頂點小說網->軍事->大明:我重生成了朱允炆->章節

第九十一章 沒人為朱熹說句話

熱門推薦: 女配她天生好命 我有一座天地當鋪 都市國術女神 劍仙三千萬 宇宙級寵愛 食物鏈頂端的猛獸 從嚮往開始制霸娛樂圈 諸天新時代 我真不是魔神 特種兵之戰狼崛起

姚廣孝並非正統官學出身,對於四書五經談不上推崇,他對孔孟之道、程朱理學的興趣,恐怕還要排在釋迦牟尼之後。

鬱新、張紞、解縉、陳迪等人聽聞姚廣孝的話之後,都皺起了眉頭。

四書五經無需作聖人之言,日夜聆訊?

這不是離經叛道嗎?

孔孟乃是聖人,這是所有讀書人的共識。

大家之所以站在這裡,享受權勢與榮華,靠的便是這些聖人之言,你姚廣孝不承認他們是聖人,我們這些孔孟門生不會答應。

鬱新臉色陰沉,反對道:“皇上,四書五經承載聖人之言,修身,育德,明禮,新民,有乾坤之象,宇宙之風,是為國才之根基,為我大明讀書種子之脊樑,理應日夜聆訊,晝夜伏研,只可為主,不可為輔。”

張紞瞥了一眼姚廣孝,對朱允炆說道:“臣附議。國子監或可加之其他課業,但四書五經,只能為主,不可為輔。若本末倒置,不明主次,將引災禍。”

朱允炆嘴角微微一動,強壓下心底的憤怒,問道:“解縉,你是如何看的?”

解縉明顯有些為難,他是一個善於揣測上意的人。

看朱允炆的臉色、語氣,解縉哪裡不明白朱允炆的想法,擺明了是想在四書五經之外,加入其他雜學類課業,而這勢必會衝擊四書五經的地位。

從維護四書五經的地位上來說,解縉需要反對姚廣孝,反對朱允炆。

可解縉經過朱元璋時期的困貶,已然悟清,和老闆對著幹,都是沒好下場的。

想要保住自己的內閣地位,就需要站在朱允炆的身後,否則,一旁的姚廣孝,很可能會取自己而代之!

想到這裡,解縉下定決心,道:“皇上,國子監為大明最高學府,育人之道,當以彰其底蘊,顯其才幹,若僅以四書五經授業,不涉其他課業,難免偏頗,所出官僚,空有才情風流於紙上,實無興邦之策於胸中。臣認為,可革新國子監課業。”

鬱新、張紞、陳迪吃驚地看著解

縉。

陳迪怒不可遏,向解縉走了一步,沉聲道:“解大才子,莫要忘記了,你也是憑著四書五經,才在洪武二十一年中的進士!”

解縉面不改色,直言道:“我等皆是以四書五經入仕,但解某問一句,陳尚書難道不懂農稅商算、兵法佈陣、天文星象嗎?既然我等修習有之,緣何不可加國子監課業之中?太祖於國子監設歷事之制,所圖不就是為國選才?”

【鑑於大環境如此,本站可能隨時關閉,請大家儘快移步至永久運營的換源App,huanyuanapp.org 】

所謂歷事,即國子監監生完成六堂修習之後,需要參與一定年份的歷事,即出去鍛鍊才幹,然後才可以去吏部報名,候補官員。

陳迪還想說話,朱允炆敲了敲桌子,說道:“可以爭論,無需爭執。既然這一項有爭議,那便先擱置。剩餘九大弊病,可還有不妥之處?”

鬱新等人微微搖頭。

《國子監十大弊病》疏中,除了指出教授課業範圍有限的問題,還涉及了過於推崇朱熹批註、監生入仕難、濫進門檻過低、年老監生過多、考核過於嚴苛等問題。

尊崇朱熹,將朱熹批註作為聖人之言的,那是朱元璋。

卑微的朱元璋恨不得加入朱熹一脈,認朱熹當祖宗,可惜朱熹才死了一百來年,加上人家後代一清二楚,不好魚目混珠,才不得不作罷。

既然血脈上無法融入,那就精神上融入吧。

朱元璋看中了朱熹,覺得朱熹對四書的批註也有利於自己的統治,便三下五除二,閹割之後,拿來印刷當官方教材了,並要求所有人,要仿照朱熹的意思來寫文章。

如果仔細去翻閱程朱理學,看看朱熹的觀點,再瞭解一點古代書籍,你就不會拿“存天理,滅人欲”來罵朱熹。

在《禮記·樂記》中便記載有:“人化物也者,滅天理而窮人欲者也。”

朱熹所主張的“存天理,滅人欲”,只是說,“人慾”超出了人基礎的慾望,如貪慾、私慾等,而這些超出的,則需要革除的,即所謂的明理見性。

說白了,朱熹的話就是:人的慾望得有個度,不能超標。

可中國人嘛,總有斷章取義,手寫春秋的習慣,摘上半句,就當全文宗旨用,那也是經常有的事。

後人一看,哎,這是禁錮自由,毫無人性啊,拿來批判。

朱元璋一看,嘖,不錯啊,讓人老老實實,能禁錮讀書人的這樣那樣的想法,打造一批聽話的人沒問題。

明代之前的程朱理學,是相對開放的,主張“師不必賢於弟子,而弟子也不必不如師”,鼓勵創新與超越。

但到了朱元璋這裡,創新?超越?

那是什麼鬼?

朱熹說的是什麼,那就是什麼,誰敢胡說八道,就別想當官。

打個比喻,明之前,讀書人在描寫“柳樹”的時候,可以是“樹春風千萬枝,嫩於金色軟於絲”,也可以是“亂條猶未變初黃,倚得東風勢便狂”。

可到了朱元璋之後,讀書人只能寫:

哦,那是柳樹。

沒辦法,朱熹就這麼批註的,那就是柳樹,沒錯,不能有其他的想法,你如果把柳樹當成女人,那是你的錯,當成狂狷,還是你的錯。

錯了,就別想金榜題名。

代聖人立言,不能自由發揮。

按理說,鬱新、張紞、解縉、陳迪這些人,應該維護朱熹才是,可朱允炆卻沒有看到任何人反對。

解縉等人為孔孟發言,卻不會為朱熹發言,實在是因為朱熹影響力雖大,但還不足以讓這些讀書人心服口服。

你朱熹的批註就一定是對的?

我們也是讀過四書五經的人,就不能自己批註,有自己的理解了?

大家都是文人,有本事你從地底下鑽出來,我們比試比試?

再說了,代聖人立言的規定,也不過才十幾年(洪武初期開科舉,之後又廢了十年),還沒形成足夠強大的認同與慣性。

“既然你們都沒問題,但朕有一個問題。”朱允炆深吸了一口氣,起身,目光凌厲地看著眾人,說道:“為什麼國子監,竟然有日本學生?”

相關推薦:某美漫的一方通行武術振興系統大明匹夫流量時代的巨星黎哥饒命穿越之翻雲覆雨風雲覆雨翻雲宋人遊明之崇禎盛世覆雨翻雲之一刀霸魂覆雨翻雲