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第四百六十五章,藏傳佛教

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畢竟突厥和鮮卑族的方式是以放牧為主,萬人大部落,就已經將方圓百里之內的草原資源用光,若人數再多的話,草原就供給不足,而且也沒有辦法能夠讓所有的族人牛羊都得到有效的放牧!

但是吐蕃的話,就不同,吐蕃是農奴制國家,所有的土地資源都屬於貴族,吐蕃的貴族掌控著國度當中的一切資源,而超過六七成上的吐蕃人則都是農奴,他們沒有固定的財富資源,甚至連人身自由都沒有,

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他們的一切都是屬於農奴主,也都是屬於吐蕃貴族的,但是對於突厥和鮮卑族而言,他們的資源是屬於騎士的,是屬於突厥勇士或者鮮卑族勇士的,任何一個成年的突厥人或者鮮卑人都能夠擁有相當的財富,牛羊馬匹,女人便是他們的財富,

當然這兩種文明方式相對來說都有很大的缺點,但自古以來便沒有任何一種文明方式能夠滿足所有階層的需求,哪怕是中原王朝的封建文明,也同樣不能夠滿足所有階層的需求,

否則的話,世上便不會出現這些戰爭了,這些戰爭的本質說到底,便是文明已經走入不正常的渠道,已經不能夠將其糾正回來,唯有戰爭才能夠讓文明進入下一個階段當中。

薛仁貴出場只是正常的出場而已,並沒有和房子龍一樣玩什麼空城計,不過即便如此,薛仁貴依舊還是非常順利的見到了鮮卑族單于!

只不過要說動這鮮卑族單于,從雁門關撤兵卻不是一件容易的事情,無論薛仁貴怎麼說,這鮮卑族的單于總是和薛仁貴打哈哈,

與吐蕃那位巴達將軍不想和大唐動手不同,鮮卑族即便是近些年來和唐朝一相交好有物品交易往來,但是如果能夠有機會在大唐這邊狠狠咬上一口的話,鮮卑族也絕對不會鬆口,

尤其是突厥已經答應將燕雲十六州交給鮮卑,燕雲十六州,在大唐來說,雖然算不上一等一的富庶之地,但是對於這些鮮卑人而言,燕雲十六州的誘惑,已經足以讓他們鋌而走險了。

“大單于,鮮卑於我大唐一向交好,來往頻繁,如今大單于,帶十幾萬大軍,兵臨雁門關,究竟對我大唐意欲何為?”

薛仁貴的幾度請求被這鮮卑族禪於拒絕之後,薛仁貴頓時再也忍不住直接開門見山般說道,

“使者此話是何意?我鮮卑族自然無意和大唐為敵,但是使者如此咄咄逼人,未免太小覷我鮮卑族了吧!”

還不等這鮮卑族單于開口,鮮卑族王帳當中,頓時便有人反駁說道。

“既然鮮卑族無意和我大唐為敵,那北方草原如此之開闊,大單于何必偏偏帶大軍在我雁門關之下,大單于不必再進行什麼其他解釋了,若大單于依舊有心和我大唐交好,那便請大單于儘快從雁門關撤兵,若大單于已經答應了突厥要求,決心和我大唐為敵,那就休怪我大唐不客氣了!”

薛仁貴頓時沉聲說道,他們的確是前來勸說鮮卑和吐蕃兩方退兵的,但是所採用的方式都強硬無比,對於這鮮卑族而言這就是一條狼,你若展現出雄獅般的微風,這群野狼反倒不敢輕易靠前,但如果你展現出來的只有鹿的肥美,那這只野狼便會毫不猶豫的撲上前來狠狠咬你一口。

“使者請稍作休息,待我們商議過後給使者一個答覆,如何?”

鮮卑族王帳當中眾人面面相覷,似乎也沒有想到薛仁貴竟然如此之強硬,這樣一來對於他們鮮卑族來說反倒是一個比較困難的選擇,如果硬要和大唐為戰的話,他們還真沒有這樣的底氣和實力,但是如果就這樣撤走的話,那更不符合他們鮮卑族的利益。

“好,既然如此,那我便給鮮卑族三天時間,三天之後若鮮卑族依舊不同意撤軍的話,那就休怪我大唐不客氣了!”

薛仁貴沉吟片刻之後,答應下來,但是在鮮卑族這邊的談判卻是陷入了僵局當中。

房子龍在見過吐蕃的這位巴達將軍之後,頓時便帶著五百長安城管以及巴達將軍所配備的千人隊,開始向吐蕃王宮趕去,一路千山萬水,房子龍實在是沒有遊玩的心思,高原反應,讓眾將士也受了不少之磨難,但終究還是在最短時間之內讓他們趕到了吐蕃王宮。

登上青藏高原,方見天空之藍,這個時候的青藏高原比後世還要更為之遼闊,寂寥,天空萬里無雲,蒼茫大地誰主沉浮,吐蕃能夠在這青藏高原之上生存,還真的沒有什麼對手!

吐蕃王城的建築也與中原大有不同,王城大多以巨石壘成建築,頗有異域風格,很是粗獷,但是粗框當中也有一種精細之美。

只是房子龍進入到這吐蕃王城當中,頓時便見王城當中當先一條街道,此刻卻是滿滿當當匯聚了不少人。

“秘魯,王城當中今日發生何事?”

王子龍頓時不由向身邊這位小將問道,這小將名叫秘魯,正是吐蕃大將軍巴達給房子龍所派來的小將,帶他前來吐蕃王城。

“使者,今日是昌珠寺活佛宣講佛法,王城百姓在此相迎!”

秘魯頓時說道,雙眼看向那街道遠處,目光當中竟然也露出希冀之色。

房子龍這才回憶起來,吐蕃佛法大盛,比中原王朝還要更為之興盛,不過在吐蕃的是藏傳佛教,而且吐蕃幾乎大多數的人都信仰藏傳佛教,甚至包括王室也同樣如此,藏傳佛教在吐蕃的勢力極大,可謂是政教結合。

當然,吐蕃的農奴制也依賴於這種藏傳佛教的宗教思想控制,否則的話,那這種農奴制文明便有著很大的隱患。

但相反在藏傳佛教的恐怖統治之下,農奴制文明所延續的時間,甚至要比中原王朝的延續時間可能還要更長一些。

在另一個時空當中,自藏傳佛教所形成的農奴之文明成型之後一直延續下來,千年不變,直到另一個紅色王朝出世,藏傳佛教的農奴文明,才被完全廢除,可以想象這藏傳佛教對於農奴之文明究竟產生了多麼巨大的影響。

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