第351章封神之戰
葛洪神色不變，道：“這般神系，統一諸天神聖。每位仙般神明都是有具體來歷的，道教本按太上老君也就是老子地經籍所建立，可是他的仙位卻列在元始天尊之後。”
冉明感覺唏噓不已，歷史道教就是派系太多，天師道又分為南派和北派，比如北帝派崇拜的北帝，淨明派崇拜許遜，武當派崇拜真武。一直沒有一個佔絕對強勢的教派出來，統一整個神仙體系。
眾多的派別，混亂的神明體系，就是道教的致命硬傷。冉明最先是想直接拿封神演義出來忽悠葛洪，隨即一想，就放棄了這個打算。
封神演義其實只能糊弄一下無知的老百姓，在道教學者葛洪眼中，這個東西絕對會讓他笑掉大牙的。封神演義中的所有神明和事蹟，根本經不起典籍的推敲，只要認真鑽研起來，就會錯漏百出。
如果不藉助封神演義，冉明還真不知道如何構建道教的神明體系。想了好大一會兒，冉明只要把封神演義稍加改動，就道：“孤有一個粗陋的想法，還請仙翁參詳一下！”
葛洪道：“願聞其詳！”
冉明微微一笑：“這事情關乎道門一項隱秘，仙翁怕還是沒有聽過。我今天就把封神大戰的事情，講來讓仙翁聽聽！”
“封神之戰？“葛洪暗付道：“這等事情，怎麼以前從來沒有聽說過？”
“這事情還得從開天闢地說起……”冉明開始展開了他的忽悠。
“天氣濛鴻，萌芽茲始，遂分天地，肇立乾坤，啟陰感陽，分佈元氣，乃孕中和，是為人也……”冉明的說法很是新穎，葛洪和小道童青雲也都聽得津津有味。
這個說法雖然新穎，遠沒有打動葛洪的地步。
葛洪在心中也隱隱奇怪，冉明這是搞什麼鬼？這上古神話，和道教就是風牛馬不相及的事情，現在說來難道的道教道義有關？
帶著這種疑問，葛洪靜靜的聽著。
“混沌初開，孕生一極，無極即道，無極而太極，道既為太極，太極就是萬物之源。就是太極有陰陽，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。道者，道路也，引申出來就是世間宇宙一切的至高法則。這天，昊天也是，卻不是人格之神化。不為堯存，不為桀亡……..一氣化三清…….”
聽到這裡葛洪驚訝得嘴巴都快合不合攏了。如果此時他在聽不明白冉明的意思，葛洪感覺他這六十餘年，都活在狗上身上。
冉明這是要統一道教的三大流派。接著冉明根據後世的影視劇把封神演義和起點比較牛的東方玄幻小說綜合起來，一些閒得蛋疼的傢伙們，根據封神榜，還有那些洪荒體系，結合道門的經義理論，民間傳說，糅合起來的一個龐大體系。
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雖然說不上完美，但是已經相當完善了！
葛洪原本就是一個實幹式的道教教義革新人物，即使沒有冉明，他也會對道教進改革。而冉明的話，讓葛洪的眼前不禁一亮，這些話，特別是這些新穎的理論，他慢慢的回過味來，只覺得字字珠璣，原本讀那些道書之中，許多矛盾不解的地方，都豁然開朗。
冉明要改革道教，絕對不會無的放矢，而是有一定的史料根據，縱然有缺陷，冉明相信，葛洪這個歷史上有名的神棍，會進一步完善下來。
冉明心中一動，要知道的馬上就是佛教在中國的第一次黃金發展時機，在這個時候，必須壓制住佛教的瘋狂勢頭，否則原本弱勢道教，就會更加不堪一擊。
“昔盤古氏之死也，頭為四嶽，目為日月，脂膏為江海，毛髮為草木。”冉明又接著道：“太虛產生出的形下世界天地上下分離形成，陰陽二氣造出日月星辰、山川草木。那殘留在天地間的濁氣慢慢化作蟲魚鳥獸，替這死寂的世界增添了生氣。”
“昊天發現這個世界雖然美麗，卻非常遺憾。天地萬物，飛禽走獸卻沒有辦法明白昊天帝地意思.它們只能碌碌無為，根本不明白它們存在於這個世界上地意義。昊天感覺非常孤獨，昊天就開始思考，為何不製造出擁有和他一樣樣貌的人呢?於是昊天就派出了一個女神女媧娘娘，命她造人。”
“這個時候，人類出現了，雖然人類擁有昊天一樣的眼睛，大腦和四肢，卻沒有智慧，與動物一般，……..
講了半天，冉明也感覺有點口幹，就示意小道童給他倒茶。
可是小道童此時已經聽得入迷了，面對冉明的示意卻無動於衷。冉明無奈何地自己倒了一杯茶，牛飲過後，這才感覺好受點。
冉明又想了想，組織一下語言，接著道：“昊天發現這個現象，就降下法旨，言出法隨，這樣愚昧的人類，終於擁有了自己的智慧，學會了如何使用自己的七竅。”
葛洪此時對冉明從最開始的驚訝到了最終的佩服，葛洪以為，冉明肯定不是人，而是昊天專門派下凡間的天使，專門給他解惑的。
冉明的這些話讓葛洪這個六十多歲的老人，眼睛裡發出激動而精彩的神韻，不知不覺，葛洪跪在了冉明向前，把頭低下來，手中的毛筆飛快的記錄著。
一旁邊的青雲，面對冉明的目光，開始變了。
變得有點瘋狂，有點熾熱。
如果冉明此時讓青雲就自殺，估計他絕對會毫不猶豫的投入昊天的懷抱。
接著，冉明又在創立的道教教義中提出了儒家思想，說起來道家和儒家最大的區別就一順應自然規律，儒家認定天地四方神明，皆為一氣所化，為大道之規律。所謂昊天上帝者，蓋元氣廣大，則稱昊天，據遠視之，蒼蒼然則稱蒼天。人之所尊，莫於帝，託之於天，故稱上帝。即知天以蒼昊為名，不及星辰之列。而道教則是人格化的神靈，是人都可以成神，結果神越來越多，道教越來越弱，原本在春秋諸子百家爭鳴時期，道儒可以分庭抗爭，可是後來，儒教可以甩出道教九條街。
“可是人性本惡！”冉明道：“天下同歸而殊途，一致而百慮。人類都來自一個祖先，但是他們成長起來之後，人本質上地惡，讓他們背棄了對昊天地信仰與尊重，忘記了道德與規範，忘記了萬物地法則.開始對美好地世界進行破壞，他們相互爭鬥、殘殺.他們陰險，惡毒……”
“昊天終於憤怒，昊天的意志是不容踐踏和破壞的，不可避免，昊天對人類進行了神罰！”冉明把原本中國傳統神話故事中的水神共工和火神祝、祝融氏在不周山之戰的故事，進行了掐頭去尾，直接轉嫁在昊天身上。
“天地幾乎快被漫天的洪水淹沒，人類雖然無知，可是對於危險，他們還是採取了最本能的逃避。為了逃避這場天災，人們離去自己的生棲之地，流落在世界的各方，丟失了自己地文化及歷史記載，並逐漸演化成各個部族，說著各種地語言，流散到了大地地各個角落，他們甚至忘記了自己同是炎黃地後裔。”
冉明這是埋下了自己的伏筆，現在他就提出中華民族的概念，讓道教成為天下各方民族適合的宗教，而不是單純漢民族的宗教。當然，也為後來大魏征服世界，埋下伏筆。葛洪可不是無知的小民，他當然熟讀《山海經》不自覺的反駁道：“可是《山海經》中不是記載水神共工和火神祝、祝融氏在不周山之戰，從而讓憤怒的共工撞倒了世界支柱不周山，導致天塌陷，天河之水注入人間？”
冉明反駁道：“這是你看到的？既然是神話傳說，並不一定真實，為什麼不可以是昊天對人們無知、踐踏昊天意志的懲罰？”
葛洪一愣“這也可以？”
“怎麼不可以？”冉明笑道：“我說行就行，我說是就是。孤還打算以後編校一部四庫全書，把天下各方典籍都收錄在內，到時候山海經就按這樣改。”
葛洪徹底是無語了，他衝冉明豎了大拇指“你行！”
冉明笑了笑，接著道：“這場天罰，人類終於意識到了昊天的意思不可冒犯，他們在生死存亡的關頭，終於醒悟了。人類開始向昊天懺悔自己的過失，決定繼續效忠昊天，誓為昊天的忠實信徒。昊天的胸懷是廣闊的，是可以容納萬物的。昊天終於原諒了人類的愚蠢。他派出大禹，利用昊天的神器，終於平息了水患。後來他又派出大神神農，讓他教會人們用工具勞作，學習種植五穀雜糧，不必擔心捱餓。也派出了倉頡，讓倉頡造字，記錄下人類的過失和功業，以人為鑑，可明得失，以史為鑑，可知興替！”
葛洪露出匪夷所思的表情，他憤憤不平的道：“我葛洪以為我是天下間膽子最大的人，可是比起殿下來，簡直不一提啊。”
冉明笑了笑，露出高深莫測的表情。