想到龍隱山下宣德七年水月寺僧人應文捐建的石橋，還有那件明中早的鐵佛、“□王公用”鐵香插、琉璃磨子魚。這些東西，若偶然碰上一件，可能不會引人關注，見過也就淡忘了，即便認為東西是寶貝，也不敢死認。當它們都出現在某座名山古剎的時候，聚攏一堆，不就是文物開會麼？哈哈，說笑話了。
不過，藍守玉堅信，它們真的會說話。
它們的呢喃自語，在黑夜的松濤和草蟲鳴的襯托之下，聽得那麼地分明：
“應聲留杜羽，五月離渭湟。竹立召四面，僧還巡八荒。水出龍眠剎，月搖凰棲坊。寺山入大乘，文君了無常。”
那是一隻巫一樣的鳥在黑夜裡咒唱麼？如果不是，為什麼聽起來有一種洪荒之感？夜鶯？老鴉？這個季節，夜鶯和老鴉早已隱去。連蟬聲也噤了。還有什麼鳥，能如此幽怨，淡定，像預言者一樣？
那鳥會是棒槌麼？
棒槌，傳說中的佛現鳥。九月，山明，鳥鳴，佛現。
“佛現，佛現。鳥語易隨人意變，山川發晶瑩，草木呈蔥茜，坐使遊人心目亂。佛現!佛現!”藍守玉記得五百年前的某個秋天，明朝書生楊慎，在盆地某座有名的佛道靈山遭遇一隻傳說中的棒槌。
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此刻，彷彿也有一隻棒槌，在拔開夜幕，盛裝出場，紳士一樣，一步一款，引領藍守玉步入某個隱秘的殿堂。
槌啼，佛現。
藍守玉相信自己正在遭遇一場盛大的佛事。
甜白盞。宣德龍缸。青花大勺。甜白怪壺。黑金鬲爐。每一件都神聖，虔誠，或許它們的背後都牽扯著某個信徒的寄託和情懷。它們集體鋪陳而來，某非為舉辦一場水陸全息道場？如果是這樣，要何等顯赫的人家，才擺得如此排場？
藍守玉尋思，在差不多六百年前，能給水月寺添置香火的，鄉紳和土豪多了去了。鄉紳和土豪，能敬獻一缽佛銀，大善事了。高、楊兩家土司，蜚聲三五百裡，權勢和財富沒的說，可兩家土司要養的寺院可不止水月，單康藏交接地靈山名剎就一大堆。環繞盆周諸名山，一圈之內，有誰比高、楊二土司的影響力還槓槓的？
宣德七年。鐵香插。“□王公用”。一些東西總給以強烈暗示。
宣德七年。悼莊王嫡三子，原來的羅江王壎，因為其長兄靖王，在上一年新薨，膝下又無子，得以進封，世襲王，稱僖王。宣德七年。盆地最大的盛事應該數這檔子了。
如果藍守玉的判斷正確，那麼可否作如此猜測：宣德七年，王壎進封。從南邊的京都皇兄那，討來賞賜，金銀、瓷玉以及更多的佛事用品，敬獻水月禪院。皇帝澤厚仁心，於宣德五年，下恤民詔，糾正前朝後遺症，包括巡邊懷柔，叫個老太監一路向西，暗訪失蹤的前朝皇帝下落，也順理成章了。王壎的王，撿來的。王壎白撿個王，當然得好好感謝皇兄瞻基。去京城討回旨意，撫卹盆地西北藏地僧眾，這屬份內了。性情溫潤的王壎，來朝大乘，供奉龍隱，不排除新王自賀，想來更重要的，應出於政治的考慮，安撫藏漢雜劇的康藏交接地帶僧眾和信徒，尤其是鎮住高、楊兩家土司。從皇家對盆地管轄來看，這也合乎慣例，且京城皇帝自登基後，一直在做安撫西北西南少數民族政權工作，比如派遣心腹侯顯出使藏地。
更大的問題是，為什麼皇帝，單選中了水月呢？
按藍守玉的理解，盆地西部及西北藏漢雜居的大小寺院，有幾百不止吧？能被皇家選中的，那兒估計有皇帝本人看重的大師，他的影響力不僅得王壎要認可，還得皇兄欽準。為啥？墩子給藍守玉看的那幾樣寶貝，怕就是皇帝本人親自審定的官窯樣式。照這個等級，水月禪院已經超越了一般的名山古剎，甚至超越了王日常供奉的王室寺院。如果是這樣，那麼水月禪院，已然具備像京城報恩寺一樣的意義。可要知道，報恩寺是皇家寺院，朱姓皇帝的家廟。水月禪院的當家方丈，即便再牛逼，但也不過偏遠西康一古剎而已，何以有德有望，被皇帝欽定，讓王代為供奉呢？
藍守玉不敢往下想。而汗早已盈身。
不過，藍守玉還是有些吃不消，該來的不該來的都鑽出來了，而且件件都是不可多得的明朝早期御窯精品。
這信息量也忒大啦！
甭管東西能不能被文物官員認可，畢竟來路有些名堂。藍守玉尋思，莫非從哪弄到坑貨了？
有些怕。得給墩子提個醒了。就又敲打道：“這麼些個寶貝，怎麼在廟的窖坑裡？莫非你豇豆乾爹和六如他們，撞到龍隱寺的塔林地宮了？”
這一炮放得墩子立馬有些緊張：“啊！啥塔林地宮？乾爹，你可別嚇我，哪有啥地宮，犯法的事情，誰敢的？”
“啥不敢？你和豇豆乾爹，鑽魚龍洞幹過吧？”藍守玉呵呵道。
“豇豆乾爹的夢話你也信？再說，那洞口我根本就沒找著。”墩子回道。
也許豇豆乾爹就是個臆想礦。臆想礦說夢話，聽得人要信真，估計也離抑鬱症不遠了。
可為啥又希望墩子說的是真的？藍守玉陷入了矛盾。
就又套話：“夢話？那這些個東西怎麼自己長腳跑到我們眼前了？”
“哦。你說這些東西呀……六如師傅圓寂前，才讓我知道的。師傅撬開地窖，帶我進去，就著手電瞎看了看，摸都沒讓摸。師傅講，地窖是寺裡儲存南瓜、紅薯和土豆的。豇豆乾爹在一個黑夜裡，送去三件寶貝，說是佛耳崖找到的。豇豆乾爹因此死了老婆，自己也得了一場大病，求他寬恕。師傅說，浪子回頭金不換。寶貝原本就是祖上留下的，現在送回來，寺裡圓寂的歷代師祖想來也會寬恕的。師傅說，我撞見了魚菩薩雲、五色竹、雙魚龍和龍隱秋蕙奇花，是塔林下的師祖們顯靈。我沒有找到洞口，是我的善緣阻斷了我的墮落。豇豆乾爹呢，本來是個好人，好人命不長，因為善緣淺了。”
“你豇豆乾爹做錯了兩件事，一件私自去鑽魚龍洞，一件私藏了大龍缸和甜白杯子。”藍守玉說。
墩子說：“六如師傅在豇豆乾爹死後，才曉得豇豆乾爹私藏了大龍缸和甜白杯子。”
藍守玉說:“你豇豆乾爹把大龍缸和甜白杯子，也還回龍隱寺裡，是不是就不會死？”
墩子說：“師傅說，因果是不能顛倒的。一切既已註定，所有的試圖改變都是徒勞。”
藍守玉說：“也是，你豇豆乾爹也許就那點善緣。善緣盡了，命也沒了。”
墩子說：“幹外公後來同六如商量過，要不要把缸子和白杯子送回寺裡。師傅說，豇豆沒了，因為找缸子和白杯子沒的。找到缸子和白杯子，換了他的命。他死了，他的命就寄託給缸子和白杯子了。那缸子和白杯子就是他。命沒了，寄託還在。就讓他留在我們家，讓我和妹子天天看著，也是個念想。”
藍守玉說：“你師傅看傳了紅塵和來世，深得佛緣。他知道人心，來回穿梭於三界之間。人心的自由，比什麼都重要。”
墩子說：“經你能這麼說，我也似乎想明白了。”
藍守玉說：“缸子和白杯子，是老祖宗創造的神物，它獻給佛，佛又把藏於陰間。你豇豆乾爹用命把它找回來，佛寬恕了他，並把寶物贈予人間。春種，夏管，秋收，冬藏。一切美好的，都要經歷不斷地輪迴。燒它們的，送它們到寺裡的，埋藏它們的，發現它們的，包括現在看到它們的你我，都是匆匆的過客。唯有那神物獨自逍遙，一萬年永恆和不朽。”
墩子說：“師傅倒沒這麼講過。師傅說，豇豆乾爹怕是恐怕找到了傳說中的龍隱寺藏寶洞了。師傅又說，豇豆乾爹命與運相沖。”
藍守玉說:“對，換今天的話講叫財不配德。也許這麼說，對你豇豆乾爹並不公平。”
墩子嘆道：“哦……”
見墩子有些鬱悶，藍守玉又說：“算了，還是說塔林地宮吧。”
墩子說：“你說魚龍洞嗎？其實我也不知道那是啥地宮，我只看到了五色的竹子和奇花長在洞口，一青一紫魚龍守在那裡。魚龍洞還是豇豆乾爹給取的名。塔林地宮是六如師傅說的。六如說，寺裡傳說當年高楊土司惡鬥，殃及龍隱寺，師祖們就講寺裡的寶物藏到了某處。藏到了哪裡呢？沒人知道。留下一句晦澀莫測的禪詩，‘五祥獻佛處，魚龍拜花時’。六如說，魚龍的窩，估計連著塔林地宮。這幾樣東西，還有家裡那個大缸子和警察拿走的白杯子，怕都是塔林地宮裡的。魚龍洞就是地宮，地宮就是藏寶洞。”
“六如師傅的話，同我的猜測差不多。”藍守玉說，“不過，你講得這麼明白，莫非，你知道東西怎麼弄出來的？”藍守玉一步一步套話。
“不知道。”墩子和堅決地搖頭，“師傅並沒細說。他只說，這三樣和乾爹背會家的大缸子、杯子，怕都是地宮的寶貝。六如還說，那些個寶貝，是在一個黃昏留在他的寺院的。那個黃昏，天很黑。起著風，雨也像這麼大。半夜，六如聽見有人敲門，掌了燈，開門一看，看見個血人。就是我乾爹。那個模樣，跟半夜我和娘看見的那一幕，一模一樣。”
“這麼說，你豇豆乾爹一個人上佛耳崖，鑽了魚龍洞，弄出寶貝後，並沒有先下山，而是去了龍隱，找了你師傅六如？”藍守玉這麼問，有點像職業偵探。