富翁的人生，精彩程度絕非一個普通漁夫能比擬的。只有閱盡繁華的人，才能有底氣說我要迴歸平凡，不然只是一個笑話。就算是同在一個沙灘曬太陽，富翁和漁夫的心境也是不一樣的。富翁是旅遊消遣，漁夫是忙裡偷閒。富翁是在旅遊，他散步在沙灘上，泡在海水裡，享受著碧海藍天，愜意無比。因為他積累了大量財富，可以隨時隨地踏踏實實無憂無慮地享受生活；而漁夫曬太陽時，說不定心底還想著下一頓飯怎麼辦，怎麼想辦法補好自己的漁網、破船。沒有任何對抗風險能力的生活，又怎麼敢輕易說自己已經在享受人生？
更重要的是，富翁可以去很多海灘曬太陽，領略不一樣的風景、賞盡各國風土人情。而這漁夫估計一輩子只能在此島此村掌撐自己的漁船！別人可以周遊列國，而你卻只能囿於己鄉，這能一樣嗎？！
馬車伕以自己的心態去揣摩張正書的想法，就好像清朝時陝西農民想象慈禧太后在宮裡的日子：太后她老人家頓頓有白麵饃饃吃咧，吃一塊扔一塊，那感覺，美滴很……
看起來可笑，但這已經是陝西農民能想到的最好生活了。
馬車伕也一樣，要是給他坐上了張正書的位置，恐怕他樂得都不知道邁哪一條腿，這麼多錢都不知道怎麼花。然後，窮人乍富，會比富人乍窮更加悲劇。
階層不同，看問題的角度也不同。自古以來使然，哪怕千百年前曹劌說“肉食者鄙，未能遠謀”，也不過是泛指罷了。不排除有的“肉食者”真的蠢，比如“何不食肉糜”的晉惠帝，但大部分皇帝、大臣，都是精英中的精英，說他們蠢就太過了。
只不過有的人為了一己之私，而損害國家利益罷了。
利益，是人類都逃不過的怪圈，聖人也不例外。
“你想不想把你的契約，轉回僱工契約？”張正書突然問道，“家裡好像也沒幾個僮僕契約了，你要是想轉的話也行，不過得重新再籤十年！”之前為了弄保安隊，張正書把大半健壯的僮僕都轉了契約，除了婢女之外，張家確實沒有多少僮僕契約了。
馬車伕很認真地考慮了這個建議，然後拒絕了張正書的好意。
張正書也是無語，有些人真的是爛泥扶不上牆，就算他丟擲了橄欖枝也沒用。就好像後世某些貧困村的農民，只想著拿國家的救助金。但如果國家改成扶貧計劃，授他們以漁，他們卻不幹了。說到底，就是怕各種優惠沒了。自從中國扶助貧困戶以來，人人爭當貧困戶，以貧為榮，為了爭取這些名額費盡心思拉關系，甚至不惜高於補貼的價格送人情送禮，好好的扶貧政策卻被弄得烏煙瘴氣。
這種不拿白不拿，國家的東西你不爭他就爭，這種短見在農村太常見了。
不管是現在的大宋，還是後世的中國，這些貧困百姓的想法都驚人的雷同。馬車伕是怕自己籤了下一份契約之後，要是他幹不了活，連溫飽都不能保證了。而他現在，旱澇保收，雖然沒什麼錢賺，可餓不死啊！幹與不幹一個樣，馬車伕哪裡還會上進？所以為了求穩，馬車伕哪怕是心動，但還是拒絕了張正書的提議。
張正書自然不會強求，有時候別人不是不給機會你，而是你自己沒把握住。
道不同，不相為謀。
你不能強求，用一席話就能改變別人幾十年建立起來的世界觀。
比如，有時候不是那些文人士大夫迂腐，而是他們接受不了變化太快的世界。就好像這馬車伕，等他醒悟過來以後的世界將以僱傭制為主的時候，估計他已經沒有機會拿高人工了。就好像後世第一撥下海的人，能賺得盆滿缽滿。而第二撥下海的人，連海水都觸碰不到。機緣這個東西，抓住了才叫機緣；抓不住的，那只能怪自己沒眼光，沒魄力了。
一路上，馬車伕說了很多。
可惜張正書都沒怎麼搭話，反而因為馬車搖晃得太舒服他睡著了。
回到張家莊之後，當管家張通聽聞張正書又買了三百畝河邊的荒地，長聲連嘆。雖然沒說什麼，但張正書知道，無外乎是感慨他又敗家了。哪怕管家張通知道，張正書單憑香水已經賺了過萬貫錢，可張正書花錢的速度，遠比賺錢來得快。據不完全統計，張正書現在已經用了差不多十萬貫錢了。
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管家張通先前是張根富的書童，張根富再敗家，也不過是豪擲千金在春樓而已，但也不會半年時間不到，就用了差不多十萬貫錢啊？這不是敗家，這是什麼？
“入不敷出，入不敷出啊……”
管家張通也不好說什麼，畢竟張正書是張根富獨子，哪怕張正書把張家都敗了，他都沒權管太多的。
可看著張正書這麼“敗家”，他還是有種心痛的感覺。
“怪不得夫人看不慣這小官人，不僅不學無術，還一事無成……”
這句話，管家張通自然不會說出口。可他的不滿，是表現在方方面面的。
“通叔，小官人回來了，我能去看看他麼？”來財在管家張通身後，有點怯生生地問道。有時候來財也不明白，為何張通對張正書這麼不待見，甚至不止一次跟別人說起夫人家的侄兒，年僅三十，就已經家財萬貫了。可在來財看來，那個什麼表兄，比起張正書來，就好像燕雀和鴻鵠一樣，根本沒有什麼可比性。
那個表兄，用了好幾年時間才賺了萬貫家財，這有什麼好炫耀的？
看看張小官人，僅僅半年，就已經賺了過萬貫錢了。還有果酒作坊、水泥作坊、蜂窩煤作坊、冶煉作坊……這些作坊都沒開始賺錢，以張小官人的能力，這些作坊一旦出了產品，賺錢不要太過輕鬆。
來財對張正書，有種謎一樣的信心。可能是張正書對他的洗腦太成功了，導致來財認為張正書無所不能。事實上，在宋朝，張正書還真的可以稱得上是“無所不知，無所不能”，畢竟他可是有系統的男人啊！（未完待續）