不過便是帶上再多的弩矢，也撐不起這麼個射法的啊！畢竟這兩次遇到的敵人，就已經過了一千之數。而薛明所帶的人才不過兩百，一筒弩箭五十止，整個隊伍也不過是一千支。
即便是帶了三四個圓筒又如何？打仗又不是打靶子，哪有百百中的說法？因此為了支援上兩次的遭遇戰，此時眾人手頭的弩箭著實的消耗了不老少的。
然而，對於早已從扈成哪裡聽到了的，薛明昨天在客棧之中所說的那番煽情的話的神盾房眾特工們來說，這並不能成為他們畏懼的理由。
沒有了弩箭，我們還有長槍、大刀、巨斧、長矛！我們還有著出常人的武力！
就讓我們在大宋之外的土地上，向著那群蠻夷們討回我的兄弟們的公道吧！
隊伍行了一晝夜的時間，前方，長城的要隘古北口已是遙遙在望。此地其實已經是處於遼朝境界了。
自古以來，在中原農耕文明與北方少數民族無休無止的殺伐爭戰中，沿長城一線的險峻地形始終是以步兵為主的中原軍隊抗擊北方遊牧民族騎兵部隊的天然屏障。而幽雲十六州恰好就處在這條重要的軍事防禦線上，其中幽、薊等十二州位於河北北部，雲、應、寰、朔四州位於山西北部，幽州和雲州便是此時遼國的南京和西京。
因為幽州在遼代又叫燕京，所以後人也把它們稱作燕雲十六州，長城要隘山海關、喜峰口、古北口、雁門關都在這一帶。幽雲十六州一失，北部邊防便從此幾乎無險可守，遼人鐵騎縱橫馳奔於繁華富庶的千里平原，晝夜即可飲馬黃河。
正因為如此，割讓幽雲十六州，成為影響中國政治格局和歷史進程的一件大事，在此後的百餘年中，收復幽雲十六州也成為了大宋王朝心心念念，夢寐以求的理想。
宋神宗甚至有一道專門的遺旨，但凡有能收復全燕之地者賞以封地、給以王爵。由此可見收復燕雲對於大宋朝有多麼的重要了！甚至童貫後來之所以能夠在“六賊”之中成為唯一能夠封王的人，也是因著其以百萬貫贖燕京等空城而回，侈言恢復之功，方才使得趙佶遵遺訓而封他為光陽郡王的。
薛明一行順著臨出之前扈成兄妹指引的方向一路北上，朝著最近的女真部落趕去。
此時女真尚未起兵反抗遼朝，因此薛明覺得那些搶了扈家車隊的遼朝亂軍們不可能大老遠的帶著那麼多的貨物返回遼朝，必定是選個就近的女真部落賣掉，或是換成一些輕便而容易攜帶的物品才對。
那麼，選個最近的女真部落，或許就會碰上這群亂軍了吧？即便是沒有碰上，也應該能夠從這些女真部落的口中得到他們的一些蹤跡才是。
據扈成兄妹所說，這裡生活的女真乃是由這一帶的朱裡真人組成的，屬於生女真。除了以打獵為生之外，當地的居民還從事著採集珍珠的活動。再加上周圍的人參、貂皮、名馬、北珠、俊鷹、蜜蠟、麻布等土產，使得這裡成為了附近最大的“交易中心”。
薛明也是最近才知曉，原來一直被他引以為大敵的金國此時尚還沒有立國呢！仍然還是遼朝的臣屬，歸遼朝設立於此處的長白山女真大王府所管轄，是仍然處於遼國的統治之下的。
遼朝的契丹人對女真族的政策，是實行“分而治之”。他們把強宗大姓騙至遼東半島，編入契丹國籍，稱為“合蘇館”，又作曷蘇館、合蘇袞、是女真語“藩籬”的意思。這些人就是“熟女真”。另一部分則留居粟末水之北、寧江州之東，這些人就是“生女真”。黑水靺鞨後裔，是生女真的主體。後來建立了金朝的完顏部，就是生女真中的一支，亦是黑水靺鞨的直系後裔。
生女真起先是分為了幾十個部落的，其中完顏部較大。後來。這些個生女真又遷居到海古水，社會生了顯著的變革，開始冶鐵、耕墾樹藝、修築房屋、造舟，定居在按出虎水之側。之後有個酋長叫石魯的征服了附近的部落，並成立了部落聯盟。
後來石魯之子完顏烏古乃又合併了許多部落。女真龐大的軍事部落聯盟就形成於完顏烏古乃時期，但是聯盟內部不是團結和十分鞏固的。此後主要是圍繞聯盟長和國相而生鬥爭。
狩獵在女真人的社會經濟中仍佔有重要的地位。在一些部落中，甚至還是主要的生產方法。他們在每年春三月至五月，秋七月至十月，在山林裡獵取各種野獸，並製作皮張。馬是主要的交通工具，也是狩獵所必需。富家養馬，千百成群。一般人戶，也有馬十餘匹。
除了狩獵之外，這些生女真的生活方式還兼有漁獵、農耕和畜牧，與大宋北方百姓的生活方式基本沒什麼差別。
隆冬時節，北過飄雪。在這更是位於大宋朝北邊兒的地界上，天地更是寂寥，一片銀裝素裹。
隊伍走了大概有大半天的功夫，薛明便隱隱聽得前方流水淙淙，在這樣的天氣裡河水居然也沒有結冰。待得一行人越過了一條小溪，再轉過了一處山腳之後，前方豁然出現了一片寬闊的所在！在一處用木頭欄子圍了起來的地方，裡面是一片人聲鼎沸，馬嘶鷹啼，真是好不熱鬧！
大概由於是寒冬時節，林中的獵物不太好捕殺。部落裡的人為了渡過這個漫長的冬天，所以都來到了這兒，拿出了自己在林中捕獵製作好的皮張、河水裡採集到的北珠，平日裡馴養著的馬匹、熬好的俊鷹等物，想要在這個附近唯一與外界有所通商交集的地方換取到一些過冬急需的衣物、糧食之類的東西吧。
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再加上嗅到了金錢的味道，千里迢迢趕來此處，想要用手裡廉價的生活用品從這些生女真的手上換取藥材、珍珠等東西的來自遼國甚或是大宋的商人們。
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