陳氏典當行。
面對很快就來嘗還了一百貫的趙誠，自來號稱面癱的老陳頭臉頰居然抽搐了幾下。那像是他想表達驚訝，卻是臉部肌肉不配合、因為太久不懂散失了功能。
趙誠覺得這老頭碉堡了。
“趙小哥，此番的精裝冊上市賺了多少？聽說第一日就賣空了。”
那個膀大腰圓的打手饒有興致的問。
“不多不多，大約七十多貫。”
趙誠一百擺手，把老陳頭遞過來的所有手續畫押後，付清了全部欠款。
現在相當於趙誠自己擁有一百三十多貫的“鉅款”了。
完成手續後，老陳頭抬起書本不理會人了，少頃卻見趙誠杵著不走，老陳又放下書本面無表情的看著趙誠。
趙誠一副敗家子的模樣道：“老陳，《蘭若寺》精裝冊的後續出版運作權，你願意花多少錢買斷？”
老陳和打手面面相視了起來。
隨即打手不懷好意的道：“精裝冊上市沒事先知會我們，我個人認為影響了你賣給我們的茶坊連載收益，關於這事你怎麼交代？”
趙誠道：“你拉倒吧。和順茶坊聽連載的是什麼群體你比我清楚。買精裝冊的是什麼群體你更清楚，這兩群體不交差。已經買了書的群體，絕對沒時間和精力去口述故事給窮人聽，這是一定的。”
見老陳頭微微點了下頭，表示認可這個說法。打手也就不再說了。
接下來，老陳滴答滴答的開始撥動算盤後，差不多對趙誠比劃了一個指頭。
打手代為回答：“每集一百貫，買斷《蘭若寺》精裝冊的後續出版收益？出一集給一集，故事完結則自動結束合約？”
趙誠果斷點頭了。
大客戶，絕對的大客戶！
老陳雖然面無表情卻覺得小趙真不是蓋的，的確是乾脆的優質客戶。
啪的又拍出了一張協議在櫃檯上。汗，這老家夥幾乎什麼協議都有，或者是他精於計算，已知道趙誠會把這個業務賣斷，於是提前準備好了協議。
趙誠看了一下又道：“老陳，一百貫一集的話你肯定會遭天譴的，你到底知道這事不？”
老陳頭翻翻白眼收回了協議，不理會趙誠了。
趙誠道：“好吧算你狠……這個價格買斷，區區池州城你當然會虧本，譬如評書連載每月四貫你也是虧本的，只是說，你有資源和渠道在附近其他縣運作，而我沒有對吧？”
那膀大腰圓的打手皺眉道：“你到底賣還是不賣？”
“賣是要賣的，這輩子都不可能不做敗家子。說起來我的利益基本最大化了，剩下的利益不是我的能力能吃下的，那當然要讓位。”
趙誠一邊吐槽一邊按手印，又完成了《蘭若寺》實體書出版收益的賣斷協議。
老陳頭又和打手面面相視了起來，這傢伙幾乎每次都要吐槽，有趣的是他敗家的確是把好手。
趙誠仍舊不走，又道：“現在我已經還清了你們所有的債務，自有資產一百三十貫，另外手握關於《蘭若寺》的兩份賣斷合同，以此背書，你們能貸款多少給我？”
老陳又開始滴答滴答的開始撥動算盤，看的人眼花繚亂。
少頃，老陳頭比劃了四個指頭。
“四百貫。”
與此同時老陳又拍出了借款協議，遞過毛筆。
趙誠看了一下利息降低了。
那個打手解釋道：“經過多次合作，你算是我商號優質大客戶，你積累了人品的同時，即意味我陳氏商號在你身上的經營風險降低，於是利息降為兩分。”
趙誠看了一下沒問題，果斷按了個手印，於是現在，手裡的現金流擴大到了五百多貫……
對趙誠來說《蘭若寺》只是試水，利益不是目的，造成噱頭、打響名氣才是初衷。
真正的利益是利用現在更大的現金流，運作下一個早在醞釀的劇本《歡樂三國》。
趙誠早就發現這些小白對三國故事的偏愛，也發現了這時代的茶坊幾乎都流行講三國話本，受眾很多很大，但有幾百個故事版本，卻講的都無一例外的爛。
而歡樂三國的收益，很大程度就取決於《蘭若寺》的火爆程度。
趙誠自己是不可能運作到現在的火熱程度的，只有老陳頭這奸商有這樣的資源和渠道，所以賣斷給他，他才會盡全力運作。
那麼他越賺錢，也就等於趙誠正在醞釀的《歡樂三國》預期收益會越大。
道理和後世也差不多，巔峰時候番茄程東的新書還沒影子，就提前有遊戲商大幾千萬買下改編權，價格是依照他們的老書人氣定的，同時也有資本紛紛湧入後所產生的溢價效應。
不是說一定要從事這行業趙誠才能賺錢，只不過趙誠的最終目的也不是錢。
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最重文的北宋時代裡，有否著書立說，有多少人知道你，有多少粉絲，這些相比其他朝代重要的實在太多太多，已經完全不是經濟利益範疇的問題。
這在一定程度上也是免死牌，著書立說的大文客有了相當的名氣和受眾後，在北宋也基本是不會死的。
這就是大宋。
資本林立，最有可能觸發工業化、最不像封建社會的一個封建社會裡，根由就在於對讀書人太過病態的寬容。那麼只要老孔信徒的話語權存在一天，就始終很難跨出工業化的那最後一個門檻。
在“有機器者必有心機”的思想指導下，農耕文明又在弱宋的腐儒光環限制下，就很難避免被胡人輪1奸的局面。若是其他時候那也就不管了，其實被日幾下也死不掉，但這個年景基本病入膏肓，沒多少年時間女真狼群它就能打進東京去。
工業化並不是簡單的把基礎原材料大幅降價、把農人大規模集中培訓為工人那麼簡單。的確有了這兩點它就能叫工業化，但卻是屁話，那得有人聽你的，要有人信你的。
要讓他們聽趙誠的，得先讓他們知道趙誠這個人，然後慢慢的接受，進而喜歡趙誠才行。否則就是然並卵。
就是這個原因，劉都頭他就算有刀也管理不好服役的那群民夫，人家不聽他不信他。不過他們後來慢慢的信了趙誠，這就是差別。
在那個河道工程的小場景中，趙誠就是工業化模式。老劉就是封建模式。
要轉變模式根由在於思想。於是又回到掌握筆桿子的文人身上來，其實這才是文人應該幹的事。
鬥爭有兩種，一種是不對稱，即不和秀才對噴，派個當兵的去把秀才嘴巴打歪。但顯然北宋完全沒有這種土壤，於是就只剩下另外一種嘴對嘴，這就表現為北宋時期文人的黨爭。
莊子慧子這兩槓精間的嘴炮永遠不會有輸贏，最終誰也說服不了誰。差別就在影響力，簡單說就是有多少人聽你的，有多少讀書基數。
這是著書立說的重要性。