第777章不滅桓溫誓不為人
有可以不吃肉，但是卻不能不吃鹽。只要苻堅卡斷任何一個部族的食鹽供應，吐蕃各部就完全失去生存的機會，根本不用打。
再說，苻堅麾下吐蕃六部已經歸順，這六部恰恰是吐蕃勢力較大的部落，再加上羌族和氐族，苻堅的實力完全強於吐蕃。
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苻堅的政治勢力團體雖然算不上強大，就連桓溫也可以完虐苻堅，不過相對而言，一個藏區大大小小的部落總共有幾十家，這時吐蕃還沒有形成國家，甚至連一個鬆散的部落聯盟都算不上，面對苻堅這樣的政治團體，無論在凝集力還是總體實力上，都完全落在下風。
苻堅以鄧羌、呂光分別征伐，其中呂光所率領的軍隊則北上，從康城北上，遠征蘇毗王國。
這個蘇毗王國其實康延川的東女羌幾乎是相同的政治體制，還處於原始社會母系社會制度時期。蘇毗女王達甲吾居於輾噶爾舊堡，而小女王墀蚌蘇則居於悉補爾瓦之宇那（今拉薩北）。
戰爭打得就是綜合國力，苻堅以吐蕃六部為遠征基本力量，輔以羌、氐強兵，這樣的軍隊不存在氣候不能適應的問題，以絕對的實力自然很快把南到雅隆、達波，東到達布、娘波，西到藏地、朱孤，北到蘇毗納入苻堅的治下。
在苻堅吞併藏區和青海的同時，桓溫也沒有閒著。桓溫是把荊益當作自己的根基經營的，但是在這個時候，益州從廣義上的範圍包括四川、貴州、雲南及陝西漢中盆地，然而在這個時候，漢人勢力主要是集中在成都以北，只要出了成都平原，基本上都是屬於獠人的活躍範圍，像雲南貴州，仍處於蠻荒地帶。
歷史上諸葛亮北伐，那是先把孟獲打服了。
在這個時候，南蠻人的勢力卻以獠人為主。
獠人的起源歷史學界也沒有準確的定論，有一種觀點是說他們起源於寮國，在秦漢之際向南中（雲南、貴州及四川涼山州)地區擴散。”
公元338年，南北朝十六國時期，割據巴蜀的李壽稱帝，改大成國為大漢國。獠人從羊柯(雲貴)入蜀，“所在諸郡，佈滿山谷”，入居臨溪河谷。獠人“鑄銅為大鼓”(《隋書》)，“擊銅鼓以祈禱”，“著斑布，擊銅鼓”，“疾病，擊銅鼓、沙羅以祀鬼神”。
“推髻跣足”(《太平寰宇記》)。“無氏族之別，又無名字，所生男女，惟以長幼次第呼之。其丈夫，稱阿謨、阿段。婦人阿夷、阿等之類。皆語之次第稱謂也。”“依樹積木，以居其上，名曰幹欄。幹欄大小，隨其家口之數。往往推一長者為王，亦不能遠相統攝，父死則子繼，若中國之貴族也”。
“惟執刀持矛，不識弓矢，用竹為簧，群聚鼓之，以為音節，能為細布，色至鮮淨”(《魏書.獠傳》)。
桓溫也是一個有能力的人，現在我們所認識的南方，在古代都是蠻人的勢力範圍。像長江中下遊地區，則屬於山越或百越，山越主要居住於古代揚州（現安徽、江西、浙江、福建一帶）的山嶽地帶，尤其大多分佈於丹陽、會稽、豫章、鄱陽等郡。
他們平日耕植於谷地，並懂得以銅鐵製作武器與農具。這些山越人事實上處於半獨立狀態。
東漢末年，孫氏入吳地，大小山越就成了孫氏政權的心腹之患。在這個時候，孫策以強橫的態度對付山越，以俘虜的強者為兵，贏者為民，數得士兵數萬。那些居住在山區的山越人，自然沒有平原地帶上過得舒服。
他們慢慢就習慣了漢人的生活模式，也慢慢成了漢人。如果沒有孫氏的數代經營，東晉南渡恐怕也沒有立足之地。從此之後，這也成了後世統治者最常見的方式。
桓溫也是採取這種馴化的方式，桓溫也是麾下精鐵全出，以鄧遐徵犍為郡、江陽郡、周撫徵巴郡、涪陵郡，長子桓熙徵漢嘉郡。
桓溫自己親征汶山郡。
獠人雖然生性悍勇，能吃苦，更善戰，但是他們的裝備太差了，以竹弓、木矛為主，佐以少量劣質刀劍，這樣的裝備，根本沒有辦法和桓溫麾下的西府軍抗衡。
況且獠人沒有民族，通常以宗族為戰，各不相幫，反而易被桓溫各個擊破。在這個時候，桓溫西府軍的裝備恰恰是這個時代最精良的，大量不遜色於魏國的精鋼兵刃、甲冑，甚至還有火藥。
每一支鐵軍雄師都是用勝利餵養出來的怪獸，桓溫就是用這些裝備低劣，而且悍勇無雙的獠人來練軍。
桓溫決定武力征討獠人，其實還是因為他已經有了前車之鑑。晉元帝南渡建康，所率北方士族與江南士族妥協，分治晉國。
但是晉朝朝廷很快穩定了南方，但是桓溫卻知道晉元帝卻給東晉朝廷從此埋下了禍根。
東晉朝廷就是一個北方士族與南方士族妥協的產物，無論皇帝還是宗室，都沒有實權。皇帝想做什麼事，根本無法統一南北意見。南遷北方士族倒是有不少人想著迴歸故里，但是南方士族卻不幹了。
花著我的錢糧，去收復你的老家，名、利什麼都讓你們佔了，我們反而出力不討好。一旦收復故土，朝廷肯定要還都洛陽，這樣以來，朝廷的中樞就會從南方遷到北方。
償到了執掌中樞權柄的南方士族肯定不想被邊緣化。
自從被封為蜀王，益州就成了桓溫自己的封地。在自己的封地內，桓溫可不想自己像東晉皇帝那樣，只成為一個外來勢力與本地勢力的提線木偶。益州自李特在西晉末年建立成漢國以來，李氏為了維持統治，就採取了兩手準備，既拉攏巴蜀漢人豪強和士紳，像青城範長生、成都閻式、華陽楊褒等都效忠了成漢。
範長生多謀，閻式則好直諫而楊褒則德才兼備。成漢成立之初，事實上就是以範長生、閻式、楊褒為三駕馬車，管理著成漢這個國家。
當然，在成漢這三大家族之後，也有數量眾多的既得利益的豪強，除了擁護氐族李氏的漢人豪強之外，當然還有眾多的獠人。
漢嘉（地名）的獠人（少數民族）王衝、涪陵朱提雷、建寧爨投降成漢，都受到了李雄的重用，這些獠人，皆示李雄為天人。
此時，成漢雖亡，但是獠人的勢力非但沒有減弱，反而持續擴大。
當然也和晉朝當局的政治策略有關，晉朝的政治策略就是避免矛盾激化，為了避免胡人鬧事，所以就對漢人施酷法，而同屬胡人的獠人則施寬鬆之法。漢人需要繳納重稅，則獠人不需要或少交稅，這樣以來，蜀地漢人一看稅務太重，根本承受不住了。
這些漢人宗族族老們一合計，得了，咱們也不當漢人了，直接收起祖宗靈位，披頭散髮，以顏料塗抹面部，直接湧進山年，他們和獠人一樣，開山田，畜養家畜，自產自給。
無論真獠還是假獠，反正整個益州除了大小城池之外，漢人已無立足之地。這些獠人生性悍勇，跋山涉水如走平地，穿林過澗如同猛虎，漢官怕事不敢惹，漢人自然更加惹不起了。除了實力較大的豪強和士紳，只數獠人的實力最大。
除了獠人的勢力，就是士紳豪強了，可是士紳豪強都是更根深蒂固的本地勢力，他們在益州都經過了數代或十數代人的經營，勢力早已深入到了各個領域。如果動士紳豪強，這就是牽一髮而動全身。
動本地豪強和士紳，桓溫不敢，也沒有那個實力。若動益州士紳，不僅會將以前結下來的香火之情斷送掉，還會置身於萬劫不復之地。
思來想去，桓溫還是決定動獠人勢力。不動沒有辦法啊，如果不動獠人勢力，桓溫拿什麼收買人心？如果分封西府眾將帥？
桓溫可沒有冉明那種點石成金的本事，柿子撿軟的捏，只要選擇了獠人部落。
桓溫就開始大刀闊斧的進行從正而治益州。古代作戰講究師出有名，所以桓溫就讓郄超寫一篇檄文。這篇檄文文辭不算華麗，但是卻霸氣外露。
“大晉蜀王、太尉、安西大將軍桓溫告益州父老、諸藩將帥：日月所照、江河所至皆屬我華夏之臣妾，此非漢家之霸道，乃萬古之常理。自八王之亂以來，華夏分崩離析，諸胡作亂，毀我社稷宗廟，南蠻諸族亦朝貢不至，此使我輩子孫愧對列祖列宗與九泉之下。至匈奴劉淵羯族石勒、鮮卑慕容俊、氐族李雄、苻健雜胡竊篡我華夏萬里河山，此乃漢家奇恥大辱。是可忍熟不可忍，氐族李氏已平，鮮卑慕容也滅，復我河山，就在當下。溫雖不才，亦有衛霍之志，驅逐胡虜，匡扶華夏，北伐復土一戰再所難免，有道是攘外必先安內，獠不臣之心昭昭，不服者當誅之。一屋不掃何以掃平天下，溫在當前，先平獠，肅淨益州，而後北伐。凡我漢家子孫，尚存一絲血性者俱當響應北伐，無力響應者亦當為我軍禱告，若有冥頑不靈者，敢阻我為國除汙穢者，是為國賊，國賊當道，溫必誅之。”
此檄文傳繳各地，然後桓溫三路大軍齊出，征討獠。不過當冉閔看到這封檄文之時，已經是一個多月以後的事情了，這個時候桓溫先頭部隊已經跟獠幹上了。
冉閔拿這封檄文時，手不僅微微一顫抖，嘆道：“想不到桓溫也是一個英雄，傳朕旨意，我大魏但凡與荊益兩州邊境之線，沿途息兵止戈，不得越境半步。”
冉閔不是第一個看到檄文的人，當然也不是最後一個。這件事情，到了東晉朝堂，立即引起了軒然大波。特別是東晉徐揚八郡，就連婦孺百姓也都知道了，至於讀書人，那更加是人人必談。
晉朝的讀書人不是沒有血性，相反他們非常有血性，只是遇到了一個沒有血性的朝廷。特別是桓溫檄文裡的那句日月所照、江河所至皆屬我華夏之臣妾，此非漢家之霸道，乃萬古之常理。這句話都已持在了每一個人嘴上。至於桓溫那句，溫雖不才，亦衛霍之志。衛霍是誰，不說那還是千古大英雄衛青、霍去病了。
這篇檄文在百姓和士紳看來，特別提氣，不過在年少的司馬聃看來，這簡直就誅心之極。特別是八王之亂那句話，簡直就是赤裸裸的打臉啊。司馬聃破口大罵：“豎子，豎子”
這也不怪司馬聃，只是教授司馬聃的都是大儒和大家，學問非常好，出口不帶髒字，所以這個環境裡成長起來的司馬聃，卻不能像潑婦一樣罵街。嘴裡反過來倒過去就是豎子，匹夫之類的話。
盛怒之極的司馬聃不僅咆哮著，甚至把皇宮裡的貴重陳設都砸了。佔城國進貢的那個他最喜歡的三尺高的珊瑚，如今變成了幾十塊碎片，就連冉明送給他的一柄百鍊精鋼打造的橫刀，如今也砍在石柱上火星四射。
司馬聃把檄文撕得粉碎，扔得遍地都是，他指著成都方向，憤恨道：“桓溫這個老匹夫如此囂張，朕若不滅他，就不配為武帝的子孫！”
就在這時，周圍的宦官和宮娥都悄悄離去，四下裡都靜了下來。陸皇后挺著大肚子進來道：“陛下這火急可不小啊，臣妾來得不是時候，看樣子，臣妾要等陛下火消了再來！”