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正文 正文_第一千零九十二章 法海的缽

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“情況很不樂觀,康先生。”

“很嚴重嗎?”康永健頓時有些焦急起來。

“非常嚴重,目前千萬不能再開工。”李響神情鄭重,“這裡是天坑棄地,不能繼續施工下去了,這裡很有可能會成為死地。”

“那怎麼辦,錢已經投進去了,如果不能繼續施工,也無法向政府方面交代啊。”康永健一臉發苦,“李大師,要停工多長時間?”

“起碼要停工半年。”

風水界中,典籍所記載過的天坑棄地,一般所出現的時間是一年的樣子,天坑棄地並不是固定在一個地方不動的。

只有當陰氣累積到一定程度之後,大地才會將其聚集起來,然後量變引起質變,開啟陰陽兩界的壁壘,將天坑棄地的陰氣傳送到陰間。

只有當陰氣傳送之後,這裡的一切才會恢復正常。

李響估摸了一下,這個天坑棄地差不多已經存在半年了,再有半年就會開啟陰陽兩界的壁壘。

“半年啊?不行,那樣我就違約了,限期內,工程不能完工,要賠償大量的違約金,甚至影響整個集團的資金鏈。李大師,你看有沒有辦法,能夠讓工程如期完工,卦金好說,這點我還是懂的。”康永健是真的焦急了。

“最少要半年,沒有任何解決的辦法,一旦這半年內繼續動工的話,所造成的後果,你承受不了的。”

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“李大師,會有什麼嚴重的後果?”

“一片死地,蔓延市區,浮屍百萬!”

這個天坑棄地,如果繼續動工的話,已經積聚起來的陰氣就會受到影響,很有可能導致整個天坑棄地的陰氣惡化,成為陰煞之氣,然後爆發出來。

“李大師,你不會是開玩笑的吧?”浮屍百萬是什麼概念,康永健有些傻眼,訕訕地強笑道。

“康先生,你覺得我像是在開玩笑嗎?如果你不信,你明天就可以開工,按照目前這個情況來看,不出三天,工地上必會死人。如果你加快工程進度,我可以告訴你,整個工地的工人全部會死亡!”

“而且我可以告訴你,就算你不相信這些,不計較後果,強行開工也無法將地基打好。”

聽李響語氣這麼嚴肅,康永健吸了口冷氣,心中的情緒複雜到了極點,這可如何是好?

“李大師,真的一點辦法都沒有了嗎?卦金絕對不是問題,還懇請李大師出手,幫我渡過這個難關。”

“工地動工是沒有任何辦法可想,不過……”李響臉上露出思索之色。

“請李大師指點!”康永健臉上出現了一些期冀。

“康先生,你可以去一趟法門寺,找淨空大師,將工地的情況跟他說,然後請他來一趟這裡,或許淨空大師有辦法。”

關於這個天坑棄地,並不是自己一個人能夠解決的。說不定佛家有辦法,所以李響準備把這個燙手山芋丟給淨空大師。

“多謝李大師指點,等事情解決好了,我再親自跟李大師道謝!”

“好了,這個事情就到這裡,我要回去了。”

“我送李大師”

…………

回到古玩店,李響準備閉門畫符,經過鬼頭嶺和天坑棄地的事情,李響身上的符籙已經全部用光。

誰知剛提起狼毫筆,上官凌雪就開門走了進來。

“李響,今天咱們去外面吃晚飯!”上官凌雪臉上很開心的樣子。

“為什麼要去外面吃,難道有啥好事情?”李響放下手中的狼毫筆。

“老姐發話了,說是最近心情不好,出去透透氣。當然,最主要的還是想看部電影。”

“什麼電影?”

“海王。”

“可以不去嗎?”

上官凌雪腮幫子一鼓:“不行。”

“好吧,那我就恭敬不如從命了。”

第二天早上九點,李響出現在了京州市博物館六樓。

在司雨竹的帶領下,李響先在一間房間裡穿上了白色的工作服,戴上了口罩和手套,然後隨同司雨竹進入她的實驗室。

進入實驗室,有一個用玻璃隔出來的小型操作間。

透過機械手臂,可以操作玻璃操作間中的東西。

李響注意到,盒子已經放置在了小型操作間中,另外裡面還有一玻璃罐水銀,和一玻璃罐草木灰。

看來司雨竹是準備開始負壓解鎖試驗了。

“水銀有劇毒,所以必須隔離開來操作,現在我們就將木盒放入水銀中。”司雨竹說著開始操作機械手臂,將盒子放入裝滿水銀的玻璃罐中。

玻璃操作間旁邊安置有一個計時器,盒子放入之後,開始倒計時,一個小時。

“匕首鞘帶來了沒有?”

“帶來了。”

李響將匕首鞘遞給司雨竹,司雨竹取過後走到一臺儀器前,將匕首鞘放了進去。

司雨竹在旁邊的電腦鍵盤上敲擊了幾下,電腦屏幕上很快就出來了一副影象,旁邊的小視窗還跳出來一大串資料。

隔行如隔山,反著李響是完全看不懂電腦上的灰色影象是啥意思。

“經過資料對比,這個匕首鞘和盒子確實是同一時代的東西。”司雨竹下了結論。

“這個匕首鞘是什麼材質打造?”李響問道。

“這個還要進行深度檢測,短時間出不來結果。”司雨竹回道。

“司專家,你不準備給我介紹一下這些儀器是做什麼用的?”

“好吧,這個是利用C14法檢測古物年代的,這臺是用於檢測材質的……”

就在司雨竹給李響介紹的時候,實驗室的玻璃門被敲響了。抬頭一看,居然是吳茹雪。

李響從實驗室走出來,好奇道:“你怎麼知道我在這裡。”

“當然是凌雪告訴我的。”

李響注意到吳茹雪手中拿著個缽,也就是新白娘子傳奇中法海手中拿著的那種東西。

缽是比丘六物之一,又稱缽多羅、波多羅、缽和蘭等。意譯應器、應量器。即指比丘所用的食具。

其種類有鐵缽、瓦缽之別。持缽行乞稱為“託缽”,由於比丘持缽以應受他人的飲食,故缽亦稱應器。

“你特意跑來找我,不會是……”李響伸手指了指吳茹雪手上的缽。

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