諸葛臥龍是一個道士，一個不怎麼正經的道士，因為他的主業不是道士，而是說書，並說書比道士賺錢更多。
最近臨安酒肆的說書人諸葛臥龍有些鬱悶，本來他靠著說著關鈴的大冒險成為了臨安炙手可熱的說書人，個個酒肆的座上賓，喝酒從來不需要自己付錢，而現在，他臨安說書一哥的地位正在受到挑戰。
一方面是因為最近他的故事有些貧乏，他故事的靈感主要來自於自己的徒弟諸葛錦，而現在他的徒弟進入了殿前司，似乎變得非常忙，也變成了一個大人物，他不好意思經常去打擾自己的徒弟。
現在他出去可以很自豪的和別人說，他所說的書都是自己徒弟諸葛錦的親身經歷，裡面包括什麼請神、鬥法、降妖之類的絕對是真的，宋金兩國之間的戰爭就是神仙打架，下面的小兵就是被波及的凡人。
另外一方面是，最近在臨安城中有新的說書人出現了，而這些新的說書人，據說所說的故事非常新穎，也讓別人十分喜歡聽，他們說書的地方往往都是人，甚至為了吸引他們進行說書，酒肆還打折扣。知己知彼百戰百勝，諸葛臥龍決定好好“深入”調查一番。
他們所說的曲目叫做《二聖北狩記》。
而現在諸葛臥龍正在聽新的說書人說書，他想要從中汲取一些靈感，看看能否用到自己的作品之中。
“話說徽宗、欽宗二人帶領著被俘虜的百官在去五國城的路上，看到身邊的后妃、宮女就被金人強行虜走侮辱了，再加上這一路上不斷身死的隨行人員和被金人欺壓的黎民百姓，兩位皇帝的內心是煎熬的，他們大聲怒斥的押送著他們的金人。”
“不過這些蠻夷怎麼懂得天子的尊貴，他們不僅無視了兩位天子的怒斥，還用鞭子鞭打他們，不過兩位天子身上的浩然之氣發揮了巨大的作用，雖然他們被鞭打，但是他們絲毫沒有屈服，反而怒斥的更兇了。”
接下來說書先生就說了不少在五國城中宋人被折辱的事情，說的真是聽者傷心，聞者流淚。
“蠻夷也不懂天子的尊貴，甚至連欽宗皇帝的朱皇後，實在是不堪受辱，最後投井自盡了。”
聽到這裡諸葛臥龍心中大定，聽書的人多半是到茶館來找樂子的，不是來傷心的，這樣說書是不合格的，或許一開始因為新段子才有些聽眾，這些聽眾很快就會放棄《二聖北狩記》，轉而繼續聽他的關鈴的大冒險。
“金人的首領之一完顏宗弼也是一個英雄，他深深被兩位陛下的氣節所折服，他殺死了敢於侮辱朱皇後的士兵，下令讓人保護宋人的兩個皇帝。”
接下來的故事就轉向了徽宗和欽宗二人在五國城和金人之間做鬥爭的故事，不知道的，還以為說書人說的是蘇武牧羊的故事。
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“徽宗最後病死在了五國城之中，他死前還念念不忘回到自己的故土去。”說到這裡的時候，這個說書人竟然動情的留下了幾滴的淚水。
這個說書人說書的技巧非常不錯，他成功的激起了和聽眾的共情，有不少的聽眾想起了過去被金人欺負的苦難，一起哭了起來。
不知道的還以為酒肆之中有哪個人過世了。
雖然說書人說的故事非常動聽，但是卻沒有任何一個人給賞錢，甚至包括了剛才一起哭泣的那些人。
因為道理很是簡單，他們到酒肆是來找樂子的，不是來哭的。就好比在不可說之地的頭牌唱跳的必然是歡快的曲目，絕對不會唱白事上唱的曲目，即使是二手的也不行。不然絕對會被打。
不過說書人絲毫沒有因為沒有收到錢而沮喪，他繼續了自己的故事。
從徽宗死後，這個故事的主角就換成了韋賢妃，也就是當今聖上的生母了。這個故事就變成了在五國城生活的韋賢妃照顧欽宗的故事了，在金人的威逼下，韋賢妃依然照顧好欽宗和各個被擄走到了五國城中的女卷了。
同時她也在不停地思念著遠在南方的兒子，希望自己兒子這個天下兵馬大元帥前去救她。
當說書人說到這裡的時候，酒肆之中突然一下子變得有些安靜，有不少人直挺挺地盯著他看，讓說書人心中有些發毛。
不過即使這樣說書人還要繼續將自己的故事說下去，他其實並不願意說這樣的故事。
別人交給他的這個故事在他的眼中並不出眾，甚至有些糟糕，先單不說這個故事是一個非常悲慘的故事，作為一個宋人，說書人自己也覺得非常的難受。這個段子後面也非常的突兀，前面還是徽宗和欽宗兩個主角在，後面怎麼可能一下子變成了韋賢妃這樣的一個主角。
這樣的段子怎麼可能有聽眾。但是說書人還是要說，因為別人給的太多了。他雖然不知道給他這個本子的人幕後是誰，但是他知道給他本子的這個人肯定非常有錢，因為他每說上一場就可以賺上過去一個月的錢。
他才不管有沒有觀眾，這個本子他是否喜歡，只要對方肯給錢，他就能夠一直說下去。
另外他知道這些觀眾之中有貓膩，因為只要他在說書的酒肆，這個酒肆一定會出現大酬賓活動，什麼酒水只要一半的價錢，或者送給小禮物之類的。這件事情他也私下裡去打聽過，原來是有了出了錢的。
本子的後半段說書人不喜歡，所以他說的非常快，也沒有什麼感情，他想的就是早早說完書之後回去收錢，他就像跑最後一圈的公交車司機，那時候所有的司機都是一個又一個的飆車能手。
說書人的故事完結之後，在酒肆之中，有不少人離去了，這些人都有一個共同的特點，那就是他們點了昂貴的酒和不少下酒菜，卻一口也沒有動。而這些人離去之後，進了各個權貴的宅子之中，將自己的所見所聞報告上去。