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第八十六章 史家之絕唱,無韻之《離騷》

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岸上。

兩位部長正在相互交談。

“老張,你可聽懂蘇沐的詩?”

“懂了。”

“真的懂了嗎?”

“真的懂了。”

“那我且問你一個問題:你可知道蘇沐這首七言絕句提出的一個令人沉思的問題是什麼嗎?”

“呃……”

張部長一時間有些啞火。

畢竟是宣傳部的,對於這些詩詞的研究,當然不如翟部長這個文化部的部長底蘊深厚。

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翟部長看到張部長那副欲言又止的模樣,頓時笑道:“還是由我來告訴你吧。儘管後人百般歌頌、祭祀,像屈原沉江這樣的悲劇畢竟發生了,如此冤屈是不能簡單地洗刷乾淨的。這首詩言近意遠,言簡意深,很有力量。”

聽罷,張部長對翟部長豎起了大拇指,佩服道:“不愧是文化部的部長,果然見多識廣!”

“得了吧,少在這兒給我戴高帽。”

“我是實話實說。”

“好了,蘇沐又要作詩了。”

蘇沐確實又要作詩了。

這次,是第二首。

蘇沐沒打算給其他人開口的機會。

比賽?

笑話!

蘇沐來到這裡,就沒打算比賽,他要的是碾壓!

喝酒吟詩,瀟灑不羈。

曾經的蘇沐在讀書時期就嚮往那個“好酒、尋仙、攜妓、漫遊”的極度狂妄卻瀟灑豪爽的文學天才——李白。

今天,他要做一回“李白”!

“楚人悲屈原,千載意未歇。

精魂飄何處,父老空哽咽……”

楚地的人都為屈原感到悲哀,這種情感千百年來一直沒有停止。

他的精神魂魄飄到了什麼地方?只留父老在哽咽哭泣。

大家都是經歷過九年義務教育的,不談其中深意,聽懂沒什麼問題。

而蘇沐的創作速度之快,讓所有人皆為之而驚歎!

朱烈對此並沒有太在意,很淡定!

楊光就更不在意了,只要不是朱烈贏得比賽的勝利,其餘誰贏了都一樣。

同是華夏人,何必斤斤計較!

“屈原古壯士,就死意甚烈。

世俗安得知,眷眷不忍決……”

屈原是古時的豪邁之人,當時慷慨赴死的意圖非常強烈。

世上的俗人怎麼能知道他這種想法呢,都以為屈原戀戀不捨,不願意與這個世間告別。

“古人誰不死,何必較考折。

名聲實無窮,富貴亦暫熱。

大夫知此理,所以持死節。”

古往今來的人有誰是不死的?沒有必要去比較是到底是長壽好還是死亡好。

人的名聲實在是不會消忘的,而身份財富只是短暫的榮盛。

屈原正是知道這個道理,所以即使是死也要保持自己的氣節與節操。

又是一首佳作!

不過,還沒有停止。

這次,蘇沐不打算再以“屈原”為主題,而是準備隨意發揮。

又是一口酒,且聽第三首:

“五月五日午,贈我一枝艾。

故人不可見,新知萬里外。

丹心照夙昔,鬢髮日已改。

我欲從靈均,三湘隔遼海。”

接著,第四首:

“畫舸縱橫湖水濱,

彩絲角黍鬥時新。

年年此日人皆醉,

能吊醒魂有幾人。”

接連四首,同學們都傻了。

這時,南粵代表舉手喊道:“南粵大學棄權!”

緊接著:

“魔都大學棄權!”

“中土大學棄權!”

“長安大學棄權!”

眨眼間,只剩下三所大學。

朱烈看了一眼楊光,譏諷道:“都棄權了,你們帝都大學不棄權嗎?”

“時候未到。”

“呵,是還想再繼續苟延殘喘一陣嗎?那真是太可笑了!”

雖然蘇沐已作詩四首,但朱烈依舊不太在意,這次他可是準備了十幾首詩,他可不信蘇沐準備的比他還要多,他就是眼看著蘇沐現在自信的樣子,然後待會兒等著被自己啪啪啪打臉。

但結果,讓朱烈失望了。

第五首……

第十首……

第三十首……

第五十首……

在第九十九首的時候,蘇沐停了下來。

再看周圍,所有人皆目瞪口呆。

朱烈早已經傻了。

帝都大學的龍舟早已經不見了蹤影,只留下棒子大學依然堅挺。

岸上,有人回過神來,喃喃一句:“結束了嗎?”

這一刻,所有人都以為結束了。

但是,並沒有。

蘇沐看了一眼朱烈,問道:“你那上面還有酒嗎?”

“呃……有。”

“麻煩給我一瓶。”

“……只有一罈。”

“那就給我一罈。”

兩舟相距比較近,朱烈直接抱起罈子遞給了蘇沐。

蘇沐接過,道了一聲“謝謝”,然後把上面的紅布扯下,仰頭大灌幾口,然後將罈子放下,仰天吶喊道:

“史家之絕唱,無韻之《離騷》!”

轟!

朱烈身體瞬間為之一顫。

《離騷》朱烈不知道,但是《史記》他是知道的,而蘇沐用《史記》來引言,足以見其野心。

《史記》原名《太史公書》,東漢末年始稱《史記》。

《史記》是我國紀傳體史學的奠基之作,同時也是我國傳記文學的開端,魯迅《漢文學史綱要》稱其為“史家之絕唱,無韻之《離騷》”。

“輸了!”

朱烈直接跪倒下來,一臉落寞道:“徹底輸了!”

而在岸上的樸一生看到朱烈頹廢的樣子,牙齒咬的咯咯作響,一副恨鐵不成鋼的樣子,衝著朱烈吶喊道:“不要認輸!你還沒有輸!”

朱烈仿若未聞,雙手捶著腦袋,欲哭無淚。

其實,他早已經輸了,只不過他不想承認。

兩位部長,身體也在顫抖。

這一刻,現場寂靜的可怕。

所有人都有預感,一首將成為千古流傳的經典要誕生了!

《離騷》採用了浪漫主義的表現手法,賦、比、興三種修辭手法靈活穿插轉換。全詩運用美人香草的比喻、大量的神話傳說和豐富的想象,開創了華夏文學史上的“騷體”詩歌形式,對後世產生了深遠影響。

直播間的彈幕,直接炸了!

“天啊!蘇沐這是殺瘋了!”

“已經九十九首了,再來一首的話,就真的一百首了啊!”

“蘇沐這是要斗酒一百篇嗎?”

“前無古人,後無來者!”

“蘇沐,恐怕要被記入史冊!”

“每一次我都以為蘇沐該結束了,沒有新的詩詞了,結果一首接一首,完全顛覆了我的三觀,我陳北玄願奉他為——最強!”

“如果世間需要詩仙,那一定非蘇沐莫屬!”

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