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第三百二十二章 憑隻手,獨挽狂瀾!(1更)

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雖然大家都理解,大秦學府剛剛成立,一切都還沒有走上正軌。

目前這僅有兩百左右的學員,也是無可奈何的事情。

但理解歸理解,心態總是控制不住。

現在的情景,基本上每次馮逍來到大秦學府,都要上演一遍。

就好像是大家無法傳播知識的鬱悶,都要發洩到他頭上一樣。

雖然心裡同樣煩悶,但對於這些老人的心情,馮逍卻非常的理解。

這些人就是前世當中那些宅在校園內的老師,一輩子教書育人,可能與社會的聯絡都不大緊密。

如果說前世那些老師,好歹還有電視、網路、報紙、手機等電子科技產品,溝通外界的話。

那麼在大秦的這些老夫子,卻完全就和外界脫節了。

甚至於他們對於人情世故都不大瞭解。

頂多也就是相互之間暗暗戳戳針對一番,但絕對沒有社會上那麼兇猛地沒有章法。

甚至可以說,和外界相比,這些活在自己精神世界以及書籍世界裡的夫子,可以算是古時候的淨土。

而很可惜,等到了現代之後,因為彼此之間的距離被網路拉進,同樣也同化了校園的與世隔絕。

所以,對於這些純粹的人,馮逍的心裡保留著最大的敬意。

或許這些人沒有所謂的高情商,但正因為他們的心靈純粹,所以對於人的感情,能夠更加清晰地感知。

甚至儒家還提出過一個觀點:至誠之道,可以前知。

這句話並非是那些玄幻小說中胡編亂造的預言之術。

而是說當一個人的心靈純粹到言行合一的時候,就能敏銳的第一時間觀察到整個世界的波動。

尤其是對於人的情緒方面的感覺,是最為敏銳的。

而這些老人,雖然還無法與先賢口中的至誠之道相比,但善意、惡意的感覺卻還是能夠覺察到的。

而感受到馮逍心中的善意,這些可愛的老頭也非常樂意和馮逍接觸。

鬧情緒只是這些學呆了的老頭子們表達善意的一種方式。

這些已經知天命之年的老人,哪一個不是才名鎮一方的存在。

如果他們離開大秦學府,放出要收弟子的風聲,恐怕響應者如雲般排隊。

不過,這種方式,對於馮逍來說,也是一種幸福的煩惱。

好不容易脫離了包圍圈,看著荀子在那裡竟然和張蒼行、張開地悠閒的品著茶。

馮逍就忍不住抱怨起來。

“我說師兄,你這就有些不地道了,哪有看著師弟在那裡受委屈而無動於衷的?”

對於馮逍的抱怨,荀子笑呵呵的捋著鬍鬚,並沒有在意。

甚至張蒼行都忍不住打趣起馮逍來。

“小師叔,能被這些老家夥追著,只能說明小師叔你受歡迎啊,你看,人家都不稀罕理會我們。”

聽著這看似打趣,實則幸災樂禍的言論,馮逍頓時心氣無力。

“我明年就擴大招生,找上十萬八萬的學員進來,讓這些老家夥們累死算了。”

“哈哈哈!”

對於馮逍賭氣般的說法,幾個人都忍不住大笑了起來。

什麼時候大秦學府要是真有馮逍所說的規模,恐怕所有人睡覺都能笑醒過來。

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作為一個步入人生末期的學者,還有什麼比桃李滿天下更大的成就和喜悅嗎。

看著張開地身後,靜靜站立在那裡的張良,戾氣陰霾盡去,一身月白長衫顯得為溫爾雅。

馮逍雖然沒有說什麼,但心裡還是非常高興的。

這說明這傢伙終於捨得放下心中的仇恨,開始用平和公正的心態來看待大秦了。

這種情況,無論是對大秦還是對張良本人來說,都是一件非常美好的事情。

畢竟以張良的才能和胸襟,如果沉溺於過往的仇恨當中,著實是整個大秦乃至於中華民族的損失。

從進入咸陽的那一刻起,馮逍就知道,這些人中具有大能力者,要麼為大秦效力,要麼終身困守大秦學院。

沒有第三條路可走。

因為始皇帝的性格,不允許有能夠威脅大秦的存在,從他的眼皮子底下溜走。

雖然沒有瞭解和排查,但馮逍敢用他的腦袋擔保。

在大秦學府的外面,起碼有著不下數百人的大秦暗樁在盯著大秦學府。

一旦有任何的風吹草動,大秦學府當中那些頂尖的存在,將成為第一序列被關注的物件。

如果一旦這些人,認為所盯的目標,有了脫離監控或者有了威脅大秦的行跡,那麼迎接這些人的,將是雷霆一般的狠厲打擊。

這也是為什麼,馮逍一直努力將這些學者,拉攏到大秦這邊的原因。

這些活化石般的存在,無不是民族智慧的集大成者,是整個民族的財富。

他們應該奉獻於民族的發展和壯大之中,而不是死於默默無聞的政治鬥爭之中。

也正是有感於馮逍這個最被嬴政寵信的大臣的這種守護態度,當初進入到大秦當中的所有學派,無一遺漏,全都留了下來。

而現在馮逍的一系列舉動,無不向天下證明了,這些學派的掌權者,當初所做的選擇都是明智之舉。

而對於大秦和馮逍來說,其實這個選擇並不是多麼地艱難。

經過了上百年在大秦的紮根成長,大秦人已經潛意識地將法家,當做是大秦的一部分。

所以往往在做出選擇的時候,不自覺的向著法家偏移。

但實際上,對於大秦來說,事關大秦人和嬴氏皇族的,不過是利益相關罷了。

無論是平靜的生活、田地、高官厚祿、乃至於大秦江山,統統都是利益紛爭。

而這些,其實和法家關係並不是一體的。

這些才是大秦和大秦人的根本。

至於管理這些利益運轉的模式,叫做政體。

而運轉和維持政體的核心就是治國理政的思想。

但這種思想應該是綜合性的,系統性的東西。

而一個法家,或者說任何一個單獨的學派,都滿足不了政體的要求。

而實際上,任何的學派,一旦涉及到政治之後,或多或少都伴隨著國家的運轉而改變。

早就已經脫離了最初的樣子。

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