大唐可是沒有食素的流行文化，只能說明在此之前倭人實在是太窮困了。
海魚也不是整條的吃，只是分食魚塊，加上醬煮的蘿蔔，都用小碟裝上，看起來很精美，也使得大魏瓷器供不應求，但份量少就是份量少，所以在倭國見不到胖子，也沒有幾個大個子。
除了倭人之外，海外諸國的人到處都是。
留著短髮的呂宋人，有不少還是華商，移居呂宋已經超過二百年了，連發式也是和呂宋人相差不多。
留著散發的三佛齊人，手持念珠走過，他們膚色黝黑，個頭也是偏矮，深目扁鼻，看起來相當怪異。
不管是東洋還是西洋，倭人或是呂宋，還是三佛齊，滿刺加，或是真臘人，暹羅人，幾乎所有各國的人都能見得到。
但陳道堅發現一件事，所有的各國人中大商人較少，多半是船員，水手，或是伴當護衛之類的身份。
很多各國的商船，主事的還是魏人，君侯，商人，船主，十個裡頭有七個是魏人，不管是現在的大魏人，還是曾經的唐人，這些人的身份一眼就叫人看的出來，那種氣質哪怕在海外百年，仍然相當明顯。
用南安侯的話來說，華人在海外，東亞東南亞地方都是掌握著當地的經濟命脈，當初陳道堅不是太理解，現在他隱隱明白過來了。
聽說有一些大家族，在暹羅，三佛齊，甚至滿刺加的華人家族，都是富可敵國，隱隱能影響到諸國的走向，這些年來，滿刺加正式列入天方屬國之一，連國主都改號為蘇丹，回想大魏盛時，三代滿刺加國王都曾經入大魏京師朝拜，久住不歸，甚至兩任國主死在京師，當時的宣宗皇帝令在京師外替他們起山陵，兩國之間的交誼不可謂不深。
現在卻是完全不同了，華人世家在滿刺加受到打壓，就算歸信天方教仍然被列國不可信的防範物件，想如蘭芳那樣由華人的世家大族建國，根本就是不可能的事。
徐子先還隱隱表示過擔心，滿刺加的華人很多，在現在的狀態下是最為提防的一群人，很可能會招來不可測的大禍。
陳道堅很注意一些滿刺加來的華商，和天方人一樣，他們也穿著白袍，戴著頭巾，雖然一看就知道是華商，但他們儘可能的把自己裝飾的如天方人一樣。
最令人驚奇的就是天方人和泰西人。
泰西人現在到倭國來的還是極少數，他們多半到滿刺加和三佛齊就被攔住了，只能往真臘和莫臥兒那邊去，聽說泰西人航海能力極強，他們甚至能從呂宋海的另一面過來，現在在呂宋已經有一些西班牙人在聚居，常年駐在呂宋，接收從他們在海外送過來的土產，同時把呂宋的貨物帶回到那邊去。
現在的東西方貿易，應該是屬於被卡著脖子的時代，並沒有暢通，按照正常的時空發展，現在是西班牙人和葡萄牙人搶佔了大半的南美，荷蘭人在北美的紐約興建了港口和初步的定居點，或許還沒有，應該是初步開始搶佔南美的地盤。
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南美的白銀，黃金，各種香料物產被運回歐洲，同時他們發現了從南美到呂宋的航線，然後從呂宋到中國，中國的貨物經這條航線運到南美，再到歐洲，後來直接從馬六甲往歐洲的航線開闢出來，然後就是南美的白銀湧中國，中國的貨物和黃金從馬六甲進入歐洲，同時還有錫蘭的香料，各國的特產紛湧而出。
可以說，在那個時候是全球貿易的發端，和現在的情形略有不同。
現在也是全球貿易的開始，但更艱難，更初級，更粗糙，也更有機遇。
……
南安侯府在港內有自己的駐地辦事處，在將來，可想而知南安侯府會成立自己的貿易組織，叫商行，公司，無關大雅，重要的就是島上的產業只能官辦商業，不可能交給民間組織。
在東藩是不存在民間商貿發展的空間，地盤太小，所有的利潤點都被侯府抓在手裡，不象在福建路，浙江，廣州，憑官府吃不下所有的利益，也沒有辦法將所有的對外貿易全部官辦官營。
南安這裡就不同了。
不光是重要的資源都被侯府掌握，私商只能是大陸商人採用合作的辦法與侯府建立關係，更重要的，也是徐子先對心腹重臣們吐露過的。
興產殖業，創辦大規模的海軍，建立海外殖民圈，這都是未來這個官辦公司要做的事。
純粹的官方組織會太“官方”，受制於國內的律法和很多規矩限制，商行，公司，沒那麼官方，當然也沒有那麼多規矩。
大魏或南安侯府的府軍，到海外搶掠別國的商船，道義上被指責怎麼辦？
搶佔殖民地，燒殺搶掠，總不能說是南安侯的官兵去做這種事？
公司就不同了，半官方，大股東就是南安侯本人，但具體做事的人又沒有真正的官方身份，相當的方便，靈活，還易於控制。
一聲傳召，就能把公司總督叫回來訓斥，或是換人，按幾年一界換一個總督，配屬的官員，將領，軍隊，經理，還有文員們，殖民地的官員屬吏，還有那些外圍的勢力都是由官方配給，不怕他們會想著獨立，因為大半的核心權力在母國政權手中。
這就是公司開闢的好處，荷蘭，英國，都成立過向海外開拓的公司，比起各自的國公和大貴族們親自下場要強的多。
辦事處的主事者是一位二等吏員，這也是徐子先在侯府規劃上的一次小小的變革。
整個南安侯府現在的吏員人數是五百多人，已經相當龐大。
這是因為徐子先採用了比大魏更精細，更具活力的管制體系，儘管大魏不是那種皇權不下鄉的粗疏管理，但相較而言，官吏系統還是繁瑣龐雜而缺乏效率，甚至可以說是相當的混亂。
這是改制未成功的後遺症，徐子先只是要將其再次梳理一次就可以了。
徐子先將吏員分為幾個大體系，一種是軍吏，軍中的司法人員叫軍法吏，普通的軍中司書校書人員稱為軍吏，他們將為未來的軍隊管理體系打造牢固的基石。
軍政，軍法，軍謀，後勤管理體系，這些體系的建立需要大量的軍吏，相比較大魏的軍事管理體系，這樣的劃分更專業，更細緻，更高效。
另外就是有令吏，樞機房和諸房人員，各曹的辦事人員，按標準等級劃分，比如三等吏，負責某件具體的事務，是辦事人員。
二等吏，負責某件事情的主導，比如眼前這個辦事處的主管吏員。
一等吏，則是官員的副手，不光是負責具體的行政事務，也要負責與官員會商，確定事務的流程，甚至建言獻策。
吏員積勞可以獲得獎勵，但要升等就相對困難，只有在本職工作上表現的相當出色才會有這樣的機會。
一等吏員，積勞和獲獎若幹次之後，透過文墨律令的考核就能夠提升為官員。
官吏並非一體，但官和吏的界限被再一次的打破了。
這才是徐子先認為的官吏之道，官員此後不再經過考試獲得官位，而是吏員，吏員從任職那天起就要考試，文法律令考試合格後方能為吏，然後透過立功升等，透過會推投票才能升職，靠裙帶關係或拍馬奉迎是肯定不行，而希望一考定終身，一次考試就獲得為官的權力，這對很多不擅長考試，家境也不能維持長時期苦讀的聰明人來說，並不公平。
徐子先現在並不是要廢棄科舉，他是想把科舉官視為選舉官，更高的學歷，標準更高的操守，更廣闊的視野，可以在讀書人，普通人，吏員中選取，限定考試次數和人數，他們可以用更高的視野來確定事務的發展方向，但真正的實力就交給事務官去做。
科舉官可以務虛不務實，也可以務實，看實際的權力和地位，也看自身的能力。
他們會是一種標杆和道德上的榜樣，可以看出國家的大政方針的走向，不再蠅營狗苟，華夏的文明傳承，確實有出色之處，掌握了先哲學識的人可以坐在高位上，但理應看的遠，懂的多，為國民在道德，技術，哲學，外務包括軍事上指明正確的方向。
軍吏和令吏之外尚有法吏，專學律法，大魏的提刑司相當專業，但也是弊病，過於行政化。徐子先是希望將法吏擴大，分別為提刑，靖安司，法司等諸部門，負責刑偵，檢查，判案等，將原本的提刑司和大理寺劃分的更嚴謹，更專業，並且杜絕用路提刑，府提刑，縣提刑這樣的劃分法，而是分為中央，地方，各聚集區，基層法司，中層法司，高層法司，不管是問案，審斷，判決，都是由專業人員來完成，並不受當地官員的約束和指揮。
軍吏，令吏，法吏，分別為一二三等，按等級劃分薪俸等級，每個人都擁有一定的權力和上進的渠道，這才是徐子先心裡最好的官吏之法。
將法司，軍隊，日常行吏，考核，稽查，財務稽核，廉政，分門別類的設立好，確定完整的規章制度，而不是如此前那樣的含糊不清，這才是最要緊的。
比如吏職，大魏的吏職就是含糊不清，模糊無比，諸多名義的官吏不分，吏員職責不分，正經的經制吏有的地方超編，有的則嚴重不足。
每個縣衙都會有僱傭的師爺，衙門內外充斥幫閒，那些小人多半是無賴之流，朝廷加十文稅，給他們上下舞弄一下就成了五十文，乃至一百文。
吏治不清，向來是王朝末世的標誌性的產物，徐子先希望能永遠杜絕這一點。
完全不腐敗不利用權力的官吏是不存在的，給予一定的約束，使政府永遠在較為良性的基礎上運作，這是最理想的狀態。
由於薪俸很高，有上進的希望，並且南安侯府的高層已經明確表態，今年冬季會有相當豐厚的年末獎勵，海外的外派人員，視表現會有翻倍的獎金，這使得很多真正的聰明人都甘願被派駐海外，並且樂在其中。
前來迎接陳道堅的就是其中的一份子，二等令吏張伯甫滿臉的精明幹練，身量中等，穿青色短袍，下襬還掖在腰間，走路時大步邁向前方，走到陳道堅身邊時，他遠遠便是拱手一禮。
“見過陳大人。”
侯府現在的秘書閣左輔李儀被視為官職最高的官員，然後是右輔，接著是各司曹的司判們，如果按品級來算，李儀大約算五品，右輔六品，判各司曹算從六品或七品，不管是幾品，地位肯定是遠在吏員之上，張伯甫的禮儀相當恭謹，也是主動施禮。
看的出來南安侯府在倭人這裡算是有了初步的影響力，在張伯甫行禮的時候，很多倭人和行商向這邊投來好奇的眼光。
陳道堅年方十七，尚不滿十八，年輕俊秀，衣著得體，身形高大勻稱，顯示出完美的中華上國男兒的風采。
至於讀書的秀氣，長期為官養成的些許貴氣，更是令得陳道堅儀表出眾的同時，風度，氣質，也是相當的出色。
沿途不僅是商人，倭人武士和行人們在矚目這裡，那些婦人們更是用迷醉的眼光看著這邊，互相議論，發出陣陣嬌笑。
陳道堅這樣的俊俏小郎君，又是大魏官員的裝束，引起這樣的騷動，並不值得奇怪。
很多倭人交頭結耳，有個老倭人道：“看到沒有，這便是上國天使。”