房屋附近,有可能是鬼回家,甚至夜半鬼上床。
由於村子的房屋道路朝向問題,溝溝坎坎、曲折衚衕太多,房子又居地勢而建,鬼困在迷宮一樣的村落裡,很難走出去。加之異教崇拜,既沒有佛,也沒有道教,導致這村子遊離三界之外,沒有正陽之物鎮壓,以前的兩個石像壓不住越來越多的鬼。
“鄒蓉。”
“啊!”看著手機還未回過神來的鄒蓉嚇了一跳。
李響走到她身邊,好奇道:“你在看什麼,這麼入迷?”
鄒蓉將手機遞到他手裡:“你自己看吧,這風門村太嚇人了。”
李響接過手機大致看了一番,對三個青年遇鬼的事情倒不覺得有什麼,將手機網頁上的資料往後翻了翻,風門村奇特的葬俗吸引了李響的興趣。
風門村有著一套與漢族全然不同的葬俗。風門村的屍體都是帶著面具下葬的,這種現象在埃及法老墓常見,但在華夏卻不多見。
華夏人死後都講求耳清目明,不遮擋異物,為什麼風門村要將屍體戴著面具下葬呢?
華夏人將鬼稱為髒東西、邪物,遇到棺材、紙錢、壽衣都要遠遠避之,甚至吐幾口唾沫,生怕沾了晦氣。
人的居住社群和墳墓,往往是有分界隔離的,比如一條河,或者將墓地設在沒人居住的山崗、樹林,沒有人會將墳墓設在自己家的院子裡或者村子裡。
風門村就不同,講究“人鬼混居,人死不出村”,人死後不能埋在村外,在死者家附近找一塊空地埋葬。
風門村所在的山谷名為幽靈谷並非沒有緣由,就是因“溝溝有遺骨、彎彎有陰魂”而得名。
因為人鬼同村而居,為了鎮住陰魂,於是就有了為死屍戴面具的方法。
人對神靈是有敬畏之情的,敬畏之情往往使他們既拜神、也拜鬼。
在風門村卻供奉著這樣一處廟宇,供奉的不是佛也不是神,而是一對身著明代官服的男女雕像。
有風水師推斷風門村供奉的這一對雕像,不是人像,而是鬼像,也就是說風門村拜的可能是鬼。
相比於祖先顯靈,鬼怪顯靈往往要靠譜得多。而風門村獨有的親鬼習俗,也讓這種推斷更具說服力。
將手機還給鄒蓉,李響看了看前面風門村的村口,道:“距離十二點還有一個小時,要不你在車裡等我吧,我一個人進去打探打探,若兇手真的在裡面,我制服他之後給你訊息。”
“不,我要和你一起進去。”鄒蓉斷然道。
李響似笑非笑的看著她道:“你不會是一個人在車裡害怕吧?”
“切,我一個警察,會害怕這些神神鬼鬼的東西!?”鄒蓉面露不屑,取下自己腰間的配槍在手裡揚了揚,“我只是擔心你的安危而已。”
說完,鄒蓉一手拿著手電筒,一手握著槍,搶先向前面的村口走去。
“哎,你慢點,我怕,你得保護我!”李響開著玩笑,連忙追了上去。