頂點小說網->軍事->大明:我重生成了朱允炆->章節

第九百九十八章 設西疆省,民族政策

熱門推薦: 女配她天生好命 我有一座天地當鋪 都市國術女神 劍仙三千萬 宇宙級寵愛 食物鏈頂端的猛獸 從嚮往開始制霸娛樂圈 諸天新時代 我真不是魔神 特種兵之戰狼崛起

徵西作戰暴露出來的問題有很多,比如缺乏快捷的聯絡與通訊方式,缺乏精通蒙古語、察合臺語人才,作戰配合不夠密切,後勤補給線路過長下的作戰意志下降等等。

為了明確這些問題,朱允炆一連三天,都在武英殿聽取徵西文武意見,並安排五軍都督府、兵部商議軍隊戰力提升的方向、方法。

這一次集議,解決的最核心問題並非是軍隊如何改進,而是向大明最精英的文武大臣傳遞了兩個訊號:

其一:大明還有敵人,還需要這些人才,朝廷並不打算良弓藏、走狗烹。

其二:火器是未來,武將與兵法一樣是未來,朝廷將加大火器武將與軍士培養。

第一個訊號,安撫了舊的與新崛起的武勳新貴。

第二個訊號,指明了未來發展的方向。

解縉、鬱新、楊士奇有些不安,即便是贏得了帖木兒,控制了西域,朱允炆並沒有完全轉入文治,依舊強調武備更新,重視軍隊建設。

在鬱????????????????新等人看來,朱允炆的這種動作,顯然是為軍事擴張做準備,至於百年之後的事,誰能說得準。

朱允炆給出了一個百年的警告,這個百年,並非是西方全面殖民,而是西方開始殖民,開始擴張,開始成為一個不容忽視的威脅。

對於鬱新、解縉等人的看法,朱允炆並沒有太多在意,文治是需要,但沒有軍力支撐,再美好的文治,也不過是風花雪月裡的有病與無病呻吟。

集議結束之後不久,建文七年的軍制、軍隊革新計劃便正式釋出,並明確提出了十年內,將新軍之策全面覆蓋天下衛所。

此文書一經頒佈,沒有享受新軍之策的衛所紛紛松了一口氣,遙遙無期的等待,終於成為了可以期待的事。雖說有些衛所沒有享受到新軍之策,但朝廷確實提升了衛所部分待遇,讓其足以安心等待。

畢竟不能造反,除了等也沒有其他辦法。

六月八日,朱允炆召見內閣解縉、茹瑺等人,連同高遜志、郭三省、周忱等西域官員,商議西域治理事宜。

茹瑺看著巨大的西域輿圖,對朱允炆進言:“皇上,既然在西域設定三司,就應在西域設省,以正其本。”

郭三省連連贊同:“不設省,僅用西域稱代,總覺得是域外之地,不是我大明國土,應設省以歸化人心。”

朱允炆欣然答應,指了指西域輿圖:“西域本是中原舊土,眼下新歸,乃是一片新的疆域,因處於極西,稱之為西疆省(PS:不是不想作新()省,而是因為這個地不讓提,到處打槓難受)如何?”

“西疆省,大明的西部邊疆,好!”

茹瑺表態。

解縉、楊士奇等並沒有意見。

朱允炆改名字上了隱,委魯母改為了烏魯-木齊,庫爾喀拉烏蘇城太麻煩,修改為了烏蘇城,昌都剌的最大城鎮,改為昌吉,亦力把裡城也不能叫這個名字了,更定為伊寧,還有和田,喀什等,一應貼合後世……

當皇帝的改名字、起名字是很有成就感的事,就像是武威、張掖、酒泉等,想來漢武帝當年也是意氣風發的。

這不算啥,皇帝嘛,別說改地名,賜人名,狠起來還給自己改稱呼,封個什麼威武大將軍噹噹……

朝廷對西域治理的政策基本已定,但在這之前,還必須解決一個問題。

朱允炆傳召哈密伊-斯蘭教教長伊瑪目,伊瑪目行禮,恭敬地說:“願真主賜福大明與天子,願和平降臨在大明的土地之上,國泰民安。”

虔誠卻不卑微,不卑不亢的祝福,這是一個教長的風采。

朱允炆虛抬右手,微微點頭:“你的尊敬與祝福朕收下了,感謝伊瑪目教長為維護西域付出的努力與貢獻,你的功勞,將會永遠銘記在史冊之中。”

伊瑪目很清楚,在臣服大明的那一天開始,自己已經沒有回頭路可以走了,但自己臣服大明,並沒有違背良知,也沒有違背教義。

哈密王都臣服大明了,自己臣服算什麼。雖說哈密王現在掛了,但現在的哈密就是大明的一個城鎮,臣服大明,是理所當然的事,無關其他。

【鑑於大環境如此,本站可能隨時關閉,請大家儘快移步至永久運營的換源App,huanyuanapp.org 】

為了宣傳真主的聲音,為了傳播光,也為了保護西域的百姓、商人,不能聽茹瑺的,也不能聽瞿能的,必須要朱允炆,要大明皇帝親自背書。

伊瑪目感謝過朱允炆之後,開口道:“尊敬的天子,現在西域已成為大明的西疆省,數十萬子民將臣服在大明天子之下,然西疆省百姓與中原百姓不同,其多信奉伊-斯蘭教,信奉真主安拉,《古蘭經》是他們最重要的典籍,希望天子可以憐憫,給他們信仰的自由。”

朱允炆拿出了一本《古蘭經》,平和地說:“不知伊瑪目教長可聽說過大明水師的副總兵鄭和,他可也是伊-斯蘭教忠誠的信徒,曾率領船隊抵達天方,觸控聖石,吐露心扉。”

伊瑪目臉上浮現出一抹笑意,鄭和是真主安拉的信徒,這一點是眾人皆知的。朱允炆此時提到此人,說明他是開明的。

果然,朱允炆繼續說:“依朕來看,信奉釋迦牟尼,信奉真主,信奉耶和華,並沒有什麼本質的區別,都是一種精神的信仰。大明可以容得下佛,容得下道,自然也可以容得下伊-斯蘭教。只不過——”

伊瑪目臉上的笑意陡然一凝,連忙追問:“只不過什麼?”

朱允炆鄭重地說:“伊瑪目教長,佛在寺廟之中,它不會害民,不會鼓譟百姓造反,不會鼓吹暴力。道也一樣,可教堂裡的人,是否充滿暴戾之氣,是否也如帖木兒一樣,一手持劍,一手持《古蘭經》,叫嚷著將真主的光與聲音傳給所有人。”

伊瑪目心頭一沉。

朱允炆的意思很清楚,佛服管教,道服管教,僧人老實,道長老實,你們伊-斯蘭教是不是也服從管理,老實本分?

伊瑪目連忙保證道:“《古蘭經》是和平之聲,是團結之聲,絕不會暴戾、侵略,不會宣傳與支援戰爭。”

朱允炆微微搖頭:“你的保證,如何讓朕相信?”

伊瑪目有些目瞪口呆,不明所以。

郭三省見狀,連忙提醒伊瑪目:“教長,皇上是問你,是否願意接受朝廷的監管,朝廷為管理佛教,甚至了僧錄司,為管理道教,設定了道錄司。”

伊瑪目恍然,對朱允炆說:“伊-斯蘭教在大明境內傳播教義,自然需要接受朝廷的監管。”

這是基本的條件,基本的道理,伊瑪目還是清楚的,在誰的地盤,聽誰的規矩。

朱允炆欣慰地笑了,伊瑪目是一個老於世故的人,他明白為了傳教需要付出什麼。

“朕就提三點,你且聽一聽,若不合適,儘管提。”朱允炆沒有端架子,反而很是親和地對伊瑪目說:“這第一點,朕可以允許百姓自由信仰伊-斯蘭教,需要說清楚,是自由,而非強迫。你們有本事,大可以如佛教一樣傳播教義,朕不干涉具體事宜,但在教義之中,必須摒棄一切鼓勵暴力,反對朝廷的內容。”

伊瑪目點頭,反朝廷,是沒出路的????????????????。

朱允炆走出來,伸出手:“第二點,信教是一回事,賦稅是另一回事。大明土地,上至皇親貴族,下至布衣百姓,都需要納稅。僧有田,僧納稅,道有田,道納稅,你們也一樣,只要佔地,就需納稅。”

伊瑪目沒有意見,教會並不渴望土地,也沒有佛教、道教收斂錢財的本事,這一點朱允炆的擔心是多餘的。

朱允炆伸出第三根手指:“這最後一點,朕希望你能修改《古蘭經》!”

“什麼?!”

伊瑪目臉色大變,郭三省也不由地驚訝起來,其他人更是震驚地看著朱允炆。

《古蘭經》對於伊-斯蘭教可是神聖至極的,讓伊瑪目修改《古蘭經》,比讓他自殺還難!

朱允炆看著斷然拒絕的伊瑪目,擺了擺手:“朕說的修改,並非是直接修改《古蘭經》這一本書,而是希望你能在傳播教義的時候,可以融入‘我們都是大明子民’、“忠君愛國,守護共同家園”的內容。”

伊瑪目深吸了一口氣,楊榮等人暗暗讚歎,這一手可謂是直接同化了伊-斯蘭教徒,不,是同化了當地百姓,讓他們從內心深處認可自己是大明子民,心甘情願地保護大明!

朱允炆這一手,可謂是厲害至極,他不僅想要控制一個教派,還想要藉助這個教派,去控制西疆省的回回人,讓他們成為大明百姓的一個部分。

伊瑪目終於感覺到了大明建文皇帝的可怕之處,他看著年輕,但心思太過老道,這一招祭出,那回回人一兩代之後,恐怕就真的被同化了。

答應嗎?

只能答應,不是嗎?

伊瑪目沒有討價還價的本錢,也沒有這個底氣。

朱允炆用一句話,擊潰了伊瑪目最後的掙扎:“太祖開國,廢去元廷四等人,無論是胡人,還是回回人,還是土司彝人等等,只要臣服大明,那就是大明子民。大明子民,親和一家,各族群之間,是兄弟姐妹!既是如此,教長應該會答應這三點吧?”

相關推薦:某美漫的一方通行武術振興系統大明匹夫流量時代的巨星黎哥饒命穿越之翻雲覆雨風雲覆雨翻雲宋人遊明之崇禎盛世覆雨翻雲之一刀霸魂覆雨翻雲