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第六十二章文殊菩薩大皇帝

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稀疏的小雨打溼了玉泉山,徘迴在山下春意盎然,悄然浸透了兩位大喇嘛的心。

對於皇帝的誠意,無論是達瀨和班嬋,都是極其滿意的。

法王不必說,大明在高原上的一慣操作,烏斯藏的法王數不勝數,而對於達瀨和班嬋,這兩個蒙古加臧式名稱的承認,直接奠定了他們在雪區和蒙古地區的領導權。

不巧,如今的烏斯藏、青海、漠南蒙古地區,都是由大明皇帝統治。

兩位喇嘛也投桃報李,如往一般,尊崇紹武皇帝為“曼殊室利大皇帝”。

意為,文殊菩薩大皇帝。

即,大明皇帝是文殊菩薩在民間的輪轉化身。

這是早在元世祖忽必烈時期形成,在明成祖朱棣時期正式成了傳統,明清二朝一貫繼之。

在烏斯藏這種宗教氛圍濃厚的地區,文殊菩薩大皇帝的稱謂,足以讓大明皇帝與達瀨、班嬋平等,納入統治也是極為方便的。

即便是固始汗,也不敢僭越這種稱謂。

因為按照格魯派的觀點,達瀨喇嘛是觀世音菩薩的化身;班嬋是阿彌陀佛的化身。

加上大明皇帝,那麼人世間的活坲,就有三座。

而在臧區,之所以達瀨地位高於班嬋,無外乎達瀨地盤在前臧拉薩那裡,而班嬋在後臧日喀則地區。

經濟基礎決定上層建築,佛教也是如此。

而京城,也同樣因為這兩位活坲的到來,陷入到了一種狂歡之中。

神現於世,莫過於此。

皇帝並沒有阻止。

亂了幾十年,民間所受到的苦難難以計量,如果連這點追求都制止,那他可真不像個人了。

兩位高僧也忙得不可開交,撫頂都快把胳膊弄僵了。

連續五天的活動後,見輿情緩和,朝廷就開始讓寺廟拒絕見客。

“兩位大師,如今春天已至,萬物復甦,北京百姓深受佛法教誨,心中平靜。”

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朱誼汐與兩位並列而行,腳步踩踏在鵝卵石上,目光則盯著不斷地噴湧的泉水。

“草原地區的百姓,也是我的子民,仰慕佛法,希冀兩位活坲去往草原走一遭,宣揚我佛慈悲之心。”

達瀨和班嬋手中捏著佛珠,緩緩而動,身上厚重的袈裟,樸實而又珍奇,在陽光下顯得格外的莊重。

八十來歲的班嬋.羅桑卻吉堅贊,雖然年邁,但卻率先開聲:“陛下的心意,貧僧自然明白,宣揚佛法是我等的責任。”

班嬋.羅桑卻吉堅贊因為在拉薩為四世達瀨剃度授戒,並取法名,班嬋和達瀨第一次成為師徒關系。

所以,班嬋是達瀨的師長,發言權更重。

“沒錯!”達瀨聞言,則雙手握十,眯著眼睛說道:“陛下向佛之心,舉世皆知,貧僧必向草原宣揚開來。”

朱誼汐滿意地點點頭,笑道:“為宣揚佛法,朕在綏遠廣設佛寺,每百戶之家,必然建一佛寺,尊崇我佛慈悲。”

“近兩年來,雖然興建了不少寺廟但道德高僧卻稀缺,雖去年向烏斯藏索求,但仍嫌不足。”

“漠南與烏斯藏相隔萬裡,朕想向二位求取得道高僧,統領漠南地區的佛教之事。”

此話一出,即使是多以沉默示人的班嬋,也不由得睜開了眼睛,露出一絲光芒。

皇帝的意思很簡單,也很明了。

拉薩距離蒙古地區太遠,觸之不及,佛教在朝廷的支援下逐漸興盛,這股勢力不能放在那不讓人去管。

畢竟格魯派的僧人太多,誰知道會不會被覺囊派所趁?

對於皇帝來說,都是佛教沒什麼區別。

而此時,這裡的領導權,就交到了他們的手裡。

推薦手下弟子,掌管漠南地區佛教,建立格魯派體系。

這又是兩座略低於他們的活坲。

“阿彌陀佛——”

班嬋和尚唱起了佛號。

達瀨立馬明了,開口道:“陛下明鑑,烏斯藏佛法精深之輩不勝枚舉,我等二人還是得回去商議一番,明日就與您人選。”

“至於去往草原,兩三日後即可,只是我師年歲大了,可否只去宣大地區,貧僧可去綏遠。”

“自然可以。”

朱誼汐也唱了一句阿彌陀佛,雙手合十,虔誠地讚美道:“兩位佛法無邊,蒙古百姓必當一心向善,再無劫掠廝殺之心。”

“阿彌陀佛——”兩位活坲附和起來。

待兩人去後,朱誼汐才算是露出笑容。

後世蒙臧地區的四大活坲,漠北的哲布尊丹巴,已經傳到了第二世,如今為土謝圖汗之子,因為他驅逐滿清的緣故,還未至拉薩學習。

不過,待收復遼東後,他絕對逃不了。

漠南地區的章嘉活坲,則還未出來,朱誼汐自然也等不了那麼久,漠南地區也等不及。

據綏遠上報,截止在紹武四年底,綏遠地區的寺廟,已經超過了三百座,五臺山的喇嘛都去支援了猶嫌不夠。

關鍵是安撫人心,就需要個統籌的,管理寺廟,顯然綏遠巡撫張國維很難勝任,他是儒家子弟,敬鬼神而遠之。

幾百座寺廟喇嘛不一,教派不一,思維行動不一,必須進行整合。

對於漠南龐大的地域,朱誼汐決定一分二,以察哈爾為界,各立一高僧活坲。

立一個的話力有所逮,又容易勢大難制,還是兩個好,既分權又集權。

剛好,兩位活坲帶著弟子們來了,省得他再去麻煩。

至於為何不去自己找一個,非要選兩位弟子,無他,名正言順的問題。

黃教體系中,這兩位地位最高,最尊貴,他們的弟子更容易被牧民認可。

拉薩深造和五臺山出身,這還用比?

翌日,班嬋和達瀨各出了一名佛法精深的弟子。

三日後,班嬋去往察汗浩特,其弟子隨行,準備建立道統。

達瀨則去往綏遠省。

聲勢浩大,皇帝恨不得整個漠南地區都知曉這件事,讓人大肆傳揚。

朝廷更是要求兩地,必須修建一座規模宏大的寺廟,來彰顯其特殊性。

兩大高僧雖然還沒定居,但理藩院則開始制定轉世規矩,讓這活坲體系正式在漠南紮根下來。

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