“這是‘逗號’，用在句子的內部，表明一個句子尚未完結，但在這裡有所停頓，表示分隔.......這個是‘句號’.......”
“表示一個句子到此完結？”
“沒錯。”
“那這個呢？”
“這是冒號，用來引出後面要說的話，一般用來表示.......”
於是，李信和房玄齡就這樣在客廳裡聊起了標點符號的含義與用法。房玄齡果然不愧是浸淫儒道多年的文道大宗師，很多標點符號其實用不著李信多做解釋，他就已經連蒙帶猜地領悟得差不多了。李信的說明只是給出了一個更為明確的定義而已。
待將通篇文稿出現過的所有標點符號都解說過一遍之後，房玄齡感慨道：“若是早有這些符號該有多好，可以省卻多少爭論和申辯的口水仗。”
的確，由於古籍之中沒有標點符號，很多句子該如何斷句、如何理解就成為了懸案。公說公有理，婆說婆有理。最恐怖的是，很多人出於不同的動機，試圖將這些句子引向自己需要的解釋方向，從而實現自己的特殊政治目的。
譬如說，一個鼓吹愚民統治的政客，就很有可能故意地將“民可使由之不可使知之”這十個字解釋為“民可使由之，不可使知之”。這樣一來，這句話的意思就成了：可以讓百姓們按照我們指引的道路走，而沒必要讓他們知道為什麼。孔夫子自然成了愚民政治的代言人。
而另一種說法是“民可，使由之；不可，使知之”。意思是：如果人民掌握了詩禮樂，那麼讓他們自由發揮，如果人民尚未掌握，那麼（我們）就要去教化他們，讓他們知道和明白這些東西。僅僅是改變了標點符號的位置，就使得整句話的意思發生了巨大的轉變。孔子老先生一下子就從愚民政治的代言人變成了教化萬民的典範。
至於孔仲尼先生到底本意是什麼？沒有人知道，也沒有人真的在意。
每年都有無數儒者、各大世家的大宗師，在類似的問題上瘋狂打嘴仗，而且各執一詞，達不成一致。如果早在孔子的弟子們落筆寫下《論語》這本書的時候，世界上就有標點符號這種東西，那麼類似的爭論會少多少啊。
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李信笑著道：“現在有也不晚。”
“是啊。”房玄齡不愧是曾跟李世民打江山的重臣，自有一份旁人沒有的豪情，“過去的就過去吧。從本朝開始，如果能全面用上這套標點符號，亦能給後人留下無數寶貴的知識和經驗。楚王殿下，你何不寫一篇文章，向世人好好介紹一下？”
李信苦笑道：“房大人，你莫要取笑晚輩了。就晚輩肚子裡這點筆墨，寫文章可能會讓人笑死。”
“殿下也太過自謙了。你那一篇《師說》，老夫可還記者呢。文近淺白，卻是難得之佳作。”房玄齡由衷地讚賞道。
李信無言以對。
這他還能咋說？總不能說這文章是他抄襲來的，他本身其實並不會寫什麼文章吧？
“晚輩在文壇人微言輕，即便寫了文章亦無人關注。”好在李信反應快，迅速地從另一個角度找到了回應的方法，“若是真要寫這篇文章的話，也得房大人這樣有身份的前輩來寫，才有用處。”
房玄齡搖頭道：“這不太好。明明是你的功勞，卻由我來寫文章，有貪功之嫌......”
“房大人何苦拘泥於如此小節？”李信連忙努力勸道，“早日將標點符號發揚出去才是最為重要的頭等大事！”
房玄齡聞言，沉思片刻才道：“殿下說得是。這樣吧，老夫會在文中說明，此物乃是楚王殿下所發明，老夫只是將其寫作成文，供大家瞭解而已。”
李信其實很想說：哪怕你直接說是你發明的也無所謂啦，甚至倒不如說這樣更好.......
發明標點符號的功勞固然很大，但其實背後並沒有多少實際利益，只是在名聲上會有所提升而已。正所謂人怕出名豬怕壯，李信並不希望在文名上有太大的提升，畢竟他除了噹噹文抄公以外，在詩詞文章上實在是一塌糊塗，說不定哪天就有被人戳穿，順帶著下不來臺的情況。
如果他素來沒有文名，大家都當他是紈絝，那還好說，沒有人會太過在意。可如果他在文壇上有了過於響亮的名氣，被捧到了太高的位置，同樣事情就會有截然不同的結果了。無數人都會上來踩他一腳。
不過，李信也知道，想讓房玄齡這樣的人物冒領功勞並不容易。他們身居高位，並不屑於貪這樣的小功勞。他之所以願意寫這篇文章，也只是以為他真心欣賞標點符號而已。